卷九十二 游俠傳　第六十二

【卷九十二 游侠传 第六十二】 古时候天子建立邦国，诸侯设立家业，从卿大夫一直到平民百姓都各有等级差别，因此百姓都能顺从侍奉自己的上级，而下位者也不敢有非分的企图。孔子说："天下有道之时，国政大权就不会旁落到大夫手中。"百官各司其职，恪守法令，各自修明自己的职守，若失职便有诛罚，若侵夺他人职权也会受到惩处。正因如此，上下才能相互顺从，各种政务才能得以顺畅治理。 等到周王室衰微之后，礼乐征伐之权便旁落到诸侯手中。齐桓公、晋文公之后，大夫世代把持权柄，家臣也执掌了国政大权。这股风气逐渐衰颓，一直到战国时代，各国合纵连横，凭实力相互征战、争夺强权。因此各诸侯国的公子，魏国有信陵君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，楚国有春申君，他们都凭借王公的权势，竞相招纳游侠之士，即便是鸡鸣狗盗之徒也都以宾客之礼相待。而赵国的国相虞卿甚至抛弃了国家和君主，来解救身处困厄的好友魏齐；信陵君无忌窃取兵符、假借君命，斩杀将领、专擅军权，来解救平原君的危急：这些人都因此在诸侯之间赢得了尊重，闻名于天下。那些扼腕感慨、四处游说的说客们，都把这四位公子推为首要的典范。从此背弃公义、为私党效死的风气便由此形成，而坚守本分、为国效力奉公的道义也就此荒废了。 等到汉朝建立之后，法网较为疏阔，也没有对这种风气加以匡正改革。因此代国国相陈豨出行时随从的车辆多达千乘，而吴王刘濞、淮南王刘长都招揽宾客多达数千人。外戚大臣魏其侯、武安侯这一类人在京师竞相争胜，平民出身的游侠剧孟、郭解这一类人则在乡里之间纵横驰骋，他们的权势足以左右一方州域，实力甚至能挫败公侯的威严。众人都以他们的声名事迹为荣，纷纷仰慕依附于他们。即便他们身陷刑罚而死，也自认为是杀身成名之举，就好比季路、仇牧那样，宁死不悔。所以曾子说："在上位者若失去了正道，百姓离心离德已经很久了。"若不是有圣明的君王在上位，用好恶来加以引导，用礼法来加以约束，百姓又怎能懂得禁令而回归正道呢！ 古时候的正法认为：春秋五霸，是夏商周三代圣王的罪人；而战国六国，又是五霸的罪人。魏、赵、齐、楚四位公子豪杰，又是六国的罪人。更何况像郭解这一类人，凭一介平民百姓的卑微身份，竟擅自窃取生杀予夺的大权，他们的罪过实在已经罪不容诛了。然而观察他们温良仁厚、博施济众，救济穷困、周济急难，谦逊退让、不肯自夸功劳的一面，也都各有出类拔萃的资质。可惜他们没有真正归入道德正道之中，反而甘愿放纵于末流之中，最终落得杀身灭族的下场，这实在不能算是不幸，而是咎由自取啊！ 自魏其侯、武安侯、淮南王这几件事之后，天子对这类游侠权贵深恶痛绝，即便是卫青、霍去病这样的外戚重臣也都收敛节制自己的行为。然而各郡国之中的豪杰之士依旧到处都有，京师之中的皇亲国戚门庭若市、车马冠盖络绎不绝，这也是古今常见的现象，不足以特别挂齿。唯独成帝时，外戚王氏一族的宾客最为兴盛，而楼护堪称其中的领袖人物。到王莽当政时，公卿贵人之中陈遵堪称豪杰，而乡里之中的游侠则以原涉为魁首。 【朱家】 朱家，鲁地人，与高祖是同一时代的人。鲁地的人大多崇尚儒家的教化，唯独朱家凭侠义之名而闻名于世。经他窝藏救活的豪杰之士多达数百人，其余被他救济的普通人更是不可胜数。然而他始终不肯夸耀自己的能耐，也从不居功自傲，凡是他曾经施与过恩惠的人，他唯恐再见到对方（以免让对方感到亏欠）。他救济别人的困顿时，总是先从贫贱之人开始救起。他家里没有多余的财产，穿的衣服从不讲究多种颜色搭配，吃的食物从不讲究双重美味，出行乘坐的车驾也不过是普通的牛车罢了。他专门致力于解救别人的急难，甚至胜过顾念自己的私事。他曾暗中解救了季布的危难，等到季布日后尊贵显达之时，他却终身不肯与季布相见。从函谷关以东的地方，无人不伸长脖子盼望能与他结交。 【田仲】 楚地的田仲凭侠义之名闻名于世，他像对待父亲一样侍奉朱家，自认为自己的德行还比不上朱家。田仲去世之后，便有了剧孟。 【剧孟】 剧孟，洛阳人。洛阳人向来以经商为业，唯独剧孟凭侠义而显名。吴楚七国之乱时，条侯周亚夫担任太尉，乘坐驿车向东进发，将要到达河南时，得知剧孟愿意相助，十分高兴地说："吴楚举兵起事，却不知道去争取剧孟的支持，我便知道他们必定成不了大事了。"天下动荡不安之时，大将军能得到剧孟的相助，就好比得到了一个与之匹敌的国家一般重要。剧孟的行事作风大体上很像朱家，然而他喜好赌博，多喜欢与年轻人玩耍嬉戏。然而剧孟的母亲去世时，从远方前来送葬的车辆多达上千辆。等到剧孟去世时，家中却连十金的财产都没有。此外还有符离人王孟，也凭侠义之名闻名于江淮一带。这时，济南的瞷氏、陈地的周庸，也都凭豪强之名闻名。景帝听闻此事后，派使者把这些人全部诛杀了。此后，代地的诸白氏、梁地的韩毋辟、阳翟的薛况、陕地的寒孺，纷纷又重新涌现出来。 【郭解】 郭解，河内郡轵县人，是温县善于相面的许负的外孙。郭解的父亲以任侠闻名，孝文帝时被诛杀。郭解为人沉静而凶悍，不喜饮酒。年轻时性情阴狠好斗、意气用事，稍不如意便杀人无数。他不惜以身犯险为朋友报仇，窝藏亡命之徒、做奸邪劫掠之事，闲暇时又铸造私钱、盗掘坟墓，这类不法之事数不胜数。所幸他总能得到上天的眷顾，即便处境窘迫危急，也总能脱身而出，有时甚至遇上大赦而免罪。 等到郭解年长之后，他一改从前的作风，变得节俭克制，用恩德来回报仇怨，多多施与恩惠而少求回报。然而他自己却越发喜好任侠的名声了。他既然已经救活了别人的性命，却从不夸耀自己的功劳，然而他心中那份阴狠好斗的本性，一旦遇到别人一个白眼这样的小事，仍旧会像从前那样发作。而年轻人仰慕他的行事作风，也常常替他报仇雪恨，却不让他本人知晓这件事。 郭解姐姐的儿子仗着郭解的权势，与人饮酒，强逼对方一饮而尽，对方实在无法承受，他却硬灌下去。对方愤怒之下，刺死了郭解姐姐的儿子，随即逃亡。郭解的姐姐愤怒地说："凭我弟弟翁伯（郭解字翁伯）这样的势力，竟有人杀了我儿子，凶手都抓不到！"她把儿子的尸体丢弃在路旁，不肯安葬，想借此来羞辱郭解。郭解暗中派人查访出凶手的下落。凶手走投无路，自己前来投案，把实情全都告诉了郭解。郭解说："你杀他杀得对，是我这个外甥理亏在先。"于是放走了这名凶手，反而归罪于姐姐的儿子，把他收殓安葬了。各位豪杰听闻此事后，都十分推崇郭解这种明辨是非的道义，愈发依附于他。 郭解出行时，人们都要回避他，唯独有一个人却叉开腿、傲慢地坐着盯着他看。郭解问他的姓名，门客想要杀了这个人。郭解说："住在这个县邑之中却得不到别人的敬重，这是我德行修养不够的缘故，他有什么罪过呢！"于是他暗中请求县尉手下的官吏说："这个人是我所看重的，等到轮到他服役更役的时候，替他免除吧。"每次轮到他服役之时，官吏几次都没有征召他。这人对此感到奇怪，一问才知道原来是郭解暗中让他免除了这项差役。这个原本叉腿而坐的人于是袒露上身前来向郭解谢罪。年轻人听闻此事后，愈发仰慕郭解的这种行事作风。 洛阳有两户人家结下了仇怨，当地十几位贤德豪杰出面调解，始终无法平息这场纠纷。有位门客于是去请郭解出面。郭解夜里去见了这户仇家，仇家竟破例听从了郭解的劝解。郭解对这户仇家说："我听闻洛阳的各位贤达都曾出面调解过，你们大多不肯听从。如今你们有幸肯听从我的劝解，可我又怎能从外县来夺取本地贤德大夫的这份威望呢！"于是他连夜悄然离去，不让别人知道，说："你们暂且不要声张，等我走了之后，再让洛阳本地的豪杰出面调解，你们再听从他们的劝解吧。" 郭解为人身材矮小，恭谨节俭，出行时从来不敢骑马，也不敢乘车进入自己所住的县衙官署。他到邻近的郡国去替人请托说情，事情能够办成的，就设法办成；办不成的，也会想办法让各方都能满意，然后他才敢享用一顿酒食。各位贤达因此对他十分敬重，争相为他效力。县里的年轻人以及附近各县的豪杰半夜三更前来拜访他，常常有十几辆车，请求把郭解的门客留在自己家中供养。 等到朝廷要迁徙各地豪强到茂陵居住时，郭解家境贫寒，本不符合迁徙的资产标准。可官吏因畏惧他，不敢不让他迁徙。卫将军为此进言说："郭解家境贫寒，不符合迁徙的标准。"皇上说："郭解不过一介布衣，权势竟能大到让将军替他说情，可见他家其实并不贫穷！"郭解最终还是被迁徙了，各位贤达为他送行所赠的财物加起来多达千余万钱。轵县人杨季主的儿子担任县掾，正是他促成了这次迁徙，郭解哥哥的儿子因此砍下了杨掾的头颅。郭解进入关中后，关中的贤达豪杰无论认识与否，听闻他的名声都争相与他结交欢好。这户人家又派人杀了杨季主，杨季主的家人上书告状，来告状的人又在宫阙之下被人杀害了。皇上听闻此事后，便下令官吏逮捕郭解。郭解逃亡在外，把母亲家眷安置在夏阳，自己则前往临晋。临晋人籍少翁向来不认识郭解，帮他出了关。等到籍少翁放走郭解之后才知道他的真实身份。郭解辗转来到太原，每到一处都会告诉主人自己的行踪。官吏一路追查踪迹，追到了籍少翁那里，籍少翁自杀身亡，线索因此断绝。过了很久，官府终于抓获了郭解，彻底追查他所犯下的种种罪行，可发现郭解亲自动手杀人的案子，都发生在大赦令颁布之前。 轵县有位儒生正陪坐在使者身边，有宾客当面称赞郭解，这位儒生说："郭解专门以奸邪不法之事来触犯国家法度，怎么能称得上贤能呢？"郭解的门客听闻此事后，杀了这位儒生，还割断了他的舌头。官吏就此责问郭解，郭解确实不知道是谁杀的这名儒生，凶手最终也没有人知道究竟是谁。官吏因此上奏说郭解无罪。御史大夫公孙弘却议论说："郭解身为平民百姓却擅自任侠弄权，仅因别人一句白眼似的怠慢言辞便杀人，郭解虽自称不知情，可这个罪过比他亲自知情杀人还要严重。应当以大逆无道之罪论处。"于是族灭了郭解一家。 从此以后，游侠之士越来越多，然而却都不值得一一列举。然而关中的长安樊仲子，槐里的赵王孙，长陵的高公子，西河的郭翁中，太原的鲁翁孺，临淮的儿长卿，东阳的陈君孺，这几人虽然也身为游侠，却都恂恂有礼，颇有谦逊退让的君子之风。至于像北道的姚氏，西道的诸位杜氏，南道的仇景，东道的佗羽公子，南阳的赵调这一类人，不过是些混迹于百姓之中的盗跖之流罢了，又哪里值得一提呢！这些人正是当年朱家所引以为耻、不屑与之为伍的那类人。 【万章】 万章字子夏，长安人。长安城中十分繁盛，各街巷之中都各有自己的豪侠人物，万章就住在城西的柳市，人称他为"城西万子夏"。他担任京兆尹的门下督，跟随京兆尹到殿中觐见，侍中、诸侯、贵人们都争相想要向万章作揖问好，却没有人愿意和京兆尹说话。万章为此感到十分惶恐惭愧、不敢承受。此后京兆尹便不再带他一同前往了。 万章与中书令石显交好，也因此得到了石显权力的庇护，前往拜访他的门客车辆常常络绎不绝、连轴相接。到成帝初年，石显因专权擅势而被免官，遣送回原籍。石显家财多达巨万，临行之前，留下了价值数百万的床席器物，想要送给万章，万章却不肯接受。有宾客问他缘故，万章感叹道："我以一介布衣之身而受到石君的哀怜厚待，如今石君家业败落，我却没有办法帮他安顿好局面，反而收受他的财物，这不是把石氏一族的祸事，反倒让我们万氏一族当成福气来享用了吗！"各位贤达因此都对他心服口服、交口称赞。 河平年间，王尊担任京兆尹，捕杀豪侠之士，杀了万章以及箭张回、酒市赵君都、贾子光，这几人都是长安城中知名的豪侠，是那种替人报仇雪恨、豢养刺客的人物。 【楼护】 楼护字君卿，齐地人。他的父亲世代行医，楼护年轻时跟随父亲在长安行医为业，出入权贵外戚之家。楼护能背诵医经、本草、方术之类的书籍多达几十万言，年长的贤达都十分喜爱器重他，一同对他说："凭您君卿的才学，为何不去出仕求学呢？"楼护于是辞别父亲，改学经传典籍，在京兆府任职几年，声誉颇佳。 这时王氏一族正处于鼎盛时期，宾客盈门，五侯（王氏五兄弟）各自争夺名望，他们各自的门客也都各有所偏爱、无法左右逢源，唯独楼护能够遍入五侯的门下，都能得到他们的欢心。他结交士大夫，无所不能倾心相待，尤其与他所结交的年长贤达更是亲近且恭敬，众人因此对他十分佩服。他身材矮小、才思敏捷善辩，谈论议事时总是依据名节大义，听他讲话的人都不由得肃然起敬。他与谷永都是五侯门下的上宾贵客，长安人号称"谷子雲的文笔、楼君卿的口才"，说的正是他们二人受到重用信任的原因。楼护母亲去世时，前来送葬的车辆达到了两三千辆，乡里编了歌谣传唱道："五侯治丧，全靠楼君卿。" 过了很久，平阿侯举荐楼护为方正，任谏大夫，出使各郡国。楼护借贷了许多资财，携带了大量的钱币丝帛，路过齐地时，上书请求前去祭扫祖先的坟墓，趁机会集宗族故旧，各按亲疏关系赠送束帛，一天之内就花掉了上百金的费用。他出使归来后，向皇上奏事十分合乎心意，被提拔为天水太守。几年后被免官，在长安家中闲居。当时成都侯王商任大司马卫将军，退朝之后，想要去拜访楼护，他的主簿劝谏说："将军身份至尊，不宜亲自前往这样的巷陌之间。"王商不听，还是前往楼护家中。楼护家中十分狭小，随从官属只能站在车下，等候了很长时间，天将要下雨，主簿对西曹的各位掾吏说："不肯极力劝谏，反倒害我们在这巷陌中淋雨站立！"王商回府后，有人把主簿这番话告诉了他，王商十分恼恨，便借别的公事理由罢黜了这位主簿，从此终身不再录用他。 此后楼护又因被举荐而任广汉太守。元始年间，王莽任安汉公，专擅朝政，王莽的长子王宇与妻子的哥哥吕宽合谋用鲜血涂抹王莽的府门，想借此恐吓王莽让他归还朝政大权。此事被察觉后，王莽大怒，杀了王宇，而吕宽则逃亡在外。吕宽的父亲向来与楼护相熟识，吕宽逃到广汉郡时曾拜访过楼护，但没有把实情告诉楼护。到达广汉几天后，通缉捉拿吕宽的诏书就传到了，楼护便逮捕了吕宽。王莽大喜，征召楼护入朝任前煇光，封为息乡侯，位列九卿之中。 王莽居摄之时，槐里的大盗贼赵朋、霍鸿等人群起作乱，蔓延到了前煇光所辖的地界，楼护因此获罪被免为庶人。他身居高位之时，所得到的爵位俸禄、贿赂馈赠都随手花光了。他退居乡里之后，这时五侯都已相继去世，楼护年老失势，宾客也日渐衰落。等到王莽篡位后，因念及旧日的恩情召见了楼护，封他为楼旧里附城。而成都侯王商的儿子王邑此时任大司空，地位尊贵，王商此前的旧交故友都恭敬地侍奉王邑，唯独楼护依旧安然自处，保持着从前的名节风范，王邑也像对待父亲一样侍奉他，不敢有丝毫怠慢。有时宴请宾客，王邑坐在酒樽之下，自称"贱子给您敬酒"。在座的宾客多达上百人，都要离席伏地行礼，唯独楼护面朝东独自端坐，直呼王邑的表字说："公子如今这么尊贵，怎么样啊！" 当初，楼护有位故人吕公，没有子嗣，前来投奔楼护。楼护自己与吕公，妻子与吕公的妻子，两家人同桌吃饭。等到楼护后来家道中落、闲居在家时，他的妻子儿女颇为嫌弃吕公。楼护听闻此事后，流泪责备他的妻子儿女说："吕公因是旧日故交、年老无依才托身于我，按道义我理应奉养他。"于是楼护养了吕公一辈子。楼护去世后，他的儿子承袭了他的爵位。 【陈遵】 陈遵字孟公，杜陵人。祖父陈遂，字长子，宣帝微贱之时便与他有旧交，二人常常一起下棋赌博，陈遂屡次输给宣帝、让他获胜。等到宣帝即位后，起用了陈遂，逐渐升迁至太原太守，宣帝还特意赐给陈遂玺书说："下诏给太原太守：如今官位尊贵、俸禄丰厚，可以用来偿还当年下棋输给你的赌债了。你的妻子君宁当时也在场，知道这件事的原委。"陈遂于是谦辞谢罪，趁机说道："这件事发生在元平元年大赦令颁布之前呀（意思是不必再提旧账）。"陈遂受到皇上如此厚待的程度可见一斑。元帝时，征召陈遂为京兆尹，后官至廷尉。 陈遵年幼丧父，与张竦（字伯松）一同担任京兆府的属吏。张竦博学通达，靠廉洁俭朴自守，而陈遵则放纵不羁，二人的操行虽然不同，然而却相互交好，哀帝末年二人都著名于世，成为后辈之中的翘楚。二人一同进入公府任职，公府的掾史大多都是乘坐羸弱的车马，不肯装饰得过于鲜亮，唯独陈遵极尽车马服饰之华美，门外车马往来交错不绝。此外他每日出门醉酒而归，公务因此屡屡荒废。西曹按旧例要处分他，负责值班的属吏便前往官舍禀告陈遵说："陈卿今日因某事被记过处分了。"陈遵说："等记满一百次再来告诉我吧。"按旧例，被记满一百次过失的人就要被斥退，等到真的记满了一百次，西曹便禀报请求斥退他。大司徒马宫是位推崇儒学、优待士人的大儒，也很器重陈遵，对西曹说："这个人是位气度不凡的高士，何必用这些琐碎的条文来苛责他呢？"于是举荐陈遵能够治理三辅地区的繁难大县，补任郁夷令。过了很久，他与扶风太守闹翻了，便自行辞官离去。 槐里的大盗贼赵朋、霍鸿等人起事时，陈遵任校尉，攻打赵朋、霍鸿立有战功，被封为嘉威侯。他住在长安城中，列侯、近臣、权贵外戚都对他敬重推崇。凡是州牧、太守即将赴任，以及各郡国的豪杰来到京师，无不辗转设法登门拜访陈遵。 陈遵嗜好饮酒，每次大摆酒宴，宾客坐满厅堂时，他总要关上大门，把宾客车上的车辖（固定车轮的销子）取下投入井中，即便有紧急之事，宾客也无法离去。曾有一位部刺史前来奏事，路过陈遵家门，恰逢他正在饮宴，这位刺史十分为难窘迫，等到陈遵酩酊大醉之时，突然闯入拜见陈遵的母亲，叩头自陈自己与尚书有约定的时间限期，陈遵的母亲这才让他从侧门离去。陈遵大多时候都是醉醺醺的，然而公事也从没有因此荒废过。 陈遵身高八尺有余，头大鼻子也大，容貌十分魁伟。他略微涉猎经传典籍，文辞十分丰富。他生性擅长书法，写信给别人的书信，收信人都珍藏起来引以为荣。凡有人来请托求情，他从不推辞，凡他所到之处，衣冠士人都怀抱着感激之情，唯恐落于人后。当时有位列侯与陈遵同姓同名，每次这位列侯到别人家中拜访，通报说是"陈孟公"来了，满座的人无不为之震动肃然起敬，等他到了才发现不是本人，因此人们戏称这位列侯为"陈惊坐"。 王莽向来看重陈遵的才干，在位的大臣大多也称赞他，因此起用他为河南太守。到任后，他曾派属吏西行，先召来十名擅长书法的吏员，用来书写私人信件答谢京师的旧交故友。陈遵靠着几案，口述内容让书吏记录，同时还兼顾着处理官府公务，一次就写了几百封信，对每个人亲疏程度各有不同的心意，河南郡上下都大为惊叹。几个月后被免官。 当初，陈遵担任河南太守时，他的弟弟陈级担任荆州牧，即将赴任之时，二人一同拜访长安的富人、原淮阳王的外戚左氏家中饮酒作乐。此后司直陈崇听闻此事，上奏弹劾说："陈遵兄弟有幸蒙受皇恩，超越常规、历任高位，陈遵爵封列侯，位居郡守之职，陈级奉命出任州牧，二人本都应当以举荐正直、检举邪枉、宣扬圣德教化为己任，却不能端正自身、谨言慎行。陈遵刚被任命之初，就乘坐藩车进入巷陌，拜访寡妇左阿君，摆酒歌舞，陈遵起身舞蹈跳跃，跌倒在座席之上，晚上竟因此留宿，由侍婢搀扶着睡下。陈遵明知饮酒宴乐应当有所节制，按礼法不应进入寡妇的家门，可他却沉溺酒色、混杂宴饮，扰乱了男女之间应有的分际，轻贱侮辱了自己的爵位，玷污了印绶的尊严，这样的恶行实在令人难以忍受听闻。臣请求把二人一并罢免。"陈遵被免职之后，回到长安，宾客反而更加兴盛，饮食享乐一如既往。 过了很久，他又重新担任九江及河内都尉，一共三次官至二千石。而张竦也官至丹阳太守，封为淑德侯。此后二人都被免官，以列侯的身份回到长安闲居。张竦生活贫困，没有什么宾客，只是偶尔有些好事之人前来向他请教疑难问题，探讨经书学问罢了。而陈遵却整日昼夜呼朋唤友，车马宾客挤满门庭，酒肉不断供应。 在此之前，黄门郎扬雄曾撰写《酒箴》来讽谏成帝，文中借酒客的口吻来诘难那些讲究法度的正统之士，用器物来打比方，说："您就好比是一个瓦瓶罢了。看看瓶子所处的位置，悬在井口边缘，身处高处却又面临深渊，稍一动弹便随时有跌落的危险。可它自己却又不能盛酒喝，只能装满水任人取用，无法自主左右，还要被绳索牵制束缚。一旦被绊住磕碰，被井壁的砖石撞碎，身子就会坠落黄泉深处，骨肉化作一摊烂泥。这样使用自己实在不划算，还不如做一个鸱夷（皮革酒囊）呢。鸱夷这种器物随和圆通，肚子大得像个大壶，整天装满美酒，人们喝完了还要再来借用它盛酒。它常常被当作国家的重要器物，托付在皇帝的属车之中，出入宫廷内外，为公家操办各种事务。由此说来，酒又有什么过错呢！"陈遵读后大为欣喜，常常对张竦说："我和你大概就像这瓦瓶和酒囊一般的区别吧。你诵读经书，苦心自我约束，从不敢有丝毫差错，而我却放纵自己、随波逐流于世俗之间，可我的官爵功名，并不比你逊色，况且我还能独自享受这份快乐，难道不是更胜一筹吗！"张竦说："每个人都有各自的天性，长短得失都要自己权衡。你若想活成我这样也做不到，我若要效仿你这样活法恐怕也会因此败落。虽然如此，学我这样的人容易保全自身，效仿你这样的人虽然一时得志，可我这条路才是长久之道啊。" 等到王莽败亡之后，二人一同客居在池阳，张竦被叛军所杀害。更始帝到达长安后，大臣举荐陈遵为大司马护军，与归德侯刘飒一同出使匈奴。单于本想胁迫屈服陈遵，陈遵陈说利害关系，为汉朝辩明是非曲直，单于对他大为惊异，放他归国。恰逢更始政权败亡，陈遵滞留在朔方，被叛军所击败，当时他正喝醉了酒，被人杀害。 【原涉】 原涉字巨先。祖父在武帝时凭豪杰的身份从阳翟迁徙到茂陵。原涉的父亲在哀帝时任南阳太守。当时天下殷实富足，大郡的二千石太守若死于任上，各方赋敛所得的赙赠丧葬费用都能达到千万钱以上，妻子儿女往往一并收下这笔钱，用来置办家产。当时又很少有人真正践行三年守丧之礼。等到原涉的父亲去世后，原涉推辞归还了南阳郡送来的赙赠丧葬之资，在墓庐守孝行丧三年，因此在京师声名大振。丧礼结束之后，扶风太守延请他担任议曹，士人衣冠之士纷纷仰慕归附于他。大司徒史丹举荐他能够治理繁难的政务，任命他为谷口令，当时他才二十多岁。谷口的百姓听闻他的名声，他不必多说什么便能把政务治理好。 在此之前，原涉的叔父被茂陵的秦氏所杀害，原涉在谷口任职半年左右，便自行检举辞去官职，想要为叔父报仇。谷口的豪杰替他杀了秦氏，原涉因此亡命天涯一年多，恰逢大赦才得以出来。各郡国的豪杰以及长安、五陵一带崇尚气节的人都纷纷归附仰慕他。原涉因此倾尽全力款待接纳这些人，无论贤能与否，来客都挤满了他的家门，他所居住的乡里也都住满了宾客。有人讥讽原涉说："您本是二千石官员世家出身，年少时便修身自律，凭守孝行丧、推让财物、礼让待人而闻名，如今为报叔父之仇而寻仇取仇，倒还不失仁义之道，可为什么此后竟自我放纵，成了这种轻薄任侠之徒呢？"原涉回答说："您难道没见过普通人家的寡妇吗？她们起初立誓守节之时，心中也是仰慕宋伯姬、陈孝妇那样的贞节榜样，可不幸一旦被盗贼玷污了身子，便索性自暴自弃、行为放荡起来，她们心里也知道这样做不合礼法，可却已经无法回头了。我如今的处境，正是这样啊！" 原涉自认为此前推辞了南阳郡送来的赙赠丧葬之资，虽然自己因此得到了美名，可先人的坟墓却因此显得过于简陋俭朴，这不算是尽了孝道。于是他大兴土木、修建了宏伟的墓舍，四周环绕着重重的楼阁大门。当初，武帝时京兆尹曹氏安葬在茂陵，百姓把通往那里的道路称为"京兆仟"。原涉仰慕这个先例，便买地开辟道路，立起木牌标注为"南阳仟"，可百姓并不肯这样称呼，反而称之为"原氏仟"。这些费用都是仰仗富人贤达资助的，然而他自己的衣服车马才刚够用，妻子儿女的生活反而十分困窘。他一心致力于赈济贫穷、救助他人的急难。曾有人摆酒设宴邀请原涉，原涉走进里巷大门时，有宾客说起原涉认识的一位母亲生病、正躲避在里舍中养病的消息。原涉当即前去探望，敲门询问。这户人家中传出哭声，原涉便进去吊唁，询问丧事的具体情况。这户人家一贫如洗，什么都没有，原涉说："你们只需清扫房舍、沐浴净身，等候我来料理就好。"他回到设宴主人家中，对着宾客叹息道："别人的亲人尸骨还躺在地上没有收殓，我又有什么心思在这里享受酒宴呢！请撤去这些酒食吧。"宾客们争相询问该准备些什么东西，原涉于是侧身而坐，削竹简写下清单，详细记录了衣被、棺木，甚至下至含在死者口中的珠玉这类丧葬用品，一一分派给各位宾客去置办。众宾客纷纷奔走采购，到了日偏西时都已备齐会合。原涉亲自逐一检视之后，对设宴的主人说："我领受您的这份盛情了。"大家一同饮宴之后，唯独原涉没有吃饱，便载着这些棺木物品，带着宾客们一同前往那户丧家，为他们操办棺殓、慰问料理，直到丧事完毕安葬为止。他救济危急、款待宾客的方式大体就是如此。后来有人诋毁原涉说他是"奸邪之徒中的枭雄"，那户丧家的儿子当即刺杀了说这话的人。 原涉的宾客大多触犯法令，他的罪过好几次被上报朝廷。王莽多次把他收捕入狱想要处死，可又屡屡将他赦免释放。原涉因此心生恐惧，请求担任卿府的属吏，想借此躲避宾客的纠缠。文母太后（王莽之母）丧期之时，他担任守复土校尉。此后又任中郎，后来被免官。原涉想要前去祭扫祖坟，却不想会集宾客，便暗中独自与几位旧交约定好时间前往。原涉独自驾车前往茂陵，傍晚时分，进入了他家的里舍宅第，随即隐藏起来不见外人。他派奴仆到市场上买肉，这个奴仆仗着主人的势力与屠户发生争执，砍伤了屠户后逃走了。这时，茂陵的代理县令尹公刚刚到任，原涉还没来得及去拜谒他，听闻此事后大为恼怒。尹公知道原涉是知名的豪强，想借此事杀鸡儆猴、整肃风气，便派两名官吏前去胁迫看守原涉。到了正午时分，那名奴仆仍未交出来，官吏便打算就地杀了原涉了事。原涉窘迫万分，不知该如何是好。恰逢与原涉约定一同前来祭扫祖坟的宾客车辆几十辆到达，都是各地的豪杰之士，一同为他求情说情。尹公不肯听从，这些豪杰便说："原巨先（原涉字巨先）的奴仆犯法抓不到，让他袒露上身自缚双手，用箭穿过耳朵，到县衙大门前谢罪，这对您的威严来说也足够了。"尹公答应了这个建议。原涉便照这个说法前去谢罪，事后重新穿好衣服离去了。 当初，原涉与新丰的富人祁太伯是朋友，祁太伯同母异父的弟弟王游公向来嫉恨原涉，当时他任县里的门下掾，游说尹公说："您以代理县令的身份如此羞辱了原涉，一旦真正的县令到任，您又要孤身一人回去做个府吏了，可原涉手下的刺客多如云集，杀人从不留下主谋的名字，实在令人不寒而栗啊。原涉大兴土木修建墓舍，奢侈僭越超过了应有的规制，罪恶已经十分昭彰明显，皇上也已知晓此事。如今为您打算，不如趁机拆毁原涉的墓舍，逐条上奏他以往的罪恶，您必定能因此得到真正的县令之位。这样一来，原涉也不敢有所怨恨了。"尹公照他的计策行事，王莽果然任命他为真县令。原涉因此怨恨王游公，挑选了几名宾客，派长子原初带着二十辆车去抢劫王游公的家。王游公的母亲正是祁太伯的母亲，各位门客见到她都行礼下拜，还传话说"不要惊吓到祁夫人"。他们随即杀了王游公的父亲和儿子，割下两颗人头离去。 原涉的性情大体上有点像郭解，表面上温和仁厚、谦逊礼让，内心却暗藏着好杀之心。因塵世中一点小小的怨隙，就有许多人因此丧命。王莽末年，东方兵乱四起，各路诸侯王的子弟大多举荐原涉能够招揽死士效力，可以任用。王莽于是召见了他，责问他的种种罪恶，最终又赦免了他，任命他为镇戎大尹（天水太守）。原涉到任还没多久，长安便败亡了，各郡县那些假借称号起兵的势力纷纷攻杀二千石长吏来响应汉朝。这些假借称号起兵的人向来听闻原涉的名声，纷纷争相询问原大尹在哪里，前去拜谒他。当时王莽任命的州牧使者中凡是依附于原涉的人都得以保全性命。他们把原涉护送到长安，更始政权的西屏将军申屠建请求与原涉相见，对他十分敬重。此前那位拆毁原涉墓舍的原茂陵县令尹公，此时正担任申屠建的主簿，原涉本来对此并不心怀怨恨。原涉从申屠建那里出来时，尹公特意上前拜见原涉，对他说："如今世道更替了，我们不应当再互相怨恨了！"原涉说："尹君，你为何总是把我原涉当作鱼肉一样任意宰割呢！"原涉因此大怒，派门客刺杀了这名主簿。 原涉想要逃离此地，申屠建心中记恨此事、深以为耻，故意扬言说："我正打算与原巨先一同镇守三辅之地，怎么会因为一个小小的属吏就轻易换掉他呢！"他的宾客把这话转告给了原涉，让原涉自行到狱中投案谢罪，申屠建则答应了这个说法。原涉的宾客几十辆车一同护送原涉到监狱。申屠建随即派兵在半路上拦截，把原涉从车上劫走，护送他的车队也四散奔逃，申屠建最终斩杀了原涉，把他的首级悬挂在长安的集市之上示众。 自哀帝、平帝以来，各郡国到处都有豪杰之士，然而大多不值得一一列举。其中在州郡之中较有名望的，有霸陵的杜君敖，池阳的韩幼孺，马领的绣君宾，西河的漕中叔，这几人都颇有谦逊退让的风范。王莽居摄之时，诛除铲平豪侠势力，曾指名通缉漕中叔，却始终没能抓到他。漕中叔向来与强弩将军孙建交好，王莽怀疑孙建藏匿了他，便随口问起孙建此事。孙建回答说："臣的确与他交好，若因此要诛杀臣，臣也足以承担这个责任。"王莽性情果决凶残，向来对人毫不容情，然而他很看重孙建，便没有再深加追问，漕中叔因此始终没有落网。漕中叔的儿子漕少游，后来也凭侠义之名闻名于世。