卷六十八 商君列傳 第八

【商鞅】 商君，是卫国国君庶出旁支的公子，名鞅，姓公孙氏，他的祖先本来是姬姓。公孙鞅年轻的时候喜好刑名法术之学，曾侍奉魏国的相国公叔痤，担任中庶子。公叔痤深知他很有才能，可还没来得及向魏王举荐他。恰逢公叔痤病重，魏惠王亲自前往探病，问道："您的病倘若不幸难以医治，国家的社稷大事该如何是好？"公叔痤说："我府中的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，还望大王能够把整个国家的政事都托付给他、听从他的谋划。"魏王听后默然不语。魏王将要离去的时候，公叔痤又屏退左右侍从，私下对他说："大王倘若不肯任用公孙鞅，就一定要杀掉他，千万不要让他离开魏国的国境。"魏王答应了他的请求便离去了。公叔痤随即又召来公孙鞅，抱歉地对他说："方才大王问我谁可以担任相国，我推荐了你，可我看大王脸上的神色，恐怕是不会答应重用你的。我一向是先忠于君主、后顾及臣属私谊的，所以我又对大王说，倘若不肯任用你，就应当杀掉你，大王也答应了我这个请求。你还是赶紧逃走吧，否则很快就会被擒获。"公孙鞅说："大王既然不能听从您的话来任用我，又怎么可能听从您的话来杀掉我呢？"最终没有逃走。魏惠王离开以后，对身边的侍从说："公叔痤病得很重，实在令人悲哀，他竟然想让我把整个国家的政事都听凭公孙鞅去处置，这难道不是十分荒谬糊涂吗！" 公叔痤去世以后，公孙鞅听闻秦孝公在国中下令招揽贤能之士，想要重振秦穆公当年的霸业，向东收复失地，于是便向西进入秦国，通过孝公的宠臣景监求得拜见孝公的机会。孝公接见了卫鞅（即公孙鞅）以后，与他谈论了很久，可孝公时常打起瞌睡，根本没有认真听。会面结束以后，孝公对景监发怒道："你举荐的这个门客，不过是个满口狂言的人罢了，哪里值得任用呢！"景监因此责怪卫鞅。卫鞅说："我用五帝之道来劝说国君，看来他的心志还没能真正领悟。"过了五天，卫鞅又请求再度求见孝公。卫鞅再次拜见孝公，这一次谈得更好一些，可仍然没有真正说到孝公的心坎上。会面结束以后，孝公又责怪景监，景监也责怪卫鞅。卫鞅说："我这次用三王之道来劝说国君，可还是没能真正打动他。请让我再求见一次。"卫鞅第三次拜见孝公，孝公这次觉得他说得不错，可仍然没有真正任用他。会面结束后卫鞅便告退离去了。孝公对景监说："你这位门客不错，可以与他多谈谈了。"卫鞅说："我这次用五霸之道来劝说国君，看来他这次是真的动心想要采纳了。倘若他再度召见我，我就明白该怎么办了。"卫鞅于是第四次拜见孝公。孝公与他交谈，竟不知不觉地把膝盖挪到了席子前面，凑近细听。两人一连谈了好几天都不觉得厌倦。景监问卫鞅："你是用什么打动了我们国君？国君高兴得不得了。"卫鞅说："我起初用五帝三王之道来劝说国君，比拟夏商周三代的治国理念，可国君说：'那太过久远了，我等不了那么久。况且贤明的君主，都希望在自己在世之时就能够扬名天下，又怎么能够郁闷地等上几十上百年，才能成就帝王的功业呢？'所以我这才改用富国强兵之术来游说国君，国君这才大为高兴。不过这样一来，秦国的德行恐怕也就难以与殷商、周朝相提并论了。" 孝公任用了卫鞅以后，卫鞅便想要推行变法，可又担心天下人会非议自己。卫鞅说："行事犹豫不决就不会有什么名声，做事犹豫不决就不会有什么功效。况且凡是有超出常人见识、高人一等的行为的人，本来就容易被世俗所非议；凡是有独到见解、深谋远虑的人，也必定会遭到普通百姓的讥笑。愚昧的人对已经成就的事情都还看不明白，而聪明的人却能够在事情尚未萌发之前就已经预见到了。百姓是不能与他们一起谋划开创新局面的，却可以与他们一同分享成功的喜悦。追求至高德行的人，往往不能与流俗相合；成就伟大功业的人，往往不必与众人商议谋划。所以圣人只要能够使国家强盛，就不必因循守旧的成法；只要能够使百姓得利，就不必墨守陈旧的礼制。"孝公说："说得好。"甘龙却说："不是这样的。圣人不需要改变百姓的习俗就能施行教化，聪明的人不需要更改法度就能治理好国家。顺应百姓原有的习俗来施行教化，可以不费力气就取得成效；依循原有的法度来治理国家，官吏熟悉旧法、百姓也安于旧俗。"卫鞅说："甘龙所说的，不过是世俗之见罢了。普通人往往安于旧有的习俗，读书人也往往拘泥于自己已经学到的知识。这两种人，让他们循规蹈矩、遵守法度还可以，却不能与他们商议探讨旧法之外的更高远的道理。夏商周三代的礼制各不相同，却都能够成就王业；春秋五霸的法度也各不相同，却都能够成就霸业。真正有智慧的人能够创制新法，愚昧的人只能被旧法所束缚；贤能的人懂得变革旧礼，不贤能的人却只能被旧礼所拘泥。"杜挚说："没有百倍的利益，就不要轻易变更法度；没有十倍的功效，就不要轻易更换器具。遵循古法不会有过错，依循旧礼不会有偏差。"卫鞅说："治理国家本就没有一成不变的方法，只要有利于国家，就不必效法古制。所以商汤、周武王不遵循古法却能成就王业，夏桀、殷纣不更改旧礼却最终导致了灭亡。违背古法的人不应当被一概否定，因循旧礼的人也未必值得推崇称赞。"孝公说："说得好。"于是任命卫鞅为左庶长，最终确定了变法的法令。 法令规定百姓要编入什伍的基层组织，彼此监督、一人犯法则连坐处罚。不告发奸恶之人的，处以腰斩之刑；告发奸恶之人的，与斩杀敌人首级同样受赏；窝藏奸恶之人的，与向敌人投降同样受罚。百姓家中若有两个以上的成年男子却不分家另立门户的，加倍征收赋税。立有军功的人，各按照功劳等级授予相应的爵位；因私人恩怨而互相斗殴的人，各按照情节轻重处以相应的刑罚。致力于农耕纺织这些根本产业的人，凡是缴纳粮食布帛较多的，可以免除自身的徭役赋税。从事工商末业或者因懒惰而陷入贫穷的人，连同妻子儿女一并没收为官府的奴婢。宗室贵族倘若没有军功，就不能再列入宗室的属籍享有特权。明确尊卑爵位等级的差别，各按照等级差次分配田产宅第，家中奴仆的衣着服饰也要依照主人的家世等级而定。立有功劳的人可以显赫荣耀，没有功劳的人即便家境富裕，也没有什么可以炫耀的资本。 法令已经拟定完毕，还没有正式颁布，卫鞅担心百姓不相信新法，便先在国都集市的南门竖起一根三丈长的木杆，招募百姓中有能够把它搬到北门去的人，赏赐十金。百姓们感到十分奇怪，没有人敢去搬动它。卫鞅又下令说："能够搬动的人赏赐五十金。"这时有一个人把木杆搬到了北门，卫鞅立刻赏赐给他五十金，以此来表明朝廷令出必行、绝不欺骗百姓。随后才正式颁布了新法。 新法在百姓中推行了一年，秦国国都里前来陈述新法诸多不便之处的百姓数以千计。恰在此时，太子触犯了新法。卫鞅说："新法之所以推行不下去，正是因为上层的人带头触犯法令。"于是打算依法惩处太子。可太子是国君的继承人，不便直接施加刑罚，于是便处罚了太子的师傅公子虔，对太子的另一位师傅公孙贾施以黥面的刑罚。第二天起，秦国上下都开始认真遵行新法了。新法推行了十年，秦国百姓无不欣然拥护，路上没有人拾取遗落的财物，山中也不再有盗贼，家家户户衣食富足。百姓在为国家打仗时无不勇敢，在私人斗殴中却都有所畏惧，乡里城邑因此都治理得井井有条。当初那些说新法不便的秦国百姓，如今又有人跑来说新法很好，卫鞅说："这些人都是扰乱教化的刁民。"便把他们全部迁徙到了边境城邑。从此以后，百姓再也没有人敢议论新法的是非了。 于是任命卫鞅为大良造。他率兵围攻魏国的安邑，迫使魏军投降。过了三年，秦国在咸阳修筑冀阙宫殿，秦国便从雍城迁都到了咸阳。同时下令禁止百姓父子兄弟同居一室共同起居。又把各处的乡邑聚落合并整编为县，设置县令、县丞，一共设立了三十一个县。开垦荒地、废除原有的井田阡陌疆界，使赋税征收更加公平合理。统一度量衡的斗桶、秤锤秤杆、丈尺长度标准。新法推行了四年之后，公子虔又一次触犯了法令，被处以劓刑割去了鼻子。又过了五年，秦国变得富裕强盛起来，周天子还特意赐给孝公祭肉，各诸侯国也纷纷前来朝贺。 第二年，齐国在马陵打败了魏国的军队，俘虏了魏国的太子申，杀死了魏国的将领庞涓。又过了一年，卫鞅劝说孝公道："秦国与魏国的关系，就好比人身上患有心腹之疾一样，若不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。这是为什么呢？因为魏国地处崤山险要地带的西面，建都安邑，与秦国隔着黄河为界，却独自占据着崤山以东的地理优势。形势有利的时候就向西侵犯秦国，形势不利的时候就向东收缩防守。如今凭借着您的贤明圣德，秦国正日渐强盛。而魏国去年在马陵之战中被齐国大败，各诸侯国也纷纷背弃了它，正可以趁着这个时机讨伐魏国。魏国若是抵挡不住秦国的进攻，必定会向东迁都。魏国一旦向东迁都，秦国便可以据守黄河、崤山这样险固的地理形势，向东制服诸侯，这正是成就帝王大业的良机啊。"孝公认为他说得有理，便派卫鞅率兵讨伐魏国。魏国派公子卬率兵迎战。两军对峙之际，卫鞅给魏国的将领公子卬写了一封信，说："我当初与公子交情深厚，如今我们却分别成了两国的将领，实在不忍心彼此兵戎相见，不如与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地饮上一场酒，然后各自罢兵，好让秦魏两国重归安宁。"魏公子卬信以为真，答应了这个提议。等到会盟完毕、正在饮酒的时候，卫鞅事先埋伏好的甲士突然发难，袭击并俘虏了魏公子卬，趁势进攻魏军，把魏军彻底击溃，带着俘虏班师回到了秦国。魏惠王的军队屡次被齐国、秦国打败，国内空虚，国势一天天削弱，惠王心中恐惧，便派使者割让黄河以西的土地献给秦国，请求讲和。魏国于是放弃了安邑，把都城迁到了大梁。梁惠王感叹道："寡人真后悔当初没有听从公叔痤的临终遗言啊。"卫鞅打败魏国班师回国以后，秦国把於、商一带十五座城邑封赏给了他，号为商君。 商君担任秦国相国十年，秦国的宗室贵戚之中有许多人心怀怨恨。赵良前来拜见商君。商君说："我能够见到先生，是通过孟兰皋的引荐，如今我想与先生结交为友，可以吗？"赵良说："我实在不敢有这样的奢望。孔子曾经说过：'推举贤能之人、拥戴他人的人，自己也会因此得到进用；聚集不肖之徒、企图称王的人，自己也终将会走向衰败。'我才能低下，所以不敢接受您的美意。我还听说过这样的话：'身居不该占据的职位，这叫做贪恋权位；享有不该拥有的名声，这叫做贪图虚名。'我倘若真的响应您的这份情谊，恐怕正会犯下贪位贪名的过错，所以不敢接受您的邀请。"商君说："先生莫非是不赞同我治理秦国的方式吗？"赵良说："能够倾听他人意见的，才叫做聪；能够反躬自省的，才叫做明；能够克制战胜自己的，才叫做强。虞舜曾说过：'能够自我谦卑的人，才是最值得尊崇的。'您不如遵循虞舜的这种为人之道，就不必再来向我请教了。"商君说："当初秦国还沿袭着戎狄的旧俗，父子之间没有男女的分别，同室而居。如今我改革了这些旧有的教化风俗，使男女之间有了应有的分别，又大规模修筑了冀阙这样的宫室，把秦国营建得如同鲁国、卫国一般文明礼仪之邦了。依先生看来，我治理秦国的成就，与当年的五羖大夫相比，究竟谁更贤能呢？"赵良说："一千张羊皮，也比不上一片珍贵的狐狸腋下之毛；一千个人唯唯诺诺的顺从附和，也比不上一位士人的直言诤谏。周武王正是因为身边有敢于直言的诤臣才得以昌盛，殷纣王正是因为身边的人都缄默不言才最终导致了灭亡。您倘若不非议武王的做法，那么就请允许我整天正言直谏而不受责罚，可以吗？"商君说："古语有这样的说法：华美的言辞如同表面的虚饰，恳切的言辞才是真正的实情；逆耳的忠言犹如良药，顺耳的甜言犹如疾病。先生倘若真的肯整天对我直言进谏，那便是我的良药了。我正打算侍奉先生您呢，先生又何必推辞呢！"赵良于是说："那位五羖大夫，本是楚国边鄙之地的粗鄙之人。他听闻秦穆公贤明，便想前去拜见他，可是出行没有盘缠，只得把自己卖身给秦国的客商，穿着粗布短衣替人放牛。过了一年，秦穆公得知了他的才能，把他从放牛的低贱境地提拔起来，安置在百姓之上的显贵地位，秦国上下没有人不对此感到心悦诚服的。他担任秦国相国六七年间，向东讨伐郑国，三次拥立晋国的国君，一次挽救了楚国的祸患。在国境之内推行教化，使得巴人也前来进贡；向诸侯施行德政，使得八方的戎族都前来归服。由余听闻他的贤名，也叩关请求前来拜见。五羖大夫担任秦国相国的时候，即便劳累也不肯坐车代步，即便暑热也不肯撑起车盖遮阳，在国中巡行的时候，不带随从车队，不携带兵器仪仗，他的功名都珍藏在府库典籍之中，德行却泽被后世。五羖大夫去世的时候，秦国的男女百姓无不痛哭流涕，孩童们不再唱歌嬉戏，舂米的人也不再喊号子。这正是五羖大夫深厚的德行所致啊。可如今您得以拜见秦王，是靠着宠臣景监引荐才得以成为进身之阶的，这本就不是值得夸耀的美名。您担任秦国相国以来，不把百姓的福祉放在心上，反而大兴土木修建冀阙宫殿，这也算不上是真正的功业。用严刑处罚太子的师傅、施加黥刑，用严酷的刑法残害百姓，这正是在积累怨恨、蓄积祸患啊。教化百姓所产生的影响，比政令更加深远；百姓效仿在上位者的行为，也比服从命令更加迅速。可如今您却违背正道、擅自变更制度，这已经算不上是真正的教化了。您又擅自坐北面南、自称寡人，还每天用严苛的法度去约束限制秦国的贵族公子们。《诗经》上说：'看那老鼠尚且还有形体规矩可循，一个人如果没有礼法，一个人如果没有礼法，为什么还不速速死去。'从这首诗的角度来看，您的所作所为恐怕算不上是能够长寿的举动。公子虔闭门不出已经整整八年了，您又杀了祝欢、对公孙贾施加了黥刑。《诗经》上说：'得人心的人便能兴盛，失人心的人便会崩溃。'您所做的这几件事，都不是能够真正得人心的举动啊。您每次出行的时候，随行的车辆多达十几辆，跟随的车上都装载着甲士，力大无穷、胁骨相连的壮士充当骖乘护卫，手持长矛、操持利戟的卫士紧随在车旁疾走护卫。这些防卫措施只要缺少一样，您就根本不敢出门。《尚书》上说：'依恃德行的人能够昌盛，依恃暴力的人终将灭亡。'您如今的处境已经如同清晨的露水一般岌岌可危了，难道还想要继续延年益寿吗？既然如此，您为什么不归还於、商这十五座封邑，退隐到乡野之间灌溉田园，劝说秦王重用那些隐居山林岩穴的贤能之士，赡养老人、抚恤孤儿，敬重父兄长辈，按功劳次序封赏，尊崇有德之人，这样也许还可以稍稍求得一份安宁。您如今却仍旧贪恋着於、商一带的富庶封地，独断专行秦国的政教风化，积累了百姓深重的怨恨，一旦秦王有朝一日撒手离世、不再临朝理政，秦国用来清算您的理由，难道还会少吗？您灭亡的那一天，恐怕翘起脚尖的功夫就要到来了。"商君没有听从赵良的这番劝告。 过了五个月，秦孝公去世，太子即位。公子虔的党羽趁机告发商君图谋谋反，秦国便派官吏前去逮捕商君。商君逃到边境关口，想要投宿在旅店里。旅店的主人不知道他就是商君，说："商君定下的法令规定，收留没有凭证的旅客，店主要一同治罪。"商君喟然长叹道："唉，制定的法令竟然到了这般作法自毙的地步啊！"于是他只得转而逃往魏国。魏国人怨恨他当初欺骗公子卬、击溃魏军的旧怨，不肯接纳他。商君又想逃往其他国家，魏国人说："商君，是秦国的罪人。如今秦国强大，罪人却逃入了我们魏国境内，若不把他遣送回去，恐怕不合适。"于是便把他送回了秦国境内。商君重新回到秦国以后，逃到自己的封邑商地，与他的部属发动封邑的士兵向北进攻郑地。秦国随即发兵讨伐商君，在郑地的黾池把他杀死了。秦惠王又把商君的尸体车裂示众，说："再也不要有人像商鞅这样谋反了！"随后还诛灭了商君的全家。 【评论】 太史公说：商君这个人，天性原本就是个刻薄寡恩之人。追溯他当初想要用五帝三王之道去打动秦孝公的举动，不过是借助浮夸的言辞来包装自己罢了，这本就不是他真正的本质所在。况且他最初还是靠着宠臣景监的引荐才得以进身，等到真正被任用以后，又刑罚公子虔、欺骗魏国的将领公子卬，最终又不肯听从赵良的忠告，这些也足以充分说明商君这个人刻薄寡恩、缺乏仁德了。我曾经读过商君所著的《开塞》《耕战》这些篇章，发现其中的思想主张，与他本人的行事作风竟是如此地相似。他最终在秦国落得如此恶劣的名声，也是有其必然缘由的啊！ 【索隐述赞】卫鞅入秦游说，是靠着景监的引荐才得以进身。他向孝公进言的帝王之道未被采纳，转而依靠富国强兵的霸术才得以被亲近重用。他执政期间必定要推行改革，又何曾墨守陈规、因循旧礼？他既欺骗了魏国的将领，又招致了秦国百姓的怨恨。可叹他制定的法令如此严苛，竟连投宿旅店都不被接纳收留！