卷六十一 伯夷列傳 第一

治学的人所研读的典籍浩如烟海，即便如此，仍要以六经作为考订真伪的凭据。《诗经》《尚书》虽然已经残缺不全，可有关虞舜、夏禹时代的文献，还是能够从中窥见一二的。当年尧将要禅让帝位的时候，把帝位让给了虞舜，从舜到禹的这段时间里，四方的诸侯与地方长官都纷纷举荐贤能之人，于是先让被举荐的人试任其位，历经数十年的考验，等到他的政绩功业确已显著建立，然后才正式把政权交给他。这是向天下人昭示：帝位是国家的重器，君王的统绪是何等的重大，要把天下托付给继承人，是如此地艰难审慎。可有的说法却称，尧曾想把天下让给许由，许由不肯接受，反而以此为耻、逃走隐居起来。到了夏朝的时候，又有卞随、务光这样的人物。这些说法究竟凭什么被人们称颂呢？太史公说：我曾登临箕山，山上据说还有许由的坟墓。孔子在编排古代仁人圣贤的时候，像吴太伯、伯夷这样的人物，都记述得十分详尽。可我所听闻的许由、务光，他们的德行道义据说也是极为崇高的，为何有关他们的文字记载却几乎不曾流传下来呢？这是为什么呢？ 孔子说："伯夷、叔齐这两个人，从不记挂过去的仇怨，所以别人对他们的怨恨也就很少。"又说："他们所追求的是仁德，最终也真正得到了仁德，又哪里还会有什么怨恨呢？"我为伯夷的心志感到悲哀，看到那首散失的古诗，也不禁觉得他们的遭遇实在令人称奇。他们的事迹是这样记载的： 【伯夷、叔齐】 伯夷、叔齐，是孤竹国国君的两个儿子。父亲本想把君位传给叔齐，等到父亲去世以后，叔齐却要把君位让给伯夷。伯夷说："这是父亲的遗命啊。"于是便逃走离开了。叔齐见状也不肯继位，同样逃走了。国人于是拥立了他们的另一个兄弟为君。 这时伯夷、叔齐听闻西伯姬昌善于奉养老人，便商议着一同前去投奔他。等到二人到达的时候，西伯已经去世，武王用车载着西伯的木主牌位，追尊他为文王，正率兵向东讨伐商纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马头进谏道："父亲刚刚去世还未安葬，就兴兵动武，这能称得上是孝道吗？以臣子的身份去弑杀君主，这能称得上是仁德吗？"武王身边的侍卫想要动手杀了他们，太公姜尚说："这是两位讲求道义的人啊。"便命人扶开了他们，让他们离去。 武王平定殷商的祸乱以后，天下都归顺尊奉周朝，可伯夷、叔齐却以此为耻，坚持道义、不肯食用周朝的粮食，隐居在首阳山中，采食薇菜为生。等到饥饿将死的时候，二人作了一首歌，歌词说："登上那西山啊，采摘那薇菜充饥。以暴虐取代暴虐啊，竟不知这样做的错误何在。神农、虞、夏的太平盛世忽然间已经消逝不见啊，我们又该归依向何方？唉，只得就此死去啊，这就是命运的衰败啊！" 二人最终饿死在首阳山中。由此看来，他们心中究竟是有怨恨呢，还是没有怨恨呢？ 【论】 有人说："天道对谁都没有偏私亲近，永远只是眷顾善良的人。"倘若说伯夷、叔齐这样的人，难道还不能称得上是善人吗？他们如此积累仁德、修持高洁的操行，最终却落得饿死的下场！再说孔子的七十多位弟子之中，仲尼唯独称赞颜渊最为好学。可颜回却生活困顿、常常一贫如洗，就连粗劣的饭食都吃不饱，最终又早早地去世了。上天对于善人的报应回馈，究竟是怎样的道理呢？盗跖每天都要杀害无辜的人，把人的肝脏当作食物，凶暴残忍、肆意妄为，聚集党羽数千人横行天下，最终却得以寿终正寝。这遵循的又是什么样的德行呢？这些都是其中尤为显著、彰明较著的例子。至于到了近世，那些操守不端、专门触犯法度禁忌的人，却能够终身安逸享乐，家中的富贵累世不绝；反倒是那些谨慎选择立身之地、依循时宜才肯发言、行事从不抄近道捷径、不合乎公正大义之事绝不肯轻易行动的人，却遭遇祸患灾难的，简直数不胜数。我对此深感困惑不解，倘若真的存在所谓的天道，那么这天道究竟是真实存在，还是并不存在呢？ 孔子说"道不相同的人，是无法相互商议共谋的"，这其实也是说各人都遵循着自己的志向罢了。所以孔子又说："倘若富贵真的可以强行求得，那么即便是替人执鞭赶车这样卑贱的差事，我也愿意去做。倘若不能强行求得，那我还是遵从自己心中所喜好的道路吧。"又说："只有到了岁末天寒的时候，才能知道松柏是最后凋零的。"整个世道都混浊不堪的时候，清白高洁之士才更加显现出来。这难道不正是因为有的人把这些看得极重、有的人却把它们看得极轻的缘故吗？ 孔子说："君子所深以为忧的，是担心自己终身没有值得称道的名声。"贾谊也说过："贪婪的人为财货而死，刚烈之士为名节而死，好夸耀的人为权势而死，普通百姓则只顾眷恋自己的性命。"又说："同样明亮的事物互相映照，同一类别的事物互相寻求。""云随着龙而兴起，风随着虎而生发，圣人一旦兴起，天下万物便都能够各得其所、彰显于世。"伯夷、叔齐虽然贤德，可正是因为得到了孔子的称颂，名声才愈发显扬。颜渊虽然勤学笃行，可也正是因为依附在孔子这匹千里马的尾巴后面，德行才愈发显著。至于那些隐居在山林岩穴之中的高士，他们出仕或归隐都要依循一定的时机，可像这样的人物，大多数最终还是湮没无闻、不为世人所称道，实在令人感到悲哀啊！生活在乡里巷陌之间的普通人，若是想要磨砺德行、树立名声，倘若不依附于那些声名显赫、地位崇高的贤人君子，又怎么能够把自己的名声流传于后世呢？