卷六十二 管晏列傳 第二

【管仲】 管仲，名夷吾，是颍上人。年轻时常常与鲍叔牙交游往来，鲍叔牙深知他是个有才能的人。管仲家境贫困，常常在与鲍叔牙合伙做事时占些便宜、欺骗他，可鲍叔牙始终以善意对待他，从不因此而抱怨。后来鲍叔牙侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位为齐桓公，公子纠兵败身死，管仲也因此被囚禁起来。鲍叔牙于是向桓公举荐了管仲。管仲得到任用以后，在齐国执掌国政，齐桓公因此得以称霸诸侯，多次会盟诸侯、匡正天下的秩序，这都是管仲出谋划策的功劳。 管仲曾说："我当初贫困潦倒的时候，曾与鲍叔一同经商，分配财利时我总是多拿一些，鲍叔却不因此认为我贪财，因为他知道我家境贫寒。我曾替鲍叔谋划事情，结果反而使他更加窘困，鲍叔却不因此认为我愚笨，因为他知道时运总有得利与不利的时候。我曾三次出仕，三次都被君主罢黜，鲍叔却不因此认为我没有才能，因为他知道我是没有遇到赏识我的时运罢了。我曾三次上阵作战，三次都临阵逃跑，鲍叔却不因此认为我胆小怯懦，因为他知道我家中还有年迈的老母需要奉养。公子纠兵败以后，召忽为他殉死，我却甘愿身陷囹圄、忍受屈辱，鲍叔却不因此认为我不知廉耻，因为他知道我并不是以小节为羞耻，而是以功名不能显扬于天下为耻。生养我的是父母，可真正了解我的，是鲍叔啊。" 鲍叔牙举荐了管仲以后，甘愿把自己置于管仲之下听从他的调遣。他的子孙世世代代都在齐国享有俸禄，拥有封邑的后代延续了十几代，常常担任显赫的大夫之职。天下人并不十分称道管仲的贤能，反倒更加称道鲍叔牙善于识人的眼光。 管仲执掌齐国国政、担任国相以后，凭借着齐国这样一个地处海滨、地域并不算大的国家，大力发展商贸流通、积累财富，富国强兵，能够顺应百姓的好恶来施政。所以他曾这样说过："粮仓充实了，百姓才会懂得礼节；衣食丰足了，百姓才会懂得荣辱。君主的一举一动若能合乎法度，那么父子、兄弟、夫妇这些人伦纲常才能够稳固。礼、义、廉、耻这四条维系国家的纲纪若不能得到伸张，国家便会走向灭亡。颁布政令要像流水的源头一样顺畅通达，让政令顺应百姓的心意。"所以他的这些言论虽然浅近平实，却十分容易施行。凡是百姓所希望得到的，就顺势给予他们；凡是百姓所反对厌恶的，就顺势废除它们。 管仲执政的时候，善于把祸患转化为福祉，把失败转变为成功。他十分注重权衡事情的轻重缓急，谨慎权衡利弊得失。当初齐桓公其实是因为对少姬心怀私怒，才向南袭击蔡国，管仲却趁机借此讨伐楚国，责问楚国为何不向周王室进贡包茅这样的祭祀用品。齐桓公其实是为了向北征讨山戎，管仲却趁机让燕国重新恢复召公时代的善政。在柯地会盟的时候，齐桓公本想违背对曹沫许下的盟约，管仲却趁机劝他坚守信约，诸侯们因此纷纷归附齐国。所以说："懂得先施与才能有所收获，这正是治理国政的至宝之道。" 管仲的富有程度堪比诸侯公室，拥有三处豪华的府邸，还享有国君才能使用的反坫礼器，可齐国人却并不认为他这是奢侈越礼。管仲去世以后，齐国仍旧遵循他所制定的政令制度，因此长期在诸侯之中保持强盛的地位。此后过了一百多年，齐国又出现了晏子这样的贤臣。 【晏婴】 晏平仲，名婴，是莱地夷维人。他先后侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三代君主，凭借着节俭自律、身体力行的作风在齐国备受敬重。他担任齐国国相以后，饮食从不同时吃两种肉食，姬妾也不穿绫罗绸缎。他在朝廷上，若是君主向他询问政事，便直言不讳、正色进谏；若君主没有询问到他，他便谨慎地约束自己的言行。国家政治清明的时候，他便顺应君命行事；国家政治昏暗的时候，他便权衡是非、有所抗争而不盲从君命。正因为如此，他历经三代君主，都能在诸侯之中显扬自己的名声。 越石父是个有才能的贤人，当时正身陷囚禁之中。晏子外出的时候，恰好在路上遇见了他，便解下自己车驾左边的骖马，把他赎了出来，一同载回府中。晏子回府以后没有向他辞别致意，径自进入内室去了。过了很久，越石父竟主动请求与晏子绝交。晏子听后大为惊惧，连忙整理好衣冠向他道歉说："我晏婴虽然算不上仁德之人，可毕竟刚刚把您从囚禁的困境中解救出来，您为什么要如此急切地要求与我绝交呢？"越石父说："事情并非如此。我听说君子在不了解自己的人面前，可以暂且忍受委屈；可在真正了解自己的人面前，就应当伸张自己的心志。方才我还身陷囹圄的时候，那些人本就不了解我。您既然已经能够体察感悟、把我赎买出来，这就说明您是真正了解我的人；可了解我的人却对我如此不讲礼数，那我倒不如仍旧留在囚禁之中的好。"晏子听后，便把他请入府中，待为上等的宾客。 晏子担任齐国的国相，有一次出门，他车夫的妻子从门缝里偷偷窥视自己的丈夫。她的丈夫正为国相驾车，撑着大大的车盖，挥鞭驱赶着四匹骏马，神情之间意气扬扬、十分得意自满的样子。等到丈夫回家以后，妻子便向他提出要离开他。丈夫询问其中的缘故。妻子说："晏子身高不满六尺，却能够身为齐国的国相，声名显赫于诸侯之间。如今我看他出门的时候，神情深沉、思虑深远，常常表现出一副谦逊自抑的样子。可如今您身高足有八尺，却只是替人驾车的仆役，可您的神态却自以为十分得意满足，我因此才要求离开您。"从此以后，她的丈夫便开始自我克制、变得谦逊有礼起来。晏子对此感到奇怪，便询问缘由，车夫如实相告。晏子因此便举荐他做了大夫。 【评论】 太史公说：我读过管子的《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》这几篇著作，还有《晏子春秋》，其中的道理阐述得十分详尽透彻。既然已经读过他们的著作，我便还想进一步了解他们生平的行事事迹，所以才为他们编次撰写了这篇列传。至于他们的著作，世间已经流传甚广，所以本传不再详加论述其中的思想主张，只是记述他们生平的一些轶闻旧事。 管仲是世人所称道的贤臣，可孔子却对他有所轻视。这大概是因为孔子认为，周朝的礼乐之道已经日渐衰微，齐桓公本身也算得上贤明，管仲却不曾勉励他效法古代圣王、成就王道大业，反而只是辅佐他成就了霸业罢了。古语说："顺势成全君主的美德，匡正补救君主的过失，所以君臣上下之间才能够彼此亲近。"这大概说的正是管仲吧？ 当年晏子伏在被弑的齐庄公尸身上痛哭，行完丧礼以后才肯离去，这难道不正是所谓"见义不为，是为无勇"这句话的反面写照吗？至于他向君主进谏劝说的时候，敢于冒犯君主的威严脸色直言进谏，这正是所谓"在朝为官则竭尽忠诚，退居在野则思虑弥补君主的过失"的写照啊！倘若晏子如今还在世，我即便是给他执鞭驾车这样卑微的差事，也会感到十分欣喜仰慕。