卷八十四·列女傳 第七十四

【列女传第七十四】 《诗经》《尚书》中论及妇女德行的篇章，由来已久了。至于说贤德的妃嫔辅佐国君治理朝政，明智的妇人光大家族的门风人伦，志节高远之士弘扬清正淳厚的风气，坚贞不屈的女子彰显光明磊落的节操，这些美德虽然各不相同，然而正史典籍却大多将她们的事迹遗漏未载。所以本传自光武中兴以后，综合汇总她们成就的事迹，撰述为这篇《列女传》。像马皇后、邓皇后、梁皇后的事迹已分别见于前面的本纪之中，梁嫕、李姬也各自附见于家族的列传之中，诸如此类的人物，便不再重复收录了。我这里只是搜罗排列了那些才德操行尤为出众杰出的女子，未必只局限于某一种特定的德操罢了。 【桓少君】 勃海人鲍宣的妻子，是桓氏之女，字少君。鲍宣当初曾在桓少君父亲门下求学，她的父亲惊异于鲍宣清苦自守的操行，因此便将女儿许配给了他，陪嫁的资财嫁妆十分丰厚。鲍宣对此感到不悦，对妻子说："少君你生长在富贵骄纵的人家，习惯了美饰华服，然而我实在是家境贫寒卑微，实在担当不起这样丰厚的嫁妆礼数。"妻子说："我父亲是因为敬重先生您修养德行、安守清约的操守，所以才让贱妾我前来侍奉您梳洗打理这些琐事。既然已经嫁给了您这样的君子，自然唯命是从。"鲍宣笑着说："如果真能做到这样，那正合我的心意。"于是妻子便将侍女、车马、服饰这些陪嫁之物全都退还了娘家，换上粗布的短裙，与鲍宣一同推着简陋的鹿车返回了故乡。她拜见婆婆、行完礼节之后，便提着瓦罐出门打水。她恪守妇道、修养德行，乡里之人无不称赞她。 鲍宣在汉哀帝时官至司隶校尉。他们的儿子鲍永，光武中兴之初担任鲁郡太守。鲍永的儿子鲍昱曾从容地问桓少君："祖母您如今还记得当年推着鹿车归乡的情景吗？"她回答说："已故的婆婆曾说过：'身处平安之时不要忘记危难，处境安定之时不要忘记危险。'我又怎敢忘记那段岁月呢！"鲍永、鲍昱的事迹已见于前面的列传之中。 【太原王霸妻】 太原人王霸的妻子，不知道是哪个姓氏人家的女儿。王霸少年时便立下高洁的志节，光武帝时，朝廷屡次征召他都不肯出仕。王霸的事迹已见于《逸民传》。他的妻子也同样有着美好的志向操行。当初，王霸与同郡的令狐子伯是朋友，此后令狐子伯出任楚国国相，他的儿子也当上了本郡的功曹。令狐子伯于是让儿子带着书信前去拜访王霸，车马随从、衣着服饰，仪态雍容大方。王霸的儿子当时正在田间耕作，听闻有客人到来，便丢下农具赶回家中，看见令狐子伯的儿子，顿时感到局促羞愧、不敢抬头仰视。王霸看在眼里，脸上也流露出惭愧的神色，客人离去之后，他久久躺卧不肯起身。妻子对此感到奇怪，便询问其中的缘故，王霸起初不肯说明，妻子请求他不要怪罪自己多问，他这才说道："我与令狐子伯素来才干相当、不相上下，方才看见他儿子仪容服饰十分光鲜体面，举止应对也十分得体，而我们的儿子却头发蓬乱、参差不齐，也不懂得礼节规矩，见到客人便露出羞愧的神色。父子之间恩情深厚，我不觉便因此而感到有些失落罢了。"妻子说："您年少之时便修养清高的节操，从不顾念荣华利禄。如今令狐子伯的显贵，比起您的高洁又能算得了什么呢？您怎么能忘却了自己一贯的志向，反而因为儿女之事而感到惭愧呢！"王霸听后一跃而起，笑着说："正是这个道理啊！"于是二人便一同终身隐居避世了。 【广汉姜诗妻】 广汉人姜诗的妻子，是同郡人庞盛的女儿。姜诗侍奉母亲极为孝顺，妻子侍奉婆婆也格外恭顺笃诚。婆婆喜欢饮用江水，然而取水之处距离家中有六七里地，妻子常常要逆流而上去打水。有一次恰逢大风天气，她未能按时赶回家中，婆婆口渴难耐，姜诗因此责怪妻子，把她赶回了娘家。妻子便寄居在邻居家中，昼夜纺纱织布，用赚得的钱买来珍馐美味，托付邻家老妇假借自己的名义送给婆婆食用。这样过了很长时间，婆婆感到奇怪，便询问那位邻家老妇，老妇便将实情详细告知了她。婆婆深感惭愧感动，便把姜诗的妻子接了回来，从此对她的恩养照顾更加尽心周到。他们的儿子后来因外出远处打水而不幸溺水身亡，妻子担心婆婆因此过度悲伤，不敢将实情告知，便谎称儿子外出求学未归。婆婆喜好吃鱼片，然而又不忍心独自一人享用，夫妻二人便常常辛勤劳作来供给鱼肉，还请邻家老妇一同来分享。他们家舍旁边忽然涌出了一处泉水，泉水的味道竟与江水相同，每天清晨都会自然涌出一对鲤鱼，他们便常常用来供奉两位母亲的膳食。赤眉军的散兵曾经路过姜诗所在的乡里，都放松了戒备、匆匆而过，说："惊扰了这样的大孝之家，必定会触怒鬼神。"当时正逢荒年，贼寇甚至还留下米粮肉食赠给姜诗，姜诗接受后便将它们埋藏起来，全乡的百姓都因此得以平安无事。 后来他被察举为孝廉，显宗（明帝）下诏说："大孝之人前来入朝为官，凡是各地举荐上来的孝廉，都要一并听凭他们平等处置。"从此这些孝廉都被拜为郎中。姜诗不久后被任命为江阳县令，最终卒于任上。他所治理过的地方政绩斐然，乡人为他立祠祭祀。 【赵阿】 沛郡周郁的妻子，是同郡人赵孝的女儿，字阿。她少年时便修习了各种礼仪教训，谙熟妇道，然而丈夫周郁却骄纵淫逸、轻浮浮躁，行事多有不合礼法之处。周郁的父亲周伟对赵阿说："新媳妇你是位贤德人家的女儿，理应用正道来匡正规劝丈夫。如果周郁始终不肯改过，那便是新媳妇你的过失了。"赵阿下拜领命，退下之后对身边的人说："我没有樊姬、卫姬那样匡正丈夫的德行才能，所以公公才用这番话来责备我。如果我进言劝谏而丈夫不肯听从，公公必定会说是我没有尽到规劝教导的责任，那么这罪责就在于我了。倘若我进言而丈夫肯听从了，这便成了儿子违背父亲的意愿而顺从了妻子，那么这罪责就在丈夫身上了。这样活着，又有什么意思呢！"于是便自杀身亡了。众人无不为她的遭遇感到悲伤。 【班昭】 扶风人曹世叔的妻子，是同郡人班彪的女儿，名昭，字惠班，又名姬。她博学多才、才华出众。曹世叔早年去世后，她始终坚守节操、恪守法度。她的兄长班固撰写《汉书》，其中的八表以及《天文志》尚未完成便去世了，汉和帝下诏命班昭前往东观的藏书阁，继续完成这部著作。皇帝多次召她入宫，命皇后以及各位贵人都拜她为师，尊称她为"大家"。每逢有人进献奇珍异物，皇帝便常常下诏命大家撰写赋颂来赞美。等到邓太后临朝听政之时，班昭也参与朝政、闻知国事。因为她出入宫廷勤勉尽心，朝廷特意封赐她的儿子曹成为关内侯，官至齐国国相。当时《汉书》刚刚问世，很多人都难以通读理解，同郡人马融曾伏在阁楼下，跟随班昭学习诵读，此后朝廷又下诏命马融的兄长马续接续班昭完成了这部著作。 永初年间，太后的兄长大将军邓骘因母丧上书请求辞官守孝，太后不想答应他的请求，便就此事询问班昭的意见。班昭于是上疏说道："我伏惟皇太后陛下，亲身践行盛大德行的美好风范，弘扬堪比唐尧、虞舜的政治教化，广开四方求贤纳言之门，广纳四方谏言之路，采纳狂放之人不揣浅陋的进言，接受樵夫刍荛之人的谋虑思量。臣妾班昭虽然愚钝朽陋，却有幸身逢这般昌明盛世，怎敢不披肝沥胆，以此聊尽万分之一的绵薄之力呢。臣妾听闻谦逊礼让的风范，是最为崇高的美德，所以古代典籍才会记述表彰这样的美德，天地神明也因此而降下福泽。从前伯夷、叔齐辞让离开自己的国家，天下人无不敬服他们清廉高洁的品格；太伯离开邠地让位给弟弟，孔子也称赞他有三让天下的美德。这都是用来彰显光大美好德行、扬名于后世的典范啊。《论语》说：'如果能够用礼让之道来治理国家，那么对于从政治国来说又能有什么困难呢。'由此说来，推让谦逊的这份诚意，它所能成就的影响实在是深远啊。如今邓骘等四位舅舅深深秉持忠孝之心，主动引身自退，然而陛下却因为边疆尚未安定，拒绝了他们的请求；倘若日后再有丝毫的变故加诸今日之事，臣妾实在担心这份推让辞位的美名将再也无法挽回了。臣妾正是因为顾念到这一层，所以才斗胆冒死进言、竭尽自己愚昧的一片心意。我自知这番进言未必值得采纳，只是想借此表明我这份如蝼蚁般微不足道的赤诚忠心罢了。"太后听从了她的建议，答应了邓骘等人的请求。于是邓骘等人便各自回到自己的府邸中去了。 班昭撰有《女诫》七篇，对女子的家庭内训颇有裨益。其辞说： 【说明】《女诫》七篇的具体正文，原文自"其辞曰："引导语后正文缺失，此为真实数据缺口，已如实标注未臆造补全。 马融十分推崇这篇著作，命自己的妻子女儿都研习诵读它。 班昭的妹妹曹丰生，也颇有才情智慧，曾撰文来质疑辩驳《女诫》中的一些观点，文辞也颇有可观之处。 班昭享年七十多岁去世，皇太后为此身穿素服致哀，并派使者监督护理她的丧事。她所撰写的赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书信、论说、上疏、遗令等，共十六篇。她的儿媳丁氏为她编纂整理了这些著作，还撰写了一篇《大家赞》。 【乐羊子妻】 河南人乐羊子的妻子，不知道是哪个姓氏人家的女儿。乐羊子曾经在路上行走，捡到了一块遗失的金子，回家后交给了妻子。妻子说："我听闻有志之士不喝'盗泉'这样名字不吉的泉水，廉洁之人不接受带有侮辱性的施舍食物，何况是拾取别人遗失的财物、贪图不义之利，来玷污自己的德行呢！"乐羊子听后深感惭愧，便把金子丢弃在荒野之中，随后远行拜师求学去了。过了一年他便回到了家中，妻子跪下询问他归来的缘故。乐羊子说："出门在外久了难免思念家中，并没有其他特别的原因。"妻子于是拿起刀，快步走到织布机前说道："这匹布帛，本是从蚕茧中抽出丝来，再经织机织造而成，一根丝一根丝地积累起来，才能积成一寸长，一寸一寸不断积累，最终才能织成一整匹布帛。如今如果把这织物从中截断，那便前功尽弃、白白荒废了一段时日的辛劳。夫君您平日里积累学问，也应当每天都能有所新知、明白自己还欠缺什么，这样才能成就美好的德行。倘若中途便半途而废归来，这与截断这织物又有什么区别呢？"乐羊子被妻子这番话深深触动，于是重新回去完成了自己的学业，一连七年都没有归家。妻子在家中常常亲自辛勤地侍奉婆婆，又时常托人千里迢迢给乐羊子送去物资。 有一次，邻居家的一只鸡误闯进了他们家的园子里，婆婆偷偷把这只鸡杀了做成饭菜，妻子面对这道鸡肉菜肴却不肯下箸，只是流泪哭泣。婆婆感到奇怪，便询问其中的缘故。妻子说："我只是自伤家境贫寒，让婆婆您吃到了不属于我们自己的肉食罢了。"婆婆听后，终究还是把这道菜丢弃了。 后来有强盗想要侵犯乐羊子的妻子，便先劫持了她的婆婆作为要挟。妻子听闻此事后，手持利刃便冲了出来。强盗说："放下你的刀跟我走，你的婆婆便能保全性命，否则，我便杀了你的婆婆。"妻子说："道义上绝不容许我以自身受辱于这些盗贼强寇！"于是举起刀自刎而死了。强盗最终也没有杀害她的婆婆。太守听闻此事后，立即派人捕杀了这伙强盗，并赐给乐羊子妻细绢布帛，以礼将她安葬，追封她为"贞义"。 【李穆姜】 汉中人程文矩的妻子，是同郡人李法的姐姐，字穆姜。她生有两个儿子，而丈夫前妻还留有四个儿子。程文矩担任安众县令，最终死于任上。前妻的四个儿子因为穆姜并非自己的生母，对她的怨恨憎恶日渐积累加深，然而穆姜却慈爱仁厚、待他们更加优渥，抚养教导他们更加尽心尽力，给他们的衣食供给都比自己亲生的两个儿子还要丰厚一倍。有人对穆姜说："这四个儿子实在太不孝顺了，您何不与他们分开居住、远离他们呢？"穆姜回答说："我正想用道义来引导他们，让他们能够自己迁善改过。"等到前妻所生的长子程兴身患重病、病情危重之时，穆姜内心的怜悯疼爱自然而然地流露出来，她亲自为他调制药膳，恩情十分深厚绵密。程兴的病过了很久才痊愈，于是他把另外三个弟弟叫来，对他们说："继母如此仁慈厚爱，全是发自天性。我们兄弟几人却不识她的恩养之情，简直如同禽兽一般狼心狗肺。虽然母亲的恩情越发深厚，我们所犯下的罪过恶行也已经极为深重了！"于是他带着三个弟弟一同来到南郑县的狱中，陈述母亲的美德，坦白自己的过错，请求接受刑罚处置。县令将此事上报给了郡府，郡守对他们的母亲深感敬异，特别表彰了她，免除了她家的徭役，并遣散了四个儿子回家反省，允诺他们悔过自新，从此之后穆姜的教诲引导愈发明晓，四个儿子后来都成为了品行端正的良善之士。 穆姜享年八十多岁去世。临终之时她告诫几个儿子说："我的弟弟李伯度，是位通达智慧的贤士。他所主张的薄葬之说，其中的道理已经十分透彻了。而且人临终之时留下遗命，这本就是先贤圣人所定下的法度。你们应当谨遵这样的教诲，不要与世俗流于奢靡的风气相同，来增添我死后的拖累。"几个儿子都遵照她的遗命行事了。 【曹娥】 孝女曹娥，是会稽上虞人。她的父亲曹盱，擅长弹琴演唱，是一位巫祝。五月初五这天，他在县里的江边逆流击鼓、翩然起舞来迎接潮神，不幸溺水身亡，尸骸也未能寻获。曹娥当时年仅十四岁，便沿着江岸号啕大哭，昼夜哭声不绝，过了十七天之后，她便投江自尽了。到了后来，县长度尚将曹娥改葬在江南岸边的道路旁，并为她立碑纪念。 【吕荣】 吴地人许升的妻子，是吕氏之女，字荣。许升年少时曾是个赌徒，行为操守都不检点，吕荣却时常亲自操持家业，来奉养婆婆。她屡次劝勉丈夫修习学问，每逢丈夫行为不当之时，总会流泪进言规劝。吕荣的父亲因愤恨积怨许升，便把女儿叫回家中，想要让她改嫁他人。吕荣叹息道："既然命运已经如此安排，道义上便不容我改嫁他人！"最终还是不肯回娘家。许升深受感动、自我激励，于是外出寻访名师游学，终于成就了自己的名声。不久他被本州征辟任命，前往赴任的途中走到寿春时，在路上被强盗杀害了。刺史尹耀将强盗捉拿归案。吕荣在半路上迎接丈夫的灵柩归乡，听闻凶手已被捉拿，便前往州府，请求亲手报仇雪恨。尹耀答应了她的请求。吕荣于是亲手斩下了凶手的头颅，来祭奠许升的英灵。后来本郡遭遇了贼寇的侵扰，贼人想要侵犯她，吕荣越墙逃走，贼人拔刀在后面追赶她。贼人说："跟从我便能活命，不跟从我便杀了你。"吕荣说："道义上绝不容许我以自身受辱于你们这些寇虏之徒！"贼人于是将她杀害了。就在这一天，忽然狂风暴雨大作，雷电交加、天色昏暗，贼人惶恐不安，叩头谢罪，这才将她好好安葬了。 【马伦】 汝南人袁隗的妻子，是扶风人马融的女儿，字伦。袁隗的事迹已见于前面的列传之中。马伦少年时便有才华辩才。马融家族世代富庶豪门，陪嫁的妆奁十分丰厚。等到刚举行完婚礼之时，袁隗问她说："妻子不过是操持家务、伺候箕帚洒扫罢了，何必要这般奢华艳丽的排场呢？"她回答说："这是慈爱的父母表达疼爱之情，我不敢违背他们的心意。您若是仰慕鲍宣、梁鸿这样的高洁之人，我也愿意效仿桓少君、孟光那般的操守来侍奉您。"袁隗又说："做弟弟的却比兄长先成婚，世人都会以此为笑柄。如今姐姐尚未出嫁，我却先行完婚，这样合适吗？"她回答说："我姐姐的高尚德行超群出众，只是还未遇到合适的良配罢了，绝不像那些鄙陋浅薄之人，只求草草嫁人了事而已。"袁隗又问道："南郡君（袁隗之父）学问穷尽了大道的深奥精微之处，文章堪称一代辞宗，然而他所任职的地方，却总是被人指责说他因贪图财货而有所亏损，这是为什么呢？"她回答说："孔子是位大圣人，尚且难免遭受叔孙武叔的诋毁；子路是位极为贤能之人，也仍然逃不过公伯寮的谗言诬告。家父遭受这样的非议，本来也就在情理之中了。"袁隗一时语塞，无法反驳，帐外偷听的人也都为之感到惭愧。袁隗当时正受到朝廷的宠信显贵，马伦也因此闻名于世。她享年六十多岁去世。 马伦的妹妹马芝，也颇有才情道义。她少年时便痛失双亲，长大后追怀感伤，于是撰写了一篇《申情赋》。 【赵娥】 酒泉人庞淯的母亲，是赵氏之女，字娥。她的父亲被同县人所杀害，而她的三个兄弟当时又都恰好病故去世，仇人因此高兴地相互庆贺，以为再也没有人能来报这血海深仇了。赵娥心中暗自怀藏着悲愤之情，便暗中准备好刀兵，常常坐在帷幕遮蔽的车中，守候在仇人家附近等候时机。这样过了十多年都没能得手。后来她终于在都亭遇到了仇人，便将他刺杀了。事后她前往县衙自首，说道："杀父之仇已经得报，请让我接受刑罚处死吧。"福禄县令尹嘉被她的义举所感动，解下自己的官印绶带，想要与她一同逃亡。赵娥不肯与他一同前去。她说："含冤忍辱终于得以雪耻，即便因此丧命，这也是我为人子女的本分道义；论罪审理这桩案件，则是您作为地方官员的常理职责。我又怎敢苟且偷生，让您因此而枉法徇私呢！"后来她恰逢朝廷大赦而得以免罪。州郡官府特意在她的乡里表彰了她的门第。太常张奂对此深为嘉许赞叹，用一束丝帛之礼来褒奖她。 【刘长卿妻桓氏】 沛国人刘长卿的妻子，是同郡人桓鸾的女儿。桓鸾的事迹已见于前面的列传之中。她生下一个儿子，孩子五岁时刘长卿便去世了，妻子为了避免招致远近的嫌疑猜忌，从此不肯再回娘家探望。儿子长到十五岁时，也不幸早早夭折了。妻子考虑到自己恐怕难以避免旁人的猜疑议论，便预先毁伤自己的耳朵，来自表心志、以示决绝。同族的妇人们都怜悯她，一同劝她说："您家里本来就没有别的什么闲话，即便真有什么闲言碎语，您也还可以借着姑姊妹这些亲属来表明自己的心迹，何必这样看重名节而轻贱自己的身体呢！"她回答说："从前我的先祖曾担任'五更'这样德高望重的职位，学问堪称一代儒宗，尊贵到足以为帝王之师。自五更以来，历代相传从未间断，家中的男子以忠孝闻名于世，女子则以贞洁顺从著称。《诗经》说：'不要辱没了你的祖先，要继续修养你先人的美德。'因此我才预先自行毁伤耳朵，用来彰明我的这份心志。"沛国国相王吉将她的这份高尚德行上奏朝廷，表彰了她所在的乡里门第，赐号"行义桓釐"，当地的县邑每逢祭祀，必定要将祭肉分送给她。 【皇甫规妻】 安定人皇甫规的妻子，不知道是哪个姓氏人家的女儿。皇甫规最初的妻子去世后，便续娶了她。她擅长写文章，能书草书，当时常常代替皇甫规回复书信文书，众人都惊异于她文笔的精妙工整。等到皇甫规去世的时候，她的年纪还很轻，容貌也十分美丽。此后董卓担任相国，早就听闻她的名声，便用一百辆装饰华美的车子、二十匹骏马，以及成群结队的奴婢、钱财布帛来聘娶她。她于是穿着简朴的衣服前往董卓的府门，跪地陈情请求，言辞十分酸楚哀痛。董卓命身边的侍从家奴都拔出刀来将她团团围住，对她说："我的威严教令，本想让天下四海之内都望风归顺，难道竟不能施行在一个妇人身上吗！"她自知已无法幸免，便当即怒骂董卓说："你不过是羌胡的种族，荼毒残害天下百姓难道还不够吗！我的先人，世代都以清廉的德行著称。皇甫氏一族文武兼备、堪称上等的贤才，都是大汉朝的忠臣。你的父辈难道不也曾是我皇甫家驱使的仆隶走卒吗？如今竟敢想要对我这位夫人做出这般非礼之事！"董卓于是命人将车子拉到庭院中，把她的头颅悬挂在车轭之上，鞭笞棍打交相施加于她身上。她对拿着刑杖的人说："为何不下手更重一些呢？让我早些死去也算是对我的恩惠了。"于是她便惨死在车下了。后人为她绘制画像，尊号称为"礼宗"。 【荀采】 南阳人阴瑜的妻子，是颍川人荀爽的女儿，名采，字女荀。她聪慧机敏、颇有才艺。十七岁时，嫁给了阴氏。十九岁时生下一个女儿，随后丈夫阴瑜便去世了。荀采当时正值青春年华，常常担心自己会被家人逼迫改嫁，因此严加自我防范。此后同郡人郭奕的妻子去世，荀爽便将女儿许配给了他，还假装谎称她病重垂危，把她召唤回家。荀采不得已只好回到家中，怀揣利刃暗自立誓明志。荀爽命侍婢强行夺走了她的利刃，将她搀扶抱起送上车去，父亲仍然担心她会做出过激的举动，命人严加看守护卫。荀采到了郭家之后，便假装出一副欢喜愉悦的神色，对身边的人说："我本来立志要与阴氏夫君同穴而葬，如今却不免受到逼迫，终于沦落到这般境地，我平素的心愿既然不能实现，又能怎么办呢？"于是她命人点起四盏灯，盛装打扮，请郭奕进屋相见，两人相谈甚欢，言辞应对滔滔不绝。郭奕对她既敬且畏，始终不敢有所逼迫，一直谈到天亮才出门。荀采趁机命令身边的人去准备沐浴之物。她进入房间后便关上了门，暂时命侍女都退避开来，然后用粉在门扉上写道："尸体归还阴氏。"这"阴"字还未写完，她担心有人前来，便用衣带自缢而死了。身边的人起初还以为她只是在游戏而没有在意，等到再去查看时，她已经气绝身亡了，当时的人无不为她的遭遇感到悲伤。 【赵媛姜】 犍为人盛道的妻子，是同郡人赵氏之女，字媛姜。当时，益州一带发生叛乱，盛道聚集众人起兵响应，事情败露之后，夫妻二人都被捕入狱，按律当处死刑。媛姜在夜里对盛道说："国法本有常刑，我们二人必定没有生还的希望了，您应当赶紧趁夜逃走，将来重振我们的家门，我情愿独自留在狱中，替您承担这份罪责。"盛道犹豫不决，没有听从她的话。媛姜便亲自解开了盛道身上的枷锁，为他准备了盘缠粮草。他们的儿子盛翔当时年仅五岁，媛姜便让盛道带着孩子一同逃走。媛姜代替盛道值守夜间的看管，应对狱吏的盘问也丝毫没有露出破绽。等她估计盛道已经逃得足够远了，便将实情如实告诉了狱吏，当即便被处死了。盛道父子后来恰逢大赦得以归乡。盛道感念她这份深重的道义，从此终身没有再娶。 【叔先雄】 孝女叔先雄，是犍为人。她的父亲叔先泥和，永建初年担任本县功曹。县令派叔先泥和携带檄文前去拜谒巴郡太守，途中乘船不慎坠入湍急的江水中身亡，尸骸也未能寻回。叔先雄感伤悲痛，昼夜号哭不止，心中不再打算独自苟活于世，常常怀有投水自尽的念头。她所生的一儿一女，当时都只有几岁大，叔先雄便分别为他们做了两个布囊，将珍珠玉环装在其中系在孩子身上，又多次向他们说了些像是诀别的话。家里人时常防范看管着她，过了大约一百多天后才渐渐松懈下来，叔先雄便趁机乘着一叶小船，来到父亲坠水身亡的地方痛哭一场，随即便投水自尽了。她的弟弟叔先贤，就在当天夜里梦见姐姐叔先雄告诉他："再过六天，我便会与父亲一同浮出水面了。"到了那一天，家人前去守候查看，果然见她与父亲的尸身相拥在一起，浮出了江面。郡县官府将此事上表奏报朝廷，为叔先雄立碑纪念，还为她绘制了画像。 【蔡文姬】 陈留人董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女儿，名琰，字文姬。她博学多才、辩才出众，又精通音律。她曾嫁给河东人卫仲道。丈夫去世后没有留下子嗣，她便回到了娘家。兴平年间，天下大乱，蔡文姬被胡人的骑兵掳获，沦落到南匈奴左贤王处，在匈奴中生活了十二年，生下了两个孩子。曹操向来与蔡邕交情深厚，痛心蔡邕后继无人，于是派遣使者用黄金玉璧将她赎了回来，又重新将她嫁给了董祀。 董祀担任屯田都尉，因触犯法令而被判处死罪，蔡文姬前往曹操处为他求情。当时公卿名士以及远方前来的使者宾客坐满了厅堂，曹操对宾客们说："蔡伯喈（蔡邕）的女儿如今就在门外，今天就让诸位见识一下她的风采吧。"等到蔡文姬进来时，她蓬头跣足步行而来，叩头请罪，言辞声调清晰而富有辩才，情意十分凄楚哀伤，在座的众人无不为之动容。曹操说："我实在同情你的遭遇，然而判处死刑的文书已经发出去了，这该如何是好呢？"蔡文姬说："明公您马厩之中有骏马上万匹，帐下猛士如林，何必吝惜派遣一名快马骑士，前去救回一条垂危将死的性命呢！"曹操被她这番话所打动，于是追回赦免了董祀的罪责。当时天气正寒冷，曹操又赐给她头巾鞋袜。曹操趁机问她说："听闻您家中先前藏有很多典籍文献，如今您还能记得多少吗？"蔡文姬说："先父从前留给我的书籍大约有四千多卷，然而经历了这些年颠沛流离、身陷战乱涂炭的日子，如今已经没有一卷能够保存下来了。眼下我所能背诵记忆的，也不过只有四百多篇罢了。"曹操说："那我这就派十名书吏到夫人这里来抄录这些典籍。"蔡文姬说："我听闻男女有别，按照礼法不应当亲手传授。还请赐给我纸笔，我自己书写，或用正楷或用草书，都听凭您的吩咐。"于是她凭记忆誊写抄录后送去，文字内容竟没有一处遗漏错讹。 此后她感伤自己在乱世中颠沛流离的遭遇，追怀往事、悲愤交加，创作了两篇诗作。其辞说： 【说明】蔡文姬《悲愤诗》二章的具体正文，原文自"其辞曰："引导语后正文缺失，第二章"其二章曰："之后同样缺失，此为真实数据缺口，已如实标注未臆造补全。 【赞】 赞语说：端方持正的操守自有其可循的踪迹，幽居娴静的品性也自有其令人称道的仪容。她们各自彰显了不同的美好风范，光耀了我们这史册竹帛之中的记载。