班彪列傳　第三十上

【卷四十上 班彪列传 第三十上】 【班彪】 班彪，字叔皮，扶风安陵人。祖父班况，成帝时任越骑校尉。父亲班稚，哀帝时任广平太守。 班彪性情沉稳持重，喜好古学。二十多岁时，更始帝败亡，三辅一带大乱。当时隗嚣在天水拥兵自重，班彪便前往投奔避难。隗嚣问班彪说："从前周朝衰亡，战国诸侯并起相争，天下分裂，历经数代才重新安定。您以为如今是纵横捭阖的乱世再度重演呢？还是说天命承运、更迭兴起，最终会归于一人之手呢？希望先生能试为我分析一番。"班彪回答说："周朝的兴废，与汉朝的情形大不相同。从前周朝分封五等爵位，诸侯各自主政，王室的根本既已衰微，而枝叶（诸侯）却日益强大，所以到了末期才有纵横捭阖之事，这是形势使然。汉朝承袭秦朝的制度，改行郡县制，君主拥有独断专行的权威，臣下没有能延续百年的权柄。到了成帝时，才假借外戚之手，哀帝、平帝在位短促，皇统三次断绝，因此王氏得以擅权专政，趁机窃取了帝位。这场祸乱是从上层开始的，其祸害并未真正波及到下层百姓，所以王莽即位称帝之后，天下人无不引颈翘首而叹息。十几年间，朝廷内外骚动不安，远近之地纷纷起兵，假借名号的势力如云彩般汇聚，都自称是刘氏的后裔，虽未事先商议却众口一词。当今各地拥兵割据的英雄豪杰，都没有战国七雄那样世代经营的基业资本，而百姓传唱歌谣，思慕仰望汉朝的德泽，由此已经可以知晓天下人心的归向了。"隗嚣说："先生所说的周朝、汉朝的形势是有道理的；然而若只是看到愚昧的百姓习惯了刘氏的姓氏称号，便认为汉室能够因此复兴，这未免太过于浅陋了。从前秦朝失去了它的鹿（天下），刘邦追逐并最终羁縻控制了它，当时的人又何尝真正认得汉室呢？" 班彪既痛心于隗嚣的这番言论，又哀伤于时局正处于艰难之中，于是撰写了《王命论》，认为汉朝的德运承继自唐尧，具有神灵天命的符验，称王之人的兴起，并非靠欺诈武力就能达成，想借此感化隗嚣，然而隗嚣始终未能醒悟，班彪于是避难到河西。河西大将军窦融任命他为从事，对他十分敬重礼待，以师友之道相待。班彪于是替窦融谋划归顺汉朝之事，统领西河郡来抵御隗嚣。 等到窦融被征召回京师，光武帝问他："你所呈上的奏章，是谁替你参谋撰写的？"窦融回答说："都是从事班彪所写的。"光武帝向来听闻班彪的才学，于是召他入宫接见，举荐他为司隶茂才，拜为徐县县令，因病免官。此后又屡次应命出仕于三公府，却总是随即离去。 班彪既有过人的才学，又喜好著述创作，于是专心致力于史籍的钻研之中。武帝时，司马迁撰写了《史记》，从太初年间以后的史事，便阙如未曾记录，此后一些好事之人也曾陆续续补当时的史事，然而大多鄙俗浅陋，不足以承继司马迁原书的水准。班彪于是继承采集前代史书的遗漏史事，兼采旁通各种异闻，撰写了《后传》数十篇，借此斟酌评述前代史书、纠正其中的得失。他的大略议论说： "唐尧、虞舜以及夏商周三代，凡是《诗》《书》所记载涉及的时代，世世代代都设有史官，专门掌管典籍史册，甚至连各诸侯国，也各自设有本国的史官，所以孟子说：'楚国的《梼杌》，晋国的《乘》，鲁国的《春秋》，它们记事的性质其实是一样的。'鲁定公、鲁哀公之间，鲁国的君子左丘明评论汇集这些史事文献，撰写了《左氏传》三十篇，又撰写了记录各国史事异同的著作，称为《国语》，共二十一篇，从此《乘》《梼杌》这些史书便逐渐湮没无闻，唯独《左氏》《国语》二书独放异彩流传。此外还有记录黄帝以来一直到春秋时期历代帝王、公侯、卿大夫世系的著作，称为《世本》，共十五篇。春秋之后，七国并立相争，秦国吞并了各诸侯国，于是又有了《战国策》三十三篇。汉朝兴起平定天下之后，太中大夫陆贾记录了当时的功业史事，撰写了《楚汉春秋》九篇。到了孝武帝之世，太史令司马迁采集《左氏》《国语》的记载，删削整理《世本》《战国策》的内容，依据楚汉之际以及各诸侯国当时的史事，上起黄帝，下至获麟（鲁哀公十四年），撰写了本纪、世家、列传、书、表一共一百三十篇，其中有十篇已经残缺不全。司马迁所记载的史事，从汉朝立国之初一直到武帝时为止，这确实是他的功绩所在。至于说他采撷经书典籍、摘取传注记载，把诸子百家的史事分散编排，其中疏漏简略之处颇多，不如原书那样详实，一味追求以见闻广博、记载繁多来夸耀自己的功劳，因此他的议论评说也就流于浅薄而不够笃实。他论述学术流派时，推崇黄老之学而轻视《五经》儒学；他撰写《货殖列传》时，轻视仁义而以贫穷为羞耻；他论述游侠之人时，贱视坚守节操之人而看重世俗的功利：这些都是他行文的重大弊病、有伤于正道之处，也正是他之所以遭受宫刑这样极刑之祸的原因所在啊。然而他善于叙述史事、条理清晰，行文有文采而不浮华，质朴而不粗野，文采与质实相得益彰，也称得上是良史之才了。倘若真能让司马迁依照《五经》的义理法度来撰史，使他的是非评判与圣人相一致，那么他的这部著作也就几近完美了。" "诸子百家的著作，尚且值得效法借鉴。至于像《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》、太史公的《史记》，正是今人借以了解上古、后人借以观照前代的凭据，堪称圣人的耳目啊。司马迁记述帝王的事迹便称为'本纪'，公侯传承封国的事迹便称为'世家'，卿士特立独行崛起的事迹便称为'列传'。此外他还把项羽、陈涉列入了尊崇的行列，却贬黜了淮南王、衡山王，这些细微曲折的用意，编排条列起来并不完全合乎常理法度。像司马迁的这部著作，博采古今、贯通经传典籍，内容实在是极为广博。然而以一人的精力，文辞繁重、思虑纷杂，所以这部书删削整理得不够彻底，仍有一些冗余的文辞，很多地方也不够齐整统一。像他为司马相如作传时，标明了他所属的郡县，写明了他的表字，而写到萧何、曹参、陈平这些人物，以及与他同时代的董仲舒，却没有记载他们的表字，有的只写了所属的县而没有写所属的郡，这大概是因为他没有余暇顾及这些细节的缘故吧。如今我这部续作，将审慎核实史事，整饬统一文辞体例，不再设立'世家'这一体裁，只设'本纪''列传'两类罢了。" 古书上说："删削史事而彰显其中的至理，平实浅显、公正耿直，这正是《春秋》笔法的大义所在。" 班彪此后又被司徒玉况府征辟。当时东宫刚刚建立，各诸侯王国也相继开府设置，然而官属尚未配备齐全，师保之职大多空缺。班彪上言说： "孔子说'人的天性本是相近的，只是因后天习染而相去甚远'。贾谊认为'习惯于与善人相处，就不能不跟着行善，就好比生长在齐国，就不能不说齐国的方言一样。习惯于与恶人相处，就不能不跟着作恶，就好比生长在楚国，就不能不说楚国的方言一样'。因此圣人十分审慎地选择自己所处的环境，戒慎自己所习染的风气。从前周成王还是幼童之时，出宫时有周公、召公、太史佚随侍，入宫时有大颠、闳夭、南宫括、散宜生辅佐，左右前后，礼制都从未曾有过违背，所以成王一旦即位，天下便旷然安定、太平无事。因此《春秋》说：'疼爱儿子就应当用合宜的道理来教导他，不能让他沾染邪僻之气。骄横奢侈、荒淫放纵，正是邪僻产生的根源。'《诗经》说：'把谋略传给子孙，用来安定护佑子孙后代。'说的正是周武王把谋略遗留给子孙后代啊。 汉朝兴起以来，太宗（文帝）派晁错用法术之学教导太子，贾谊用《诗》《书》教导梁王。到了中宗（宣帝）之时，也让刘向、王褒、萧望之、周堪这些人，用文章儒学来辅佐教导东宫太子以下的皇子，无不精心选拔合适的人才，来成就他们美好的德行器度。如今皇太子以及诸位王子，虽然都已从小束发就学，修习礼乐，然而他们的师傅、辅相却未能得遇真正的贤才，官属之中也大多缺乏旧有典章规定应设的职位。理应广泛选拔那些名望儒雅、德高望重、通晓政事的贤才，任命为太子太傅，东宫以及诸位王国，也应当齐备地设置相应的官属。此外按照旧有的制度，太子享有汤沐邑十个县的食邑，设置周密的宫卫、交戟护卫，每五天朝见一次，趁机坐在东厢，省视察看膳食的准备情况，若非朝见的日子，便派仆、中允每天早晨前去请安问候而已，这是要表明不敢过分亲昵、有所轻慢，以此来扩大对太子应有的敬重。" 奏疏呈上后，皇帝采纳了他的建议。 此后班彪被察举为廉洁之士，任望都县长，官吏百姓都十分爱戴他。建武三十年，享年五十二岁，卒于任上。他所著的赋、论、书、记、奏事一共九篇。 他有两个儿子：班固、班超。班超另有专门的传记记载。 史臣评论说：班彪凭借通儒渊博的学识与超群的才干，在动荡危乱的时局之中辗转周旋，行事从不逾越应有的规矩，言论从不失于中正之道，出仕从不急切求进，坚守正道从不违背他人的意愿，铺陈典雅的文采以经纬国家的典章制度，安守卑微淡泊的境地而从无郁郁不平之色。他大概是认为，当世的时运尚未昌盛通达，又何必以身处卑微为耻辱呢？他坚守道义、恬淡自守的这份笃定，是多么令人敬佩啊！ 【班固】 班固，字孟坚。九岁时，便能撰写文章、诵读诗赋，等到长大后，便博通贯通了各类典籍，九流百家的学说，无不穷究钻研。他求学没有固定的老师，也不拘泥于繁琐的章句训诂，只求把握大义要旨罢了。他性情宽厚平和、能够容纳众人，从不以自己的才能凌驾于他人之上，众位儒生因此都仰慕他。 （此处为班固早年上书骠骑将军东平王刘苍、劝其广纳贤才的一篇文字） "将军您凭借周公、召公一般的德行，立身于本朝，秉承着清明昌盛的国运方略，建立起威严神圣的名号，从前的周公，如今的将军您，纵观《诗》《书》所记载的历史，还从未有能与您相提并论的人物。古书上说：'必定要有非同寻常的人物，然后才会有非同寻常的事业；有了非同寻常的事业，然后才会有非同寻常的功绩。'我班固有幸生逢这清明的盛世，得以忝列于视听所及的末位，私下里如同蝼蚁一般，斗胆窥探国家的政事，实在是赞美将军您承担着千载难逢的重任，追随着前代圣贤的足迹，体现着弘大美好的姿态，据有崇高显达的地位，博通贯彻各种政务，服膺践行六艺经典，明辨是非、虚怀若谷，求贤若渴而从不满足，采纳狂放之人的言论，也不拒绝背柴负薪之人的浅陋见解。我私下见到幕府刚刚开设，广泛延揽各方英才俊杰，四方的士人，都急于前来投效，衣裳都顾不上穿戴整齐。将军理应仔细效法唐尧、殷商时代举荐贤才的先例，考察伊尹、傅说被举荐的典故，让远近之地都不偏废遗漏，即便是幽居隐逸之士也必定能够被发掘任用，期望能够总揽天下的贤才，收罗聪明睿智之士，为国家广纳人才，以此安定本朝的基业。如此一来，将军您便可以颐养志向、调和精神，从容悠游于朝堂之上，美名传扬于当世，遗留的功业彰显于无穷的后世了。 我私下见到已故的司空掾桓梁，是位素负盛名的老成宿儒，德行冠绝乡里，年过七十仍能'从心所欲不逾矩'，行事从不逾越规矩，实在是清庙祭祀中的光辉，当世的杰出俊才啊。京兆祭酒晋冯，自幼束发便修养身心，白发苍苍仍未曾有过违背礼法之举，喜好古学、乐于大道，玄默自守、清静寡欲，这是古人才有的美好德行，是当今世俗之人所难以企及的。扶风掾李育，经学通达、德行昭著，教授门徒上百人，客居杜陵，居住的是茅草房、土台阶这样简陋的居所。京兆、扶风二郡先后请他出仕，他都因家境贫寒，屡次以生病为由辞谢离去。他温故而知新，议论通达明晰，廉洁清正、修身自洁，德行才能纯粹完备，即便是前代的名儒，国家所器重的韦贤、平当、孔光、翟方进这些人，恐怕也难以超过他。理应让他考核政绩、参与议政。京兆督邮郭基，孝行显著于州里，经学见称于师门，处理政务的成绩，有着卓绝超群的成效。倘若他能生逢清明的时代，秉持政务、担任下僚之职，进则有羽翼展翅高飞的作为，退则有杞梁那样以身殉节的气节。凉州从事王雍，亲身践行卞和一般坚贞的节操，又以学问技艺来加以文饰，凉州的士大夫之中，没有谁能比他更应当被优先举荐的了。古时周公一有举措，四方之人便都心怀怨望，说'为什么把我放在后面'。理应趁着幕府刚刚开设之机，来抚慰远方贤才盼望的心情。弘农功曹史殷肃，学识通达、见闻广博，才能出类拔萃，能够熟诵《诗经》三百篇，奉命出使能够独当一面应对答辩。这六位人物，都有着卓绝的德行、超凡的才能，德望冠绝当世，如果能蒙受您的征召采纳，来辅佐您崇高的德业，这正是孔子所说的'山梁上的雌雉，得其时哉'那样值得感叹的良机啊。从前卞和进献美玉，却因此遭受断足之刑；屈原（灵均）纳忠进谏，最终投江沉身而死，然而和氏璧的光辉，流传千载而不衰；屈子的诗篇，也万世传诵、归于至善。愿将军能发扬洞察幽微的明睿，秉持'日昃忘食'那样勤于纳谏的态度，稍稍屈尊威严的神态，虚心咨询垂问，让身处尘埃微贱之中的人才，永远不会有卞和刖足、屈原投江那样的遗憾了。" 东平王刘苍采纳了他的建议。 父亲班彪去世后，班固归返乡里。班固因班彪所续写的前代史书尚不够详尽完备，于是潜心专精、深思钻研，想要完成这项未竟的事业。不久有人上书显宗，告发班固私自改写国史，朝廷因此下诏给郡里，把班固逮捕关押在京兆的监狱之中，并且把他家中的书籍全部没收查抄。此前，扶风人苏朗曾假造图谶之说，被逮捕下狱而死。班固的弟弟班超担心班固会被本郡严加拷问核实、无法自证清白，于是快马赶到宫阙前上书，得以被召见，详细陈述了班固所撰写著作的用意，而本郡也一并把班固所著的书籍呈报上去。显宗对此深感惊异赞赏，召班固到校书部任职，任命为兰台令史，与前任睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异一同撰成了《世祖本纪》。此后升任为郎官，掌管校订宫廷秘藏的典籍。班固又撰写了功臣、平林、新市、公孙述等人的事迹，撰成列传、载记二十八篇，进呈朝廷。皇帝于是又让他继续完成先前尚未写完的著作。 班固认为汉朝承继了唐尧的运数，以此建立了帝王的基业，一直传到第六代，史臣（指司马迁）却仅仅追述汉朝武帝以前的功德，私自撰写本纪，把它编列在历代帝王谱系的末尾，与秦朝、项羽这样的篇目并列在一起，太初年间以后的史事，更是阙如未加记录，因此他探究搜集前代的记载，缀合整理所见闻的史事，撰成了《汉书》。此书上起汉高祖建元，下终于孝平帝、王莽被诛之时，一共十二代，二百三十年间的史事，综合记述了这段时期的行事本末，兼采贯通《五经》的义理，上下融会贯通，撰成了本纪、表、志、传，仿照《春秋》考订史事的体例，一共一百篇。班固自永平年间开始受诏撰写此书，潜心钻研、积思竭虑长达二十多年，直到建初年间才最终完成。当世的人对这部著作十分重视，求学的人无不诵读讲习。 班固自从担任郎官之后，便更加受到皇帝的亲近信任。当时京师正在修建宫室，疏浚修缮城池的护城河，而关中的父老们仍然盼望朝廷能够西顾、迁回旧都长安。 班固有感于前代司马相如、吾丘寿王、东方朔这些人，撰写文辞，最终目的都是要借此讽谏劝谕君主，于是撰写了《两都赋》，极力称颂洛邑（洛阳）礼制规模的美善，以此来折服那些主张西都奢靡侈丽的言论。这篇辞赋说道： "有位西都宾客，向东都的主人问道："我听说大汉王朝当初开创经营天下之时，也曾有意定都于黄河、洛水之间的洛邑。后来却搁置了这个念头，觉得洛邑不足以承担大业，于是才转而西迁，建立了我们的西京长安。主人您听闻这段缘故后，是否也仰慕长安的这份典章制度呢？"东都主人回答说："还没有听说过呢。愿听宾客您尽情抒发怀念旧都的深切思念，倾吐追怀往古的幽深情怀，以皇家大道来开阔我的见识，以大汉京师的气象来弘扬我的见闻。"宾客说："好的，好的。" "大汉的西都，位于雍州之地，那便是长安。左边凭据函谷关、崤山之险要，以太华山、终南山为屏障；右边以褒斜道、陇首山的险峻为界，环绕着黄河、泾水、渭水这样的大川。花木果实的繁盛出产，堪称九州之中最为肥沃丰饶的地方；关隘险阻的防御地势，堪称天下最为幽深险要的腹地。因此它的声威横跨天下六合，历经三代都曾在此建立帝都，周朝凭借它而如龙一般兴起，秦朝凭借它而如虎一般雄视天下。等到大汉受命于天而定都于此，仰观则悟应东井星宿的精气，俯察则契合河图洛书的灵验，娄敬（奉春君）建言献策，留侯张良从旁力促促成，天意与人事相互呼应，以此彰显大汉皇明的天命，于是眷顾西方，最终便建成了这座京城。于是遥望秦岭，斜睨北面的高山，怀抱着酆水、镐水，据有龙首原的地势。以亿万年的宏图伟略来擘画皇家基业，以宏大的规模来营建都城，从高祖开始奠基，一直到平帝时才告完成，历代都不断增修装饰、崇尚华丽，历经十二代帝王的绵延国祚，因此这座都城穷尽了奢华、极尽了侈丽。修建了万丈高的坚固城墙，深挖了环城的护城河渠而汇成深渊，开辟了三条宽阔的大道，设立了十二座相通的城门。城内则街道纵横畅通，闾巷里弄多达上千处，九个集市开设交易的场所，货物分门别类、按区域划分，行人摩肩接踵、车马难以转身，城郭之内人满为患，两旁的店铺鳞次栉比多达百家，红尘四面弥漫，烟云相互连绵不绝。于是既繁庶又富庶，娱乐享受无穷无尽，京城的士人女子，气度风采与五方各地都截然不同，游士的排场堪比公侯，店铺的奢华胜过姬姓、姜姓这样的贵族。乡里之间的豪杰侠士，节操堪比平原君、孟尝君，名声仅次于春申君、信陵君，结交党羽、聚合众人，在城中纵横驰骋。 至于说到观览长安的四郊，游览近郊的属县，那么南望杜县、霸陵，北眺五座帝陵，著名的都邑与城郭相对，聚落城邑鳞次相连，这里是英才俊杰荟萃之地，是黻衣冕服兴盛之处，达官显贵的车马冠盖如云一般聚集，出过七位丞相、五位公卿。加上各州郡的豪杰、五都的富商大贾，通过三种选拔、七次迁徙，充实供奉陵邑，这大概是为了强化京畿根本、削弱地方势力，尊崇京师而统摄万国。京畿地区之内，那方圆千里的土地，超越诸夏各地，兼有天下的种种物产。它的南面则是崇山峻岭隐没于云天之中，幽深的树林、深邃的山谷，是陆地上的宝藏渊薮，蓝田出产的美玉，商县、洛水沿着山隈蜿蜒而过，鄠县、杜县濒临着山脚，泉水源源灌注，陂塘相互交错连接，竹林果园，芳草嘉木，郊野的富饶，号称与蜀地相近。它的北面则是九嵕山高耸为冠，甘泉宫相伴陪衬，还有神灵宫殿矗立其中。秦朝、汉朝时人们所极目观赏的胜景，王褒、扬雄所歌颂赞叹的地方，都保存在这里啊。地势低处则有郑国渠、白渠所灌溉的肥沃良田，是衣食的源泉，堤防所圈护的土地多达五万顷，田界如同锦绣般纵横交错，沟渠田埂雕镂有致，高原低地宛如龙鳞般层叠，开渠引水犹如天降甘霖，扛着锹镐的农人往来如云，五谷抽穗低垂，桑麻繁茂丛生。东郊则有沟通漕运的大渠，贯通渭水、连接黄河，可以泛舟远至崤山以东，控引淮河、太湖，与东海相通。西郊则有皇家的禁苑园囿，山林麓野、湖泊沼泽，陂塘水池连绵直至蜀地、汉中，周围环绕着城墙，绵延四百多里，离宫别馆，多达三十六处，神异的池沼灵异的水泽，随处可见。其中还有九真郡进贡的麒麟，大宛国进贡的骏马，黄支国进贡的犀牛，条枝国进贡的珍禽，这些贡品跨越了昆仑山，渡过了浩瀚的大海，来自极为遥远的异域殊方，路途竟达三万里之遥。 至于说到它的宫室建筑，形制效法天地，经纬合乎阴阳之道，依据坤位的正统方位，仿照太微、紫微二垣的圆方形制。竖立起高耸入天的华美宫阙，丰美恢弘的朱红殿堂冠绝群山，凭借瑰丽的材质极尽奇巧之能事，架起如同应龙般凌空飞跃的虹梁，排列栋梁椽木如同展翅飞翔一般，承托着栋梁高高腾跃而起。用美玉雕琢镶嵌柱础，用黄金美玉裁制屋檐的瓦当装饰，散发出五彩斑斓的浓郁色泽，光华璀璨、光彩照人。于是左右两侧有石阶坡道与平地相连，重重轩窗、三重台阶，闺房内室四通八达，门户洞然大开，中庭之内排列着编钟编磬的钟架，端门之内竖立着铜铸的仙人，随着地势的增高而门槛也随之升高，面临着险峻的道路而敞开殿门。此外还依次分布着众多离宫别殿，以高耸的楼台相互承接、彼此呼应，光彩焕然如同天上的列星，紫微宫般环绕四周。清凉殿、宣室殿、温室殿，象征长生不老的神仙殿宇，金华殿、玉堂殿，白虎殿、麒麟殿，这些宫室建筑的规模气象竟是如此，简直难以一一详尽论述。层层叠叠、巍峨壮丽，登临俯仰之间光彩照人，形制各异、构造奇特，每一处都各有独特的景观，乘坐软垫、步辇代步，随处都可以驻足休憩宴乐。后宫则有掖庭、椒房，都是后妃们居住的宫室，合欢殿、增成殿，是安享太平常宁的居所，芳香如同椒风殿一般，披香殿散发着芬芳，兰林殿、蕙草殿中，都有鸳鸯鸾凤般成行飞翔的仪仗。昭阳殿尤为兴盛，在孝成帝时达到极盛，屋梁不显露木材的本色，墙壁不裸露原本的形态，都用彩绘刺绣加以装裹，用彩色丝带交错缠络，随侯珠、夜明珠，交错分布其间，黄金镶嵌的灯钉衔着玉璧，排列如同一串串的铜钱，翡翠、火齐珠，流光溢彩、蕴含着英华，悬黎美玉、垂棘美玉，夜光宝珠都陈列在其中。于是那深黑色的台阶被叩击出清脆的声响，玉石铺就的台阶、朱红色的庭院，各色美石交相辉映，琳琅美玉青翠闪耀，珊瑚碧树，环绕四周而生长。红色的丝罗随风飘扬，锦绣丝带缤纷绚烂，精美的烛光交相辉映，宫人俯仰之间宛如神仙一般。后宫的名号，一共有十四个等级，窈窕美丽、繁华似锦，交替兴盛、轮流尊贵，位居这些行列之中的嫔妃，大概有数以百计之多。左右朝廷之中，朝堂上百官所处的位置，萧何、曹参、魏相、邴吉这些贤相，都曾在这里运筹谋划、辅佐朝政。他们辅佐大业则垂范后世的统绪，辅弼君王则成就教化之功，传布大汉宽厚平和的德泽，涤荡了暴秦荼毒天下的余毒。因此使得百姓传唱和乐的歌声，创作出天下划一安定的颂歌，功德昭著于列祖列宗，恩泽广施于黎民百姓。此外还有天禄阁、石渠阁，是收藏典籍的府库，命那些谆谆教诲的故老、著名的儒者师傅，在这里讲论六艺经典，考订核实其中的异同。此外还有承明殿、金马门，是撰写著述的场所，宏大高雅、学识通达之士，在此聚集为众，追本溯源、探究学问的本原，学识周备见闻广博，启发撰写篇章著述，校订整理宫廷秘藏的典籍。四周环绕着钩陈星位一般的宫禁警卫，护卫着如同严更制度一般的警戒官署，总揽礼官考核甲科出身的贤才，统领各郡推举的廉洁孝廉之士。虎贲卫士、赘衣卫士，宦官内侍守卫宫门，殿陛之下持戟的卫士多达百重，各自都有其专属的职司。宫禁的巡逻警卫队列多达千行，警戒巡逻的道路纵横交错。皇帝车驾往来经行的道路，修筑了通达的道路、凌空飞架的阁道。从未央宫连接到桂宫，向北延伸到明光宫又转到长乐宫，穿越陵墱通道又跨越西面的城墙，与建章宫混然连成一体而向外延伸，设置了饰以璧玉的宫门，上有凤凰楼阙，楼阁上高耸着觚棱、栖息着金雀。宫内则有别风阙高耸入云，奇妙壮丽、精巧无比，高高矗立，遍布千门万户，顺应阴阳的规律而开阖启闭。至于那正殿更是巍峨崔嵬，层层建构、高耸入云，俯瞰未央宫，穿越骀荡宫而进入馺娑宫，贯通枍诣宫与天梁宫，屋顶反宇覆盖遮蔽，迎着日光而收纳光辉。神明台巍然特立，高高耸起直上云霄，超越了云雨的大半高度，虹霓环绕缠绕在栋梁屋檐之间，即便是身手轻捷矫健的人，也不禁惊愕止步而不敢拾级而上。攀爬井干楼还未到一半，就已经眼花缭乱、意识迷乱，只好放弃栏杆而后退倚靠，仿佛就要跌落却又强自支撑，神魂恍惚、失去了方向，只能沿着回旋的道路缓缓下行。既已在登高远望时心生惧怕，便转而在下方周游徘徊，沿着甬道曲折而行，又幽深昏暗、看不见天日。推开凌空的殿门向上而出，仿佛游目于天际之外，又似乎无所依凭、飘飘荡荡。前面是唐中池，后面是太液池，可以揽览沧海般浩荡无边的水势，波涛在碣石之间激荡飞扬，神岳般的假山岛屿嶈嶈耸立，泛滥漫溢仿若瀛洲与方壶仙山，蓬莱山耸立在正中央。于是灵异的仙草在寒冬也仍然茂盛，神异的树木丛生繁茂，山岩险峻嵯峨，金石般坚硬崚嶒。高高擎起仙人掌以承接甘露，耸立起双双并立的金铜柱，超越了尘埃的浑浊，鲜明呈现出天地清英之气。驰骋着李少君那样荒诞不经的方术之说，追逐着栾大那样求仙的踪迹，希望能与赤松子、王子乔这样的仙人为伍，时常游荡追随于这座庭院之中，这实在是列位仙人所居住的馆舍，并非我们凡人所能安居之地啊。 至于说到极尽游猎娱乐的壮观景象，在上林苑中奋扬大规模的武备，借此向戎狄夸耀军威、演习军事。命令荆州进贡驱赶鸟类，诏令梁地驱逐野兽前来，各种禽兽内外充塞，羽翼纷飞遮天蔽日，接踵摩肩、成群聚集，汇集屯聚在皇家的禁苑之中。水衡都尉、虞人官吏，整理布置好围猎的营地界标，按种类分别、按部曲编排，各有其管辖的部署。捕兽的罗网层层相连，笼罩山野、网罗四方，排列的士卒环绕四周，如同繁星罗列、云彩密布一般。于是皇帝乘坐配备齐全法驾的车舆，率领群臣，拨开飞廉观的帷幔，进入皇家苑囿的大门。于是绕过酆京、镐京，经过上兰观，六军将士拔剑出鞘，各种野兽都惊骇殆尽，声势震天动地、光影闪烁，如雷霆奔驰、如闪电激荡，草木被践踏在地，山川为之翻覆震荡，蹂躏践踏了十之二三的猎物，这才稍稍平息了这股怒潮般的声势。于是期门郎、佽飞卫士，排列兵刃、张开箭镞，拦截猎物、追踪足迹，飞鸟受惊触碰罗网，野兽惊骇撞上锋刃，弩机一发便不落空、弓弦不必再次拉满，箭矢从不空发虚杀，每每射中必是成双成对，纷纷扬扬、络绎不绝，系着丝绳的箭矢相互缠绕，飞鸟的羽毛与鲜血如同风雨般洒落，弥漫遍野、遮蔽天空。平原被鲜血染红，勇士们士气高昂，猿猴失去了树木的庇护，豺狼四处躲藏窜逃。于是又移师转向险峻之地，一并踏入草木丛生的沼泽秽地，穷追猛虎而使其狂奔突围，凶猛的犀牛发狂而颠仆倒地。许少展现出灵巧的技艺，秦成凭借力气将猛兽折服，抓住轻捷矫健的野兽，诊治猛兽的撕咬伤口，徒手搏杀、独自将其斩杀，脱去了犀牛的角，挫断了它的脖颈。挟持着雄壮的豹子，拖拽着凶猛的熊罴，制服了犀牛与牦牛，拖曳着长毛的巨熊，跨越幽深的沟壑，翻越险峻的山崖，踏碎了嶙峋的巉岩，巨石为之崩裂，松柏被撞倒，丛林被摧毁，草木荡然无存，飞禽走兽被剿灭殆尽。于是天子便登临属玉观，游历长杨宫的台榭，纵览山川的形势地貌，观看三军将士猎杀猎获的战果，原野一片萧条空旷，极目远望直至四方边裔，禽兽相互堆叠掩埋，尸骸相互枕藉。然后收拾猎物、聚集众人，论功行赏、颁赐祭肉，陈列轻骑就地炮制猎物，摆开载满酒水的车驾斟酌畅饮，割取鲜肉在野外烹食，点燃烽火号令众人举杯畅饮。飨宴赏赐完毕之后，让辛劳的与安逸的人都能同享齐乐，皇帝所乘的大辂发出銮铃悦耳的声响，从容自在、徘徊游赏，聚集在豫章宫的殿宇之下，临幸昆明池畔。左边是牵牛星石像，右边是织女星石像，仿佛银河一般浩瀚无边，茂盛的树木荫蔽苍翠，芬芳的野草覆盖着堤岸，兰草芷草焕发着光彩，绚烂多姿、婀娜多态，仿佛铺展开锦绣一般，在池畔湖边熠熠生辉。黑色的仙鹤、白色的鹭鸶，黄色的天鹅、鵁鶄水鸟，鶬鴰、鸨鸟、鹢鸟，野鸭、鸥鸟、鸿雁，清晨从黄河大海出发，傍晚栖息在长江汉水之畔，沉浮往来，如云聚云散一般。于是后宫嫔妃乘坐着华美的辇路车，登上龙舟，张开凤凰形制的车盖，竖起绣有花纹的旗帜，撩起绘有黼纹的帷幔，映照着清澈的水流，随着微风轻轻摇曳、悠然荡漾。船工女子唱着船歌，鼓乐吹奏声震天动地，歌声激越嘹亮、响彻云霄，飞鸟在天空中翱翔，游鱼在深渊中窥视。招引白鹇鸟前来，捕获成双的天鹅，挥动着饰有文彩的钓竿，钓出成对的比目鱼。 抚弄着绘有鸿雁图案的旌幢，操持着系有丝绳的箭矢，方舟并列疾驰，俯仰之间尽享极致的欢乐。于是随风飘举、乘云飘摇，四处遨游、广泛游览观赏，先是经过秦岭，后又越过九嵕山，向东逼近黄河、华山，向西跨越岐山、雍地，途经的宫殿馆舍，多达一百多处，所到之处每天都能及时供应所需，而不必改换预先备好的供给。他们对上下神灵、山川百神一一行礼致敬，探究吉祥福佑所带来的效用，采撷游玩儿童天真的欢歌笑语，评定随行大臣所献上的嘉美颂词。在这样的时代，都邑之间相互眺望，城邑之间相互连属，国家依托十代积累的基业，家家户户承继百年经营的产业，士人享用先祖遗留下来的德望名声，农人耕种祖辈留下的田亩，商贾经营世代相传的买卖，工匠沿用祖辈传承的规矩法度，处处灿然可观、生机蓬勃，各自都能各得其所。 至于说到在下这样的臣子，也不过是相较从前的旧迹观察得多一些，从故老那里听闻得多一些罢了，其中十分之中恐怕还未能领会其中的一分，所以也不能完全一一列举出来啊。" 【校勘记说明】：原文末尾附有大篇幅的"校勘记"，系历代版本校勘者对汲古阁本、武英殿本、《文选》等异文的详细考订（涉及大量生僻字形、异文用字辨析），属于古籍版本校勘的学术性附录，非本传记及辞赋正文内容，故此处从略，不作逐条白话翻译。