張王種陳列傳　第四十六

【张王种陈列传 第四十六】 《后汉书》卷五十六　张王种陈列传　第四十六 【张晧】 张晧字叔明，犍为武阳人。他的六世祖张良，高帝时任太子少傅，封留侯。张晧年少时游学京师，永元年间，回乡在州郡出仕，后被征辟到大将军邓骘府中，五次升迁做到尚书仆射，任职八年，外放为彭城相（即明帝之子彭城王刘恭的国相）。 （原文纪年缺失）他被征召拜为廷尉。张晧虽然不是法家出身，却留心刑狱决断，屡次与尚书辩正疑难案件，大多因为审慎平允而被采纳。当时安帝废黜皇太子为济阴王，张晧与太常桓焉、太仆来历在朝廷上争谏，没有能成功。这件事已完整记载在《来历传》中。他退朝后上疏说："从前奸臣江充，制造谗言逆案，以至于使戾太子起兵，终于酿成大祸（赵人江充，字次倩。武帝时任直指绣衣使者，弹劾太子家吏在驰道中行车，怕被太子诛杀，见皇帝年老、心中多有厌恶，就说皇帝左右的人都在行巫蛊。皇帝于是让江充查办巫蛊。江充知道皇帝的心意在太子身上，就说宫中有蛊气，于是在太子宫中掘地求蛊，掘出了桐木人偶。当时皇帝正在甘泉宫养病，太子恐惧，无法自明，就收捕江充斩了他，发兵与丞相刘屈氂交战，兵败，逃到湖县自杀。后来太子的孙子宣帝即位，追谥太子为"戾"，在湖县设置陵园邑户奉祀，所以叫戾园）。后来壶关三老一番话，皇帝才醒悟；虽然追悔先前的过失，可后悔又怎么来得及（太子死后，壶关三老令狐茂上书为太子申冤，武帝感悟，怜惜太子无辜，就诛灭江充全族，建造思子宫，在湖县筑起归来望思之台，天下人听说了都为之悲伤）！如今皇太子年纪才刚满十岁，还没有见识过太保太傅所教的九德之义，应当选择贤能的辅导之臣，来成就他圣明的资质。"奏书呈上，皇帝没有理会。 等到顺帝即位，拜张晧为司空。他在任上举荐引进了很多人，天下称赞他推举士人。当时清河人赵腾上书议论灾变，讥刺朝政，奏章下交有关部门，把赵腾收捕拷问，牵连出的同党八十多人，都要以诽谤之罪处以重刑。张晧上疏进谏说："臣听说尧舜设立敢谏之鼓，三王树立诽谤之木，《春秋》采录善事、书写恶行，圣明的君主不加罪于樵夫牧童的议论。赵腾等人虽然冒犯君上、触犯法令，但他们所说的本意是想尽忠直谏。如果处以诛戮，那么天下人都要闭口，堵塞了谏诤的源头，这不是彰明德行、垂示后世的做法。"皇帝这才醒悟，把赵腾的死罪减一等，其余的人都判处"司寇"（服两年劳役之刑）。阳嘉四年，因为阴阳不调，他被策书免职。 （原文纪年缺失）他又出任廷尉。当年死在任上，享年八十三岁。朝廷派使者吊唁祭奠，赐给他河南县的墓地。他的儿子是张纲。 【张晧之子 张纲】 张纲字文纪，年少时通晓经学。虽然身为公卿之子，却砥砺布衣之士的节操。被举为孝廉他不去就任，司徒征辟他，以考课高等为侍御史。当时顺帝放纵宦官，有识之士都感到危惧。张纲常常激愤，慨然叹息说："污秽丑恶的人充满朝廷，我却不能奋不顾身、拼死扫除国家的祸难，即使活着我也不愿意！"退朝后就上书说："《诗经》说：'不犯过失、不忘先则，一切遵循旧有的典章。'考察大汉初兴之时，以及中兴之世，文帝、明帝二位皇帝，德化尤其昌盛。看他们的治理作为，容易遵循、容易明白，不过是恭谨俭朴、守持节操，约束自身、崇尚德行罢了。当时中官常侍不过两个人，亲近宠幸者的赏赐仅仅几金，爱惜费用、慎重用人，所以家家丰足、人人富裕。夷狄听说中国富裕、任用信义道德，因此奸谋自然消解、和气得以感应。可是近来以来，不遵循旧有的典章，无功的小人都得到官爵；使他们富有、使他们骄纵，反过来又害了他们，这不是爱惜人才、看重名器、承受天命、顺应大道的做法（名器指车服。《左传》说"唯器与名，不可以假人"）。臣伏愿陛下稍留圣明的思虑，裁减左右近幸，以奉承天心。"奏书呈上，皇帝没有理会。 （原文纪年缺失，据《顺帝纪》为汉安元年）朝廷挑选派遣八位使者巡行天下、考察风俗，他们都是德高望重的宿儒名士，多经历过显要职位；唯独张纲年纪最轻，官阶最低。（《周举传》说：诏令派遣八使巡行风俗，同时一起拜授，天下号称"八俊"。刺史、二千石中有贪赃之罪的，用驿马飞驰上报；佩墨绶以下的官员就直接收捕。其中有清廉勤勉、忠诚仁惠应当表彰的，也把情况奏闻。八使的名单见《顺帝纪》。）其余的人接受使命就前往所辖地区，唯独张纲把自己的车轮埋在洛阳都亭，说："豺狼当道，何必去过问狐狸！" 于是上奏说："大将军梁冀、河南尹梁不疑，凭借外戚的援助，蒙受国家深厚的恩典，以樵夫的浅陋之资，占据阿衡（宰辅）的重任，不能敷布宣扬五教、辅佐日月，反而专门做大猪长蛇（《左传》申包胥说吴国"为封豕长蛇，荐食上国"），肆意贪婪暴虐，甘心贪图财货，恣纵无度，广植谄谀之徒，来陷害忠良之士。这实在是上天的威严所不能赦免、刑法所应当加诸的。谨条列他们无视君上之心的十五件事，这都是臣子所切齿痛恨的。" 奏书呈上，京师震动惊惧。当时梁冀的妹妹是皇后，内宫的宠幸正盛，梁氏的姻亲家族布满朝廷；皇帝虽然知道张纲说的是直言，终究不忍心采用。 当时广陵的贼帅张婴等人聚众数万，杀死刺史、二千石，在扬州、徐州之间寇掠作乱，积累十多年，朝廷不能讨平。梁冀就暗示尚书台，任命张纲为广陵太守，想借这件事来中伤他。此前朝廷派去的郡守，大多要求配给兵马，唯独张纲请求单车赴任。到任之后，他只带着十几个吏卒，径直来到张婴的营垒，去安抚慰问他们，请求与其中的长者相见，宣示朝廷的恩德。张婴起初大为吃惊，等见到张纲的诚信之后，就出来拜谒。张纲请他坐在上座，问他们的疾苦。 接着张纲开导他说："前后几任二千石多半肆意贪暴，所以才招致诸位怀着愤恨聚集起来。二千石固然有罪，然而你们这样做也不合道义。如今主上仁慈圣明，想用文德来使叛逆归服，所以派遣太守前来，希望用爵禄使你们荣显，不愿意用刑罚加诸你们，如今实在是转祸为福的时机。如果你们听了道义还不肯归服，天子赫然震怒，荆州、扬州、兖州、豫州的大军云集而来，岂不危险吗？不衡量强弱，是不明；舍弃善而取恶，是不智；背离顺从而效法叛逆，是不忠；自身断绝了血食的后嗣，是不孝；背弃正道而追随邪路，是不直；见到道义而不去做，是不勇：这六条是成败的关键、利害的所在，请诸位深加考虑。" 张婴听了，流下眼泪，说："我们是荒远边地的愚人，无法自己上达朝廷，又不堪忍受侵夺冤枉，于是相聚在一起苟且偷生，就像鱼在锅里游动，不过是喘息片刻罢了。今天听了明府的话，正是我张婴等人重获新生的时刻。只是已经陷入了不义，实在担心放下武器的那一天，免不了要连同妻子儿女一起被处死。"张纲以天地为约、以日月为誓，张婴深受感动醒悟，就告辞回营。 第二天，张婴率领所部一万多人，与妻子儿女一起反绑双手前来归降。张纲于是单车进入张婴的营垒，举行大会，摆设酒宴作乐，遣散他的部众，任凭他们各去想去的地方；还亲自为他们卜选居所、察看田地；其中子弟想做官吏的，都招引召用。人心悦服，南方州郡因此安定。朝廷议论功劳应当封赏，被梁冀阻止，就作罢了。天子嘉许赞美他，征召他想要提拔任用，而张婴等人上书请求把他留下，于是准许了。 张纲在郡中一年，四十六岁时去世。百姓老幼相互搀扶，到郡府去哭丧的不可胜数。张纲从生病以来，官吏百姓都为他祭祀祈福，都说"千秋万岁，什么时候才能再见到这样的人"。张婴等五百多人穿上丧服守丧，把灵柩送到犍为，还背土为他堆成坟墓。皇帝下诏说："已故广陵太守张纲，是大臣的后裔，剖符统领郡务，端正自身、引导下属，颁布宣扬德教与信义，招降聚集了剧贼张婴的一万人，平息了干戈的劳役，救济了百姓的困苦；还没有升到显贵的爵位，就不幸早逝。张婴等人穿孝服、执丧杖，如同死了父母一般，朕深感痛惜！"于是拜张纲的儿子张续为郎中，赐钱一百万。 【王龚】 王龚字伯宗，山阳高平人，家中世代是豪族。他起初被举为孝廉，逐渐升迁为青州刺史，弹劾上奏贪污污浊的二千石官员好几人，安帝嘉许他，征召拜为尚书。（原文纪年缺失）提拔为司隶校尉，第二年迁任汝南太守。他执政崇尚温和，爱惜人才、喜爱士人，引荐进用了郡中人黄宪、陈蕃等。黄宪虽然不肯屈就，陈蕃却应召任职了。陈蕃性情气度高傲明朗，刚到任时，王龚没有立即召见他，他就留下一封书信、称病离去。王龚发怒，让人除去他的名籍。功曹袁阆求见，进言说："我听《传》上说'人臣不被君主体察，就不敢立于朝廷'。陈蕃既然是以贤能被引荐来的，就不应该用非礼的方式让他退去。"王龚改容道歉说："这是我的过错。"于是又重新优厚地对待陈蕃。从此以后，后进的知名之士没有不归心于他的。 袁阆字奉高。他屡次辞谢公府的征命，不刻意标榜与众不同的操行，却在当时享有盛名。 （原文纪年缺失）朝廷征召王龚为太仆，转任太常。（原文纪年缺失）四年，升任司空，因地震被策书免职。 （原文纪年缺失）拜为太尉。他在位上恭敬谨慎，如果不是公事，从不与州郡通书信。他所征辟任命的，都是海内的长者。王龚深恨宦官专权，志在匡正，就上书极力陈述其中情状，请求加以放逐斥退。众黄门恐惧，各自指使宾客诬告上奏王龚的罪状，顺帝命令他赶快自行核实交代。他从前的属吏李固当时任大将军梁商的从事中郎，就上奏记给梁商说： "今天早上听说下诏令太尉王公自行核实交代，还不清楚这件事的深浅如何。王公检束修养、砥砺节操，笃好文章学艺，不求苟且的所得，不做苟且的行为；只因为坚贞的操守违背流俗、不合众人，横遭谗佞之人的构陷诋毁，众人听说了，无不叹息战栗。三公地位尊重，上承天意、象征三台之极，从来没有到司法之处去申诉冤屈的道理。稍有触犯，就该自行了断——所以旧有的典章规定，不是大罪，不至于交付重案审问（哀帝时丞相王嘉获罪，被召到廷尉诏狱。主簿说"将相不到司法官那里陈诉冤情，相沿成为惯例，君侯应当自裁"）。王公沉静而内心明达，不可以用不合情理的方式对待他。万一发生别的变故，那么朝廷就要背上残害贤良的名声，群臣也就没有了救护的节义了。从前绛侯周勃获罪，袁盎为他辩解过失（文帝时丞相绛侯周勃被免官回到封国，有人告他谋反，诸公没有敢为他说话的，唯独郎中袁盎申明绛侯无罪，绛侯得以释放，袁盎出了力）；魏尚获罪，冯唐申诉他的冤情（冯唐是安陵人，文帝时任郎署长。皇帝与他谈论将帅，冯唐说："臣听说魏尚做云中太守，因为上报战功时首级数目差了六个，陛下把他交给法吏，削夺他的爵位、罚他服劳役。臣愚以为陛下法令太严明、惩罚太重了。"文帝高兴，赦免魏尚、恢复他的官职）——当时的君主都称许他们，事迹列在史书之中。如今将军对内倚仗至尊，对外掌握国家权柄，言语分量重、信义昭著，指挥没有不遵从的，应当加以上表营救，解除王公的艰难。俗话说：'善人有患难，饥饿也来不及吃饭去救。'如今正是这样的时候。" 梁商当即向皇帝进言，事情才得以了结。 王龚在位五年，因年老多病请求告退，死在家中。他的儿子是王畅。 史论说：张晧、王龚，被称为推举士人的人。像他们那样喜好荐达、汲引善士，天一亮就想着举荐人才，这是仁人的性情。士人得到进用，世间就收纳了他的才器；贤者得到任用，人们就会献出自己的才能。人们献出才能，本已增厚了他的功业；才器被收纳，也就治理泽及天下。这样做的利益极其广博，然而人们却没有谁抢先去做——这难道就像为长者按摩折枝那样，是"以不去做当作难做"吗？（孟子对齐宣王说："如今您的恩德足以施及禽兽，却不能施加到百姓身上，为什么？这不是力量做不到，而是不去做。"齐宣王问："不能与不为，两者的区别是什么？"孟子说："挟着泰山跨越北海，大王能做到吗？"答："不能。""为长者按摩折枝，大王能做到吗？"答："能。"孟子说：挟泰山超北海是实在不能，勉强不得；为长者折枝很容易，而大王不去做，那不是不能。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可以运于掌上。）从前柳下惠被臧文仲所压抑（孔子说臧文仲有三件不仁的事，其一就是使贤者展禽居于下位），淳于长却受到翟方进的称誉（成帝时，定陵侯淳于长凭太后姐姐之子的身份做到九卿，翟方进为丞相，唯独与淳于长交好，称赞举荐他）。可见立德的人因为幽隐鄙陋而好被遗弃，显达登位的人因为门路显贵而容易被引荐。所以守门的晨门之中会有抱关的贤者，而在柱下史那样卑微的位置上，永远看不到画着朱纹的贵人车辙。 【王龚之子 王畅】 王畅字叔茂，年少时以清白诚实著称，不结交朋党。起初被举为孝廉，他称病不去就任。大将军梁商特地征辟他，又举为茂才，四次升迁做到尚书令，外放为齐相（齐王刘喜的国相）。后被征召拜为司隶校尉，转任渔阳太守。所到之处都以严明著称。因事获罪免官。当时政事多归尚书台，桓帝特地下诏给三公，命令要以高标准选拔有功能的人才。太尉陈蕃举荐王畅清廉方正，有一种令人不可侵犯的气色（《礼记》说："披甲戴盔的武士，就有不可侵犯的气色。"），因此他又做了尚书。 不久拜为南阳太守。前后几任二千石因为畏惧帝乡的贵戚，大多不称职。王畅深恨这种情形，一到任就奋起厉行威猛之政，那些豪强党羽中有污秽劣迹的，无不被检举揭发。恰逢遇上大赦，案子得以消散。王畅追悔怨恨，又另外设立法令：凡是收受赃款二千万以上而不自首交代的，全部没收财物；如果隐匿藏躲，就派官吏拆屋、砍树、填井、平灶。豪门大族大为震恐。 功曹张敞上奏记进谏说："五教的施行贵在宽厚，这是写在经典里的。商汤解除三面罗网，八方因此归附于仁（《史记》载：汤做夏朝的方伯，能够专行征伐。他外出看见野外张着四面的网，祷告说"从天下四方来的，都进我的网"。汤说："唉，全捕尽了！"于是撤去三面，祷告说："想往左的就往左，想往右的就往右，不听从天命的，才进我的网。"诸侯听说后说："汤的德行连禽兽都惠及了！"于是诸侯全都归服）。武王进入殷都，首先废除炮烙之刑（《列女传》说：纣王铸铜柱，用油脂涂上，架在炭火之上，让有罪的人在上面爬行，脚滑坠落下去，纣与妲己看着大笑取乐，名叫炮烙之刑）。高祖鉴于秦的教训，只定下约法三章。孝文皇帝被一个缇萦所感动，废除了肉刑（文帝时，太仓令淳于公有罪当受刑。淳于公没有儿子，有五个女儿，骂女儿们说："生女儿不生儿子，紧急时候没有一点用处。"他的小女儿缇萦悲伤哭泣，跟随父亲到长安，上书请求没身为官婢来赎父亲的罪。文帝哀怜她的心意，为此废除了肉刑）。卓茂、文翁、召信臣这些人，都痛恨严酷苛刻，务求崇尚温厚。仁德贤明的政治，流传于后世。明哲的君主，法网疏漏得能放过吞舟的大鱼，然后三光在上面昭明，人物在下面欢悦。这话听起来似乎迂远，它的效验却非常切近。拆屋砍树，将被视为严酷猛烈；虽然想要惩治恶行，却难以流传到远方。以明府您上等智慧的才干、日月一般的光辉，施行仁惠的政治，那么海内都会改观——这实在有'为长者折枝'那样容易，而没有'挟泰山超北海'那样的困难。本郡是旧都的侯服、甸服之地，园陵宗庙出自章陵（南阳距洛阳千里，所以说侯甸；南顿君以上四代的宗庙都在这里），三位皇后出生于新野（光烈皇后阴丽华、和帝的阴皇后、邓皇后，都是新野人），士人妇女都沾濡教化，百姓仰慕德风；自从中兴以来，功臣将相，一代接一代地兴盛。愚以为恳切地用刑，不如施行恩德；孜孜地搜求奸恶，不如礼遇贤才。舜举用皋陶，不仁的人就远离了。随会执政，晋国的盗贼逃奔到秦国。虞、芮二国的人进入周的境内，谦让之心自然产生（文王为西伯，暗中施行善政，诸侯都来请他评断是非。虞、芮两国的人有争讼不能决断，就到周去。一进入周的边界，看见耕田的人互相谦让田界、年轻的谦让年长的。虞、芮二人没有见到西伯，就惭愧地相互说："我们所争的，正是周人认为可耻的，何必自取羞辱？"于是一同谦让而回）。感化人靠的是德行，不在于用刑。" 王畅深深采纳了张敞的谏言，改而崇尚宽厚的政治，慎用刑罚、简省惩处，教化于是得以施行。 郡中的豪族大多以奢侈靡费相互攀比，王畅常常穿布衣、盖皮褥，车马瘦弱破旧，用来矫正这种弊病。同郡的刘表当时十七岁，跟随王畅求学，进谏说："奢侈不僭越于上，俭朴不逼迫于下，遵循正道、践行礼制，贵在处于可与不可之间。蘧伯玉以独自做君子为耻。府君不效法孔圣的明训，却仰慕伯夷叔齐那种末流的操守（孔子说"奢则不逊，俭则固"，是说孔子得到了奢与俭的中道；而伯夷叔齐饿死，是末流的操守），恐怕是过于皎皎自异、自贵于世了吧？" 王畅说："从前公仪休在鲁国，拔掉园中的葵菜、赶走织布的妻子（《史记》载：鲁相公仪休回到家中，看见家里织帛，发怒把妻子赶走；在家吃饭吃到葵菜，恼怒地拔掉了葵菜，说："我已经食俸禄，还要夺取菜农和织妇的利益吗？"）；孙叔敖做楚国的丞相，他的儿子却穿着皮衣去砍柴。'因为俭约而犯过失的人是很少的。'听到伯夷的风范，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会树立志向。我虽然没有德行，也敢于仰慕先贤留下的风烈。" 后来他被征召为长乐卫尉。（原文纪年缺失）升任司空，几个月后，因为水灾被策书免职。第二年，死在家中。 他的儿子王谦，任大将军何进的长史。王谦的儿子王粲，以文才知名。（王粲字仲宣。蔡邕见到他就觉得他非同寻常。当时蔡邕才学显著，在朝廷地位贵重，车马塞满门庭，宾客满座；听说王粲在门外，倒穿着鞋子跑出去迎接。王粲进来后，年纪很小、容貌身材短小，满座的人都很吃惊。蔡邕说："这是王公的孙子，有奇异的才华，我不如他。"太祖曹操征辟王粲为丞相掾，后来做侍中。他博物多识，问什么都能回答。曾与人同行，读路边的碑文，别人问"你能默记下来吗"，就让他背过身去诵读，一个字也不差。他看人下围棋，棋局被弄乱了，王粲能为他们复原；下棋的人不信，用头巾盖住棋局，让他在另一副棋盘上重摆，结果一路都不差。四十岁去世。《魏志》中有他的传。） 【种暠】 种暠字景伯，河南洛阳人，是仲山甫的后代。他的父亲做过定陶县令，有家产三千万。父亲死后，种暠把家产全部拿来赈济抚恤宗族和乡里的贫困者。凡是钻营名利的人，他都不与之交往。他最初做县里的门下史。 当时河南尹田歆的外甥王谌，以善于识人闻名。田歆对他说："如今应当举荐六名孝廉，其中多数已收到贵戚的书信请托，不好违背；我想自己用一个名士来报效国家，你帮我物色一个。"第二天，王谌在大阳城外送客，远远看见种暠，觉得他不同寻常，回来告诉田歆说："我为您找到孝廉了，就是近处洛阳的门下史。"田歆笑着说："本该找一个隐没于山泽的人才，却是洛阳的小吏吗？"王谌说："山泽里不一定就有奇异之士，奇异之士也不一定就在山泽之中。"田歆当即把种暠召到庭中，就职事辩难诘问。种暠的回答条理有序，田歆很赏识他，召他任主簿，于是举为孝廉，又被征辟到太尉府，考课列为高等。 顺帝末年，种暠任侍御史。当时所派遣的八使中，光禄大夫杜乔、周举等人纠举弹劾了很多人，而大将军梁冀和众宦官交相为他们求情营救，事情都被搁置压下。种暠自认为职责在于纠察检举，立志查办奸邪违法之事，就再次弹劾那些被八使所检举的蜀郡太守刘宣等人罪恶昭彰，应当伏刑受戮。他又奏请敕令四府条列检举近臣的父兄以及亲信中担任刺史、二千石而尤其残暴污秽、不胜任职务的人，免职遣送、查办罪责。皇帝就听从了。 朝廷提拔种暠在承光宫监护太子。中常侍高梵从宫中单车出来迎接太子，当时太傅杜乔等人心中怀疑、不想让太子跟他走，惶惑不知怎么办。种暠就手按剑挡在车前，说："太子是国家的储君，人心命脉所系。如今常侍前来没有诏书凭信，怎么知道不是奸邪之谋？今天我只有一死罢了。"高梵辞穷，不敢回答，赶忙驰回禀奏皇帝。诏书回复之后，太子才得以动身。杜乔退下后叹息，惭愧自己不如种暠临事不惑。皇帝也嘉许他持重，称赞了很久。 种暠外放为益州刺史。他一向慷慨，喜好建立功业。在职三年，向远方的夷人宣示恩德，开导启发不同的风俗，岷山一带各部落都归心佩服汉朝的德政。那些白狼、盘木、唐菆、㮾、僰等国，自从前任刺史朱辅去世之后就断绝了往来；种暠到任后，才又率领各族重新归化。 当时永昌太守熔铸黄金做成有花纹的蛇，用来进献给梁冀，种暠揭发逮捕了他，用驿传飞驰上报，而司徒、司空二府畏怯懦弱，不敢查办此事，梁冀因此对种暠怀恨在心。恰逢巴郡人服直聚集党羽数百人，自称"天王"，种暠与太守应承讨伐捕捉，没有攻克，官吏百姓多有伤亡。梁冀借此陷害他们，传令逮捕种暠、应承。太尉李固上疏营救说："臣听说讨伐捕捉时所造成的伤亡，本来不是种暠、应承的本意，实在是由于县吏害怕法令、畏惧罪责，逼迫追赶过于严苦，才导致这种不祥的后果。近来盗贼群起，处处不断。种暠、应承因为率先检举大奸而遭到牵连受罪，臣担心这会挫伤州县纠察揭发的心意，使他们转而共同粉饰隐匿，不再尽心。"梁太后看了奏章，就赦免了种暠、应承的罪，只是免官而已。 后来凉州羌人骚动，朝廷任命种暠为凉州刺史，他很得百姓的欢心。等到被征召应当迁职时，官吏百姓到宫阙请求把他留下，太后叹息说："没听说过刺史得人心到这个地步的。"于是准许了。种暠又留任一年，才升迁为汉阳太守。戎夷的男女一直送他到汉阳边界，种暠与他们作揖道别，走了一千里都不能乘车。到郡之后，教化施行于羌胡之中，禁绝了侵扰劫掠。 后升迁为使匈奴中郎将。当时辽东乌桓反叛，又转任辽东太守，乌桓望风相率归服，到边界上迎接拜见。后因事获罪免官归家。 后来司隶校尉举他为贤良方正，他不应召。又被征召拜为议郎，升任南郡太守，入朝为尚书。恰逢匈奴侵犯并州、凉州二州，桓帝提拔种暠为度辽将军。种暠到了营地，先宣示恩德信义，诱降各部胡人；对于那些不肯归服的，然后才加以讨伐。羌人俘虏中先前有被生擒、押在郡县做人质的，全部遣送回去。他诚心怀柔安抚，赏罚分明有信，因此羌胡、龟兹、莎车、乌孙等都来归顺服从。种暠于是撤去烽燧、废除瞭望，边地安然无警。 后入朝为大司农。（原文纪年缺失）升任司徒。他推举荐达名臣桥玄、皇甫规等人，被称为称职的宰相。在位三年，六十一岁去世。并州、凉州的边地百姓都为他发丧致哀。匈奴听说种暠去世，举国伤惜。单于每次入朝朝贺，望见他的坟墓，总要哭泣祭祀。他有两个儿子：种岱、种拂。 【种暠之子 种岱】 种岱字公祖，好学而涵养志节。被举为孝廉、茂才，又被公府征辟，都不去就任。公车特地征召，他在病中去世。 当初，种岱与李固的儿子李燮一同被征为议郎，李燮听说种岱去世，非常痛惜，就上书请求给种岱加以礼遇，说："臣听说仁义兴盛则道德昌明，道德昌明则政教清明，政教清明则万姓安宁。臣见已故处士种岱，淳厚和平、通达事理，沉醉喜爱《诗》《书》，富贵不能动摇他的志虑，万物不能扰乱他的心志。只是禀受的天命不长久，忽然殒逝。他若不是徘徊难进、不肯躁求，同辈的人都已经做到公卿了。从前先贤去世之后，有加等追赠的典制（《春秋》隐公五年臧僖伯去世，隐公用加一等的礼制安葬他）；周朝礼制盛德，有铭功诔谥的文辞（《周礼·司勋》说："凡有功的人，把功绩铭刻在王的太常旗上。"又说"卿大夫之丧，赐给谥号和诔文"）。而种岱生前没有印绶的荣耀，死后没有官职谥号的称号。他虽然还没有建立忠勋、效力于国，却是被圣上的恩典所选拔的人，远近都在瞻望，应当有特殊的褒赏。"朝廷终究没能听从。 【种岱之弟 种拂】 种拂字颍伯。起初任司隶从事，后拜为宛县令。当时南阳的郡吏喜欢趁着休假之日，在市井里巷游荡玩乐，为百姓所厌恶。种拂外出遇到他们，必定下车公开拜谒，使他们内心羞愧，从此再没有敢出来游荡的了。他为政有能干的名声，累次升迁为光禄大夫。（原文纪年缺失）接替荀爽任司空。第二年，因地震被策书免职，又任太常。 李傕、郭汜之乱时，长安城被攻破，百官大多躲避兵锋。种拂挥剑而出说："身为国家大臣，不能止息干戈、除去暴乱，以致使凶贼的兵刃指向宫廷，我离开又能到哪里去！"于是力战而死。他的儿子是种劭。 【种拂之子 种劭】 种劭字申甫，年少时就有名声。中平末年，任谏议大夫。大将军何进将要诛杀宦官，召并州牧董卓入京；董卓到了渑池，而何进心意又犹豫起来，派种劭去宣诏阻止他。董卓不接受，就继续前进到河南。种劭前去迎接慰劳他，趁机劝谕他退兵。董卓怀疑有变故，让他的军士用兵器威胁种劭。种劭发怒，宣称有诏、大声呵斥他们，军士都退散开来，于是他上前当面责问董卓。董卓辞穷，才退军到夕阳亭（在河南城西）。 等到何进败亡、献帝即位，拜种劭为侍中。董卓专权之后，厌恶种劭强干有力，就把他降为议郎，外放为益州、凉州二州刺史。恰逢父亲种拂战死，他终究没有去赴任。服丧期满后，朝廷征召他为少府、大鸿胪，他都推辞不受，说："从前我的先父以身殉国，我身为臣子，不能除去凶残、报仇雪恨，有什么面目去朝见明主呢！"于是与马腾、韩遂以及左中郎刘范、谏议大夫马宇一同攻打李傕、郭汜，来报父仇。他们与郭汜在长平观下交战（长平是山坡名，坡上有观，在长安西边十五里），军队战败，种劭等人都战死。马腾于是退回凉州。 【陈球】 陈球字伯真，下邳淮浦人，家中历代著名（谢承《后汉书》说：他的祖父陈屯，有美好的名声）。父亲陈亹，任广汉太守。陈球年少时涉猎儒学，精通律令。阳嘉年间，被举为孝廉，逐渐升迁为繁阳县令（繁阳是魏郡的县）。当时魏郡太守暗示所属各县为他求取贿赂，陈球不给他，太守发怒，鞭打督邮，想让他去驱逐陈球。督邮不肯，说："魏郡十五座城，唯独繁阳有出色的政绩，如今我受命去驱逐他，只怕要招来天下的议论了。"太守这才作罢。 后来陈球又被公府征辟，考课列为高等，拜为侍御史。当时桂阳的狡黠贼寇李研等人聚众抢掠，横行荆州部内，州郡懦弱，不能禁止，太尉杨秉上表推荐陈球为零陵太守。陈球到任，设置方略，一个月之间，贼寇就消散了。 而州兵朱盖等人反叛，与桂阳的贼寇胡兰等数万人转而攻打零陵。零陵地势低湿，城墙是编木头筑成的，无法据守，郡中惶恐。掾史禀告要遣送家属去避难，陈球发怒说："太守分持国家的虎符，受命治理一方，怎么能顾念妻子儿女而挫伤国家的威重呢？再说这话的斩！"于是把官吏百姓中的老弱全部收入城内，一同守城。他把大木做成弓、把羽箭做成矛矢，用机械发射，远射一千多步，杀伤很多敌人。贼寇又引激流灌城，陈球就在城内借着地势反过来决水淹灌贼军。相持十多天，贼寇攻不下来。恰逢中郎将度尚率救兵赶到，陈球招募士卒，与度尚一同击破并斩杀了朱盖等人。朝廷赐钱五十万，任命他的一个儿子为郎官。后升迁为魏郡太守。 后被征召拜为将作大匠，营造桓帝的陵园，节省的费用在万万以上。后升迁为南阳太守，因为纠举豪门大族，被有权势的人家所诽谤，被征召到廷尉抵罪。恰逢大赦，回到家中。 后被征召拜为廷尉。（原文纪年缺失）窦太后去世。太后本已被迁到南宫云台（太后的父亲窦武与陈蕃谋划诛杀宦官，反被中常侍曹节假传诏书杀了窦武、陈蕃，太后因此被迁居），宦官积怨于窦氏，就用运衣服的车载着太后的尸体，放在城南市中的房舍里好几天。中常侍曹节、王甫想用贵人的礼仪殡葬，皇帝说："太后亲自扶立朕的身位，使朕承继大业。《诗经》说：'没有德行不被报答的，没有言语不被酬对的。'怎么能以贵人之礼终葬呢？"于是发丧、按礼制办理。 等到将要下葬，曹节等人又想把太后另外安葬，而以马贵人（冯贵人）配享合祔。皇帝下诏让公卿在朝堂大会，命中常侍赵忠监督议事。太尉李咸当时有病，却扶着车起身前来，还捣了毒椒随身带着，对妻子儿女说："如果皇太后不能配享桓帝的祭祀，我就不活着回来了。" 开始议事时，在座的有几百人，各自观望着宦官，很久没有人肯先开口。赵忠说："议论应当当场决定。"并责怪公卿以下的人相互观望。陈球说："皇太后以盛大的德行、出自良家，母临天下，应当配享先帝，这是没有疑问的。"赵忠笑着说："那么陈廷尉就该动笔了。"陈球当即写下议文说："皇太后自从在椒房之中，就有聪明睿智、母仪天下的德行。遭逢时运不济，扶立圣明之君，承继宗庙，功业极其重大。先帝驾崩之后，因遭遇大狱，被迁居到空宫，不幸早逝；她的家族虽然获罪，事情却不在太后。如今如果另外安葬，实在辜负天下的期望。况且冯贵人的坟墓曾被发掘，骸骨暴露，与盗贼的尸体混在一起，魂灵已受污染（段颎任河南尹时，因为盗掘冯贵人的坟墓获罪，被降为谏议大夫），而且她对国家没有功劳，怎么适合向上配享至尊呢？" 赵忠看了陈球的议文，变了脸色、俯仰不定，讥笑陈球说："陈廷尉提出这个议论真够强硬的！"陈球说："陈蕃、窦武既已蒙冤，皇太后又无故被幽禁，臣常常为此痛心，天下人都愤慨叹息。今天说出来，退下去就是受罪，也是我夙昔的心愿。"公卿以下，都赞同陈球的议论。李咸起初不敢先开口，见陈球辞义正大，然后才大声说："臣本来就认为应当如此，实在与臣的心意相合。"与会的人都为此惭愧。 曹节、王甫又争辩，认为梁皇后的家族犯了大逆之罪，就另外安葬在懿陵；武帝废黜了卫皇后，而以李夫人配享祭祀。如今窦氏罪恶深重，怎么能与先帝合葬呢？李咸就到宫阙上疏说："臣私下想到，章德窦后虐害恭怀皇后，安思阎后的家族犯了大逆之罪，然而和帝时没有另外安葬的议论，顺帝一朝也没有贬降的文书。至于卫皇后，是孝武皇帝亲自废弃的，不可以拿来相比。如今长乐太后尊号还在身，亲自临朝称制过，以坤德养育天下，而且扶立了圣明之君，光大隆盛了皇家国祚。太后把陛下当作儿子，陛下怎么能不把太后当作母亲？儿子不能废黜母亲，臣子不能贬降君上，应当合葬在宣陵，一切依照旧有的制度。" 皇帝看了奏章，对曹节等人说："窦氏虽然做了不道之事，但太后对朕有恩德，不应当降黜。"曹节等人再没有话说，于是议论才定下来。（李咸字元贞，汝南人。他历任州郡官职，以廉洁干练闻名；在朝清正忠直，权贵宠幸之人都忌惮他。） 建宁六年，陈球升任司空，因地震被免官。后拜为光禄大夫，又任廷尉、太常。（原文纪年缺失）升任太尉，几个月后因日食被免官。又拜为光禄大夫。第二年，任永乐少府（桓帝的母亲孝崇皇后的宫称永乐宫，设置太仆、太府），于是暗中与司徒河间人刘郃谋划诛杀宦官。 当初，刘郃的哥哥、侍中刘儵，与大将军窦武同谋而一起被害，所以刘郃与陈球相结交。事情还没有发动，陈球又写信劝刘郃说："您出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，是社稷的镇卫，怎么能随声附和、庸庸碌碌、只求无过而已呢？如今曹节等人放纵为害，却长久在皇帝左右；何况您的哥哥侍中被曹节等人所害，这是永乐太后所亲知的。如今可以上表调卫尉阳球为司隶校尉，依次收捕曹节等人诛杀他们。政令出自圣明之主，天下太平，可以翘足而待。"尚书刘纳也因为正直触犯宦官，被外放为步兵校尉，他也极力劝说刘郃。刘郃说："那些凶恶的小人耳目众多，恐怕事情还没有成，就先遭他们的祸害。"刘纳说："您是国家的栋梁，倾危之时不去扶持，那还要辅相干什么呢？"刘郃答应了，也与阳球结谋。 陈球的小妻是程璜的女儿，程璜在宫中用事，就是人们所说的"程大人"。曹节等人略微听到些风声，就重重贿赂程璜，同时又威胁他。程璜恐惧被逼，把陈球的谋划告诉了曹节。曹节于是共同禀告皇帝说："刘郃等人常与藩国交往，心怀恶意。他们屡次称说永乐太后的声威权势，收受贿赂狼藉不堪。步兵校尉刘纳以及永乐少府陈球、卫尉阳球互通书信，谋议不轨。"皇帝大怒，用策书免了刘郃的官，刘郃与陈球以及刘纳、阳球都下狱而死。陈球当时六十二岁。 陈球的儿子陈瑀，任吴郡太守；陈瑀的弟弟陈琮，任汝阴太守；陈球的侄子陈珪，任沛相；陈珪的儿子陈登，任广陵太守：都很知名。（谢承《后汉书》说：陈瑀被举为孝廉，被公府征辟，任洛阳市长；后来被太尉府征辟，没有到任；就地拜为议郎，升任吴郡太守，没有去赴任。陈球的侄子陈珪，字汉瑜，被举为孝廉，任剧县令，弃官而去；又被举为茂才，任济北相。陈珪的儿子陈登，字元龙，学问贯通今古，立身遵循礼法，不合法度的事不做，性情兼备文武，有雄伟的姿容和奇异的谋略，曾任广陵太守。《魏志》说：陈登在广陵有威名，因功加号伏波将军，三十九岁去世。后来许汜与刘备一同在荆州牧刘表座上，刘备与众人评论天下人物，许汜说："陈元龙是淮海之士，豪横之气未除。"刘备问许汜："您说他豪横，可有什么事实吗？"许汜说："从前遭遇战乱经过下邳，见到元龙，他毫无主客之礼，不跟我说话，自己上大床躺着，让客人睡在下床。"刘备说："您有国士的名声。如今天下大乱，帝王流离失所，您本该忧国忘家，有救世的心意。可您却只知求田问舍，言语中没有可取之处，这正是元龙所忌讳的，凭什么要跟您说话呢？如果是我，就自己睡在百尺高楼上，让您睡在地下，何止是上下床之间的差别！"刘表听了大笑。） 【史评】 赞语说：安帝的储君遭到谗毁，张卿（张晧任廷尉，故称卿）为此进言请求。王龚纠劾巧佞之人，反而因为正直被当成过失。张纲、王畅二人矫枉过正，一个埋车轮，一个填水井。种公出身微贱，临民为官却有威严。陈球专断地提出议论，桓帝的思后（窦太后）才得以与桓帝同归合葬。 【说明】本节原文夹杂大量李贤（章怀太子）夹注，凡含有叙事内容的（如江充构陷戾太子及壶关三老令狐茂上书、思子宫与归来望思之台、八使"八俊"之号、周勃获罪袁盎解冤、冯唐为魏尚讼冤、王嘉不诣廷尉之例、孟子"折枝"与"挟太山超北海"之喻、臧文仲下展禽、翟方进称荐淳于长、商汤网开三面、纣王炮烙之刑、缇萦救父、虞芮让畔、公仪休拔葵去织、孙叔敖之子负薪、王粲过目成诵与复棋、段颎盗发冯贵人冢、陈登"元龙高卧"与刘备"百尺楼"之论等），均已依既定原则融入正文或随文括注译出；纯训诂音注、地名考证类简短夹注未逐条单独翻译。 本节原文与前一节（章帝八王列传）类似，多处纪年短语（"某年，征拜某官"）在数据源中被削去，只剩"，征拜廷尉"这类残句，译文一律如实译作"（原文纪年缺失）"，不臆造填补；原文所保留的纪年（如"阳嘉四年"、"在位五年"、"六年，迁球司空"等）则完整照译。原文末尾另附中华书局点校本《校勘记》一节（约二十余条，逐条列出汲古阁本、殿本等各本文字异同与考订，如"张晧"蜀志作"张浩"、"为御史"当作"为侍御史"、"更生之晨"当作"辰"、"复拜廷尉"当作"征拜廷尉"、"球兄子珪"当作"球弟子珪"、许汜语"淮海之士"魏志作"湖海之士"等），属纯版本校勘学术附注、非传记正文，依既定原则不作逐条白话翻译。