卷七十四 魏相丙吉傳　第四十四

【魏相】 魏相字弱翁，是济阴郡定陶人，后迁居平陵。年轻时研习《易经》，任郡卒史，被举荐为贤良，因对策考核成绩优异，任茂陵令。不久，御史大夫桑弘羊的门客假冒御史身份，投宿驿站，驿丞没能及时前去拜谒，那门客大怒把驿丞捆绑起来。魏相怀疑其中有奸诈之情，便将这名门客逮捕，追查核实其罪状，判处斩杀弃市，从此茂陵治理得井井有条。 后升任河南太守，严禁奸邪之事，豪强都畏惧顺服。恰逢丞相车千秋去世，在此之前，车千秋的儿子任雒阳武库令，自觉失去父亲庇护，而魏相治郡素来严厉，担心久而久之会获罪，便自行辞官离去。魏相派属吏追赶呼唤他回来，他却始终不肯返回。魏相独自怨恨道："大将军听说这位县令因此辞官离去，必定认为是我这个丞相在世时用人不当，如今丞相去世后又不能善待他的儿子。若让当世的权贵因此责怪于我，那可就麻烦了！"武库令西行到达长安后，大将军霍光果然以此事责问魏相说："幼主刚刚即位，我们认为函谷关是京师的屏障，武库是精兵器械汇聚之地，所以才任命丞相的弟弟为函谷关都尉，儿子为武库令。如今河南太守不深切考虑国家的大计方略，仅仅因为丞相不在朝中就斥逐排挤他的儿子，这是多么浅薄啊！"后来又有人告发魏相残杀无辜之人，此事交给有关官员处理。河南郡戍守中都各官署的士卒有二三千人，拦住大将军，自愿表示愿意再留下服役一年，以此赎免太守的罪责。河南郡的老弱百姓一万余人守在关口想要入朝上书，守关的官吏把这事上报了朝廷。大将军因武库令的旧事，便把魏相下狱交廷尉审理。魏相在狱中被关押了一个冬天，恰逢大赦才得以释放出狱。后又下诏让他代理茂陵令，升任扬州刺史。他考核审查各郡国的太守、封国相，罢黜降职了不少人。魏相与丙吉相交甚好，当时丙吉任光禄大夫，写信给魏相说："朝廷已深知您弱翁为官治理的才能，正打算大加重用。愿您稍加谨慎行事、自我珍重，把锋芒收敛起来。"魏相心中很认同这番话，从此收敛了威严的作风。在扬州任职两年后，被征召为谏大夫，又重新任河南太守。 几年后，宣帝即位，征召魏相入朝任大司农，升任御史大夫。四年后，大将军霍光去世，皇上感念他的功德，任命他的儿子霍禹为右将军，哥哥的孙子乐平侯霍山又兼领尚书事务。魏相通过平恩侯许伯上密奏说："《春秋》讥讽世袭的卿位，厌恶宋国三代都由同一家族世袭大夫之位，以及鲁国季孙氏专擅朝政，这些都曾使国家陷入危亡混乱。自后元年间以来，朝廷的权柄旁落，实际执掌于冢宰（大将军）之手。如今霍光已经去世，他的儿子又出任大将军，哥哥的孙子把持中枢机要，兄弟子婿都据有权势，掌管兵权官职。霍光的夫人显以及诸位女儿都能自由出入长信宫，有时甚至夜里持诏令随意出入宫门，骄横奢侈、放纵无度，恐怕日积月累便再难以制约。应当设法削减剥夺他们的权柄，瓦解他们暗中的图谋，以此巩固万世不朽的基业，保全功臣家族的世系传承。"此外按旧例，凡是上书言事者都要写两份，其中一份标注为"副本"，兼领尚书事务的人可以先拆阅副本，若所言内容不利，便可将其搁置不予上奏。魏相又通过许伯禀告皇上，请求废除副本制度，以防止朝廷视听被壅塞蒙蔽。宣帝很赞赏这个建议，下诏让魏相兼任给事中，并全部采纳了他的建议。霍氏一族谋害许皇后的阴谋，正是从此才得以上达天听。于是罢免了霍氏三位侯爵的权柄，命他们退居家中，亲属也都调出朝廷补任地方官吏。这时韦贤因年老多病请辞，魏相于是接替他担任丞相，封高平侯，食邑八百户。等到霍氏一族既怨恨魏相、又忌惮他，便图谋假传太后的诏令，先召来丞相将他斩杀，然后再废黜天子。事情败露后，霍氏全族伏法被诛。宣帝从此开始亲自处理朝政，励精图治，考察群臣的才能，核实名实是否相符，而魏相总揽各项职务，深得皇上的心意。 元康年间，匈奴派兵进攻汉朝在车师屯田的军队，未能攻下。皇上与后将军赵充国等人商议，打算趁匈奴衰弱之机，出兵进攻他们的右部，使他们不敢再骚扰西域。魏相上书劝谏说："臣听说，为拯救祸乱、诛讨暴虐而出兵，称为'义兵'，兴义兵者可以称王天下；敌人加害于己，不得已而奋起抵抗，称为'应兵'，兴应兵者必能取胜；因争执细小的宿怨、难以抑制一时的愤怒而出兵，称为'忿兵'，兴忿兵者必定失败；贪图他人的土地财货而出兵，称为'贪兵'，兴贪兵者必遭破灭；仗恃国家强大、夸耀人口众多，想要向敌人炫耀威势而出兵，称为'骄兵'，兴骄兵者必遭灭亡：这五种情形，不仅仅是人事的规律，也是天道的必然。近来匈奴曾多次表现出善意，得到的汉朝百姓也都主动奉还，并未曾侵犯我朝边境，即便双方在车师屯田一事上有所争执，也不足以放在心上。如今听说各位将军想要兴兵深入他们的领地，臣愚以为不知这样的用兵该归入哪一类名目。如今边郡百姓生活困顿，父子共用一件粗劣的皮衣，靠野菜充饥，常常担心难以自给自足，实在难以再兴师动众。'大军出征之后，必定会有荒年降临'，这是说百姓因愁苦怨愤之气，损伤了阴阳的和谐。即便出兵能够取胜，仍会留下后患，恐怕灾害变故会因此而生。如今各郡国的太守、封国相大多选拔不实，风俗尤其浇薄，水旱灾害也不合时令。臣查考今年的统计数字，子弟杀害父兄、妻子杀害丈夫的案件，共有二百二十二起，臣愚以为这绝非小的变故。如今身边近臣都不忧虑这些事情，反倒想要兴兵去远方蛮夷之地报复些许细微的怨忿，这恐怕正应了孔子所说的'我担心季孙氏的忧患不在颛臾，而在萧墙之内'那句话啊。愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯以及有识之士详加商议后再作决断。"皇上听从了他的建议，停止了这次出兵。 魏相精通《易经》，师承有自，喜好研读汉朝的旧事典故以及切合时宜的奏章，认为古今制度各有不同，如今最要紧的事务在于奉行历代已有的成例而已。他多次条列汉朝建国以来国家行之有效的成例，以及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等人的言论，上奏请求施行，说："臣听说圣明的君主在上位、贤能的辅臣在下位，那么君主便能安享太平、百姓也能和睦相处。臣魏相有幸忝居相位，却不能奉行圣明的法度、广施教化、治理四方，来宣扬陛下的圣德。百姓大多抛弃农业本务、追逐工商末业，有的甚至面带饥寒之色，成为陛下的忧患，臣魏相罪该万死。臣才疏学浅，不明白治国的大体方略、审时度势的适宜之道，从始至终一心为民却始终未能找到正确的门径。臣私下瞻仰先帝深厚的圣德仁恩，为天下百姓操劳不息，垂念黎民百姓，忧虑水旱灾害，为百姓的贫困开仓放粮、赈济匮乏；派遣谏大夫、博士巡行天下，考察风俗民情，举荐贤良之才，平反冤狱，车马络绎不绝地往来于道路之上；节省各项开支，放宽租赋征收，开放山泽湖泊供百姓渔猎，禁止喂养马匹酿酒囤积粮食：这些都是周济急难、接续困顿、慰藉安抚百姓、便利万民的完备之道。臣魏相不能一一详细陈述，冒死奏上先朝旧有的诏书成例，共二十三事。臣谨此查考，圣王之法必以农业为本，致力于积蓄储备，量入为出以防备灾荒，若国家没有六年的积蓄，尚且要称之为紧急状况。元鼎二年，平原、渤海、太山、东郡等地普遍遭受灾害，百姓饿死在道路上。当时的二千石官员没有预先谋划应对灾患，才导致局面发展到这个地步，幸赖圣明的诏令加以赈济救助，百姓才得以死里逃生。如今年成歉收，谷价暴涨，到了秋收之时尚且有人缺粮，到了明年春天恐怕情况会更加严重，届时将无法相互周济。西羌尚未平定，军队仍在境外征战，战事接连不断，臣私下为此深感寒心，应当及早筹划应对之策。唯愿陛下留意关切黎民百姓，效法先帝的盛德以安抚四海。"皇上采纳施行了他的建议。 魏相又多次上表援引《易经》的阴阳学说以及《明堂月令》，上奏说："臣魏相有幸忝居相位，却未能尽好本职，不能广泛宣扬教化。如今阴阳失调，灾害不息，罪责都在臣等身上。臣听说《易经》说：'天地顺应规律运行，所以日月的运行不会有偏差，四季的更替也不会错乱；圣明的君王顺应规律行事，所以刑罚清明而百姓归服。'天地间的种种变化，必定源于阴阳的变化，而阴阳的划分，是以太阳的运行为纲纪。太阳运行到冬至、夏至之时，八方风气的次序便得以确立，万物的本性也随之形成，各自恪守常规的职分，不得相互干扰。东方之神太昊，乘震卦、执规矩掌管春天；南方之神炎帝，乘离卦、执衡器掌管夏天；西方之神少昊，乘兑卦、执矩尺掌管秋天；北方之神颛顼，乘坎卦、执权衡掌管冬天；中央之神黄帝，乘坤卦、艮卦、执绳墨掌管大地。这五方之神各自所掌管的时令，都有其固定的时序。东方所属的卦象不可用来治理西方，南方所属的卦象不可用来治理北方。春天若兴用兑卦（西方、秋令）之政，便会导致饥荒；秋天若兴用震卦（东方、春令）之政，便会导致草木徒然开花而不结实；冬天若兴用离卦（南方、夏令）之政，便会导致泄泻疾病；夏天若兴用坎卦（北方、冬令）之政，便会招致冰雹。圣明的君王谨慎地尊崇上天，用心地养育百姓，所以设立了掌管天文历法的羲和之官来对应四时，按时节安排百姓的农事。君主的一举一动都合乎正道，敬顺阴阳的规律，那么日月便会光明照耀，风调雨顺，寒暑也会调和适宜。这三者若能各得其序，那么灾害便不会发生，五谷得以丰收，丝麻得以顺利生长，草木也会繁茂，鸟兽也会繁衍生息，百姓不会夭折患病，衣食也会有富余。若能如此，那么君主便能得到尊崇、百姓也会心悦诚服，上下之间也不会有怨言，政令教化也不会有偏差，礼让之风便可以兴起。若是风雨不合时节，便会损伤农桑之事；农桑受损，百姓便会挨饿受冻；一旦挨饿受冻，便会失去廉耻之心，盗贼奸邪之事便由此产生。臣愚以为，阴阳之道，正是治国之本，也是万物生灵的性命所系，自古以来的贤圣之君，没有不遵循这个道理的。天子的行为准则，必须纯粹取法于天地，同时借鉴先代圣人的做法。高皇帝所记述的《天子所服》第八篇说：'大谒者臣章在长乐宫接受诏令，说："命群臣商议天子应当穿着的服饰，以此安定治理天下。"相国臣萧何、御史大夫臣周昌谨与将军臣王陵、太子太傅臣叔孙通等人商议："天子四季所穿的服饰，应当效法天地运行的数理，兼顾人事的和谐。所以从天子、王侯这些拥有封地的君主，一直到普通百姓，若能效法天地、顺应四时来治理国家，自身便不会遭受祸殃，寿命也能得以长久，这正是奉承宗庙、安定天下的重大礼制。臣等恳请效法此制。中谒者赵尧负责主管春季，李舜负责主管夏季，儿汤负责主管秋季，贡禹负责主管冬季，四人各自掌管一个季节的相关事务。"大谒者章把这份奏议呈上，皇上批复说："可以。"'孝文皇帝时，曾在二月对天下施恩布德，赏赐孝顺友悌、努力耕作的百姓以及遣散军中士卒，祭祀为国捐躯之人，这些做法有些并不合乎应有的时令节气。御史大夫晁错当时任太子家令，曾就此事上奏陈明其中的失当之处。臣魏相私下感念陛下恩泽深厚，然而灾异之气仍未平息，臣私下担忧，恐怕是诏令中有些地方还不合乎应有的时令。愿陛下选拔四位精通经学、深谙阴阳之道的贤才，各自主管一个季节的相关事务，每逢时节到来便明确禀报各自的职责所在，用以调和阴阳，这将是天下的莫大幸事！"魏相屡次陈述切合时宜的建言，皇上都予以采纳施行。 魏相命令属吏在巡查各郡国事务、休假归家返回官府后，都要随时禀报四方的异闻，若有逆贼作乱、风雨灾变等情况，郡中若未曾上报，魏相便主动上奏此事。当时丙吉任御史大夫，与他同心协力辅佐朝政，皇上都十分器重他们二人。魏相为人严厉刚毅，不如丙吉那样宽厚。他在任九年，神爵三年去世，谥号宪侯。儿子魏弘继承爵位，甘露年间因罪被削爵降为关内侯。 【丙吉】 丙吉字少卿，是鲁国人。研习法律条令，任鲁地的狱史。积累功劳，逐渐升迁至廷尉右监。因触犯法令失去官职，回乡任州从事。武帝末年，巫蛊之祸兴起，丙吉以曾任廷尉监的身份被征召，奉诏审理巫蛊案件的郡邸狱。当时宣帝刚出生几个月，因是皇曾孙，受卫太子一案牵连被囚禁在狱中，丙吉见状十分怜悯他。他心里也明白太子并无谋反的实情，更加哀怜曾孙无辜受累，于是挑选谨慎厚道的女囚，让她们照料抚养皇曾孙，安置在干燥安静的地方。丙吉审理巫蛊案件，历经数年都未能了结。后元二年，武帝病重，往返于长杨宫、五柞宫之间，望气者说长安狱中有天子之气，于是武帝派使者分头逐一清点京城各官署诏狱中关押的囚犯，不论罪行轻重一律处死。内谒者令郭穰夜里赶到郡邸狱，丙吉紧闭大门拒绝使者入内，说："皇曾孙就在这里。其他人无辜而死尚且不可，何况是皇上亲生的曾孙呢！"双方对峙到天明，郭穰始终无法进入，只得返回禀报，并借机弹劾丙吉。武帝这时也已醒悟，说："这是上天派他来阻止的啊。"于是下令大赦天下。郡邸狱中关押的囚犯，唯独因丙吉的庇护才得以保全性命，这份恩德也惠及了四海苍生。皇曾孙生病时，好几次几乎难以保全性命，丙吉屡次嘱咐乳母悉心照料、延请医药诊治，对待皇曾孙十分照顾体恤，还自掏私人财物供给他的衣食用度。 后来丙吉担任车骑将军军市令，升任大将军长史，霍光对他十分器重，后入朝任光禄大夫给事中。昭帝驾崩，没有留下子嗣，大将军霍光派丙吉前去迎接昌邑王刘贺。刘贺即位后，因行为淫乱被废黜，霍光与车骑将军张安世等大臣商议应当拥立谁继位，一时尚未决定。丙吉便向霍光上书说："将军侍奉孝武皇帝，受托辅佐尚在襁褓中的幼主，肩负着天下的重任，孝昭皇帝早逝又没有留下子嗣，四海之内人心惶惶，都盼望早日确立新君，发丧之日又以大义拥立新君，只因所立之人不当，又以大义将其废黜，天下人无不心悦诚服。如今社稷宗庙、万民的命运，全都系于将军的这一次抉择之上。臣私下听取民间百姓的议论，考察他们的言论，那些身居高位的诸侯宗室，尚未听说民间对他们有什么好评。而按遗诏抚养的武帝曾孙、名叫病已、如今寄养在掖庭外家的这位，臣此前在郡邸狱任职时曾见过他年幼时的模样，如今算来已有十八九岁了，通晓经术，才华出众，品行安分、性情温和。愿将军详加商议这件国家大事，参照卜筮的结果，是否应当褒扬彰显于他，先让他入宫侍奉，使天下人都能明白知晓这件事，然后再决定这项国家大计，这将是天下的莫大幸事！"霍光看了他的意见后，便尊立了皇曾孙，派宗正刘德与丙吉一同到掖庭迎接皇曾孙。宣帝刚即位时，赐丙吉爵位关内侯。 丙吉为人深沉厚道，从不夸耀自己的善行。自从皇曾孙得以继位以来，丙吉绝口不提当年的旧恩，所以朝廷中没有人能明白他当年的功劳。地节三年，册立皇太子，丙吉任太子太傅，几个月后，升任御史大夫。等到霍氏一族被诛灭，皇上开始亲自处理朝政，省察尚书的事务。当时，掖庭宫婢则让平民夫婿代自己上书，自陈曾有抚养保护皇上的功劳。奏章交给掖庭令查问核实，则的供词中牵扯出当年的使者丙吉知道内情。掖庭令便带着则前往御史府，让丙吉当面辨认。丙吉认出了她，对则说："你当年因照料皇曾孙不够谨慎，还曾受过督责鞭打，你怎么会有什么功劳呢？只有渭城人胡组、淮阳人郭征卿对皇曾孙有恩德罢了。"于是分别上奏胡组等人共同抚育皇曾孙、辛劳有功的情状。宣帝下诏寻访胡组、郭征卿，二人已经去世，尚有子孙在世，都获得了丰厚的赏赐。又下诏免去则的罪责、贬为平民，赐钱十万。皇上亲自召见询问此事，这才知道丙吉与自己有旧日的恩情，而丙吉却始终不曾主动提起。皇上因此深深敬重他的贤德，颁下诏书给丞相说："朕在微贱之时，御史大夫丙吉与朕有旧日的恩情，他的德行实在深厚。《诗经》不是说过吗？'没有恩德是不该得到回报的。'特封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。"正当要举行封爵仪式之时，丙吉恰好病重，皇上打算派人趁他还在世时就给他系上封爵的绶带完成册封。皇上担忧丙吉的病情难以痊愈，太子太傅夏侯胜说："他还死不了。臣听说，凡是暗中积有阴德的人，必定能享受这份福泽并惠及子孙后代。如今丙吉尚未得到应有的回报却病情沉重，这不是他应当因此而死的病症。"后来他的病果然痊愈了。丙吉上书坚决推辞，自陈不应当凭空承受这样的封赏。皇上批复说："朕封赏您，并非空有虚名之赏，而您却上书归还侯爵印信，这反倒彰显了朕缺乏德行。如今天下太平无事，望您专心调养精神，减少思虑，多多延请医药诊治，以此保重身体。"五年后，接替魏相担任丞相。 丙吉本是从掌管刑狱的小吏起家，后来又研习《诗经》《礼记》，都能通晓其中的大义。等到他身居相位之后，皇上待人宽厚大度，喜好礼让之风。属吏若有过失或贪赃，办事不称职，丙吉总是给他们较长的假期让他们自行请辞，始终不加以追查审问。有宾客曾对丙吉说："您身为汉朝丞相，反倒纵容奸邪的官吏遂其私欲，却从不加以惩处警戒。"丙吉说："身为三公的府衙，若落个专门查办属吏的名声，我私下觉得这实在有失体面。"后来接替丙吉之位的人，也都沿袭了这个做法，公府不查办属吏的惯例，正是从丙吉开始的。 对于属官掾吏，丙吉总是致力于掩盖他们的过失、宣扬他们的善行。丙吉的车夫嗜酒成性，屡次放荡外出饮酒无度，有一次跟随丙吉外出，竟醉醺醺地呕吐在丞相的车上。西曹主管属吏禀告丙吉，想要把这个车夫斥退，丙吉说："若因醉酒饱食这样的小过失就赶走一个士人，那这个人今后又将何处容身呢？西曹的官员且容忍他这一次，这不过是弄脏了丞相车上的坐垫罢了。"于是没有辞退这名车夫。这名车夫本是边郡人，熟悉边塞紧急军情传递的相关事务，有一次跟随丙吉外出，恰好看见驿骑携带着红白两色的信囊疾驰而来，那正是边郡传递紧急军情的文书。车夫便跟随驿骑到公车署打探消息，得知匈奴入侵了云中、代郡，急忙返回相府向丙吉禀报情况，并说："恐怕匈奴入侵的边郡之中，有的二千石长吏年老体弱、不堪统领兵马作战，应当及早加以关注考察。"丙吉认为这个建议很好，便召来东曹属吏查考边郡长吏的情况，逐条列出他们的名录。此事还没办完，皇上便下诏召见丞相、御史大夫，询问匈奴入侵各郡的官吏情况，丙吉对答如流。御史大夫仓促之间无法详细答对，因此受到皇上的责备。而丙吉之所以能被称赞忧心边事、恪尽职守，全靠这位车夫的功劳。丙吉因此感叹道："士人没有不可以容纳的，各人都自有其擅长之处。若不是丞相先前听到车夫的这番话，又哪来今天这样的褒奖勉励呢？"属官掾吏们因此更加敬重丙吉的贤德。 丙吉又有一次外出，路上遇见清道时百姓群斗，死伤者横陈在道路上，丙吉经过却不闻不问，随行的掾吏都对此感到奇怪。丙吉继续前行，又遇见一个人追赶一头牛，那牛喘着粗气、吐着舌头。丙吉却停下车驾，派骑吏前去询问："这头牛赶了几里路了？"掾吏私下都认为丞相此前此后的两次询问轻重颠倒，有人因此讥讽丙吉，丙吉说："百姓相互斗殴、造成死伤，这是长安令、京兆尹职责范围内应当禁止防备、追捕处理的事务，到年终丞相自会考核他们的政绩优劣，据此奏请赏罚而已。宰相不必亲自过问这些琐碎小事，这不是应当在道路上过问的事情。如今正值春天，阳气初生用事，天气还不该过于炎热，我担心这头牛是因为走了不远的路程就因暑热而喘息，这说明如今的节气有些失常，恐怕会因此对万物造成伤害。三公的职责正是要调和阴阳之气，这本是我职责范围内应当忧虑的事情，所以我才特意询问这件事。"掾吏们这才心服口服，认为丙吉深明治国的大体要务。 五凤三年春天，丙吉病重。皇上亲自前往探视丙吉，问道："您若真有不测，谁可以接替您的职位呢？"丙吉谦辞说："群臣的德行才能，圣明的皇上自然都了然于心，愚臣实在没有什么特别的见识可以举荐。"皇上再三追问，丙吉这才叩头说："西河太守杜延年精通法令制度，熟悉国家的旧例典故，此前担任九卿之职十余年，如今在郡中任职颇有能干的名声。廷尉于定国执法公允详审，天下人都自认为没有蒙受冤屈。太仆陈万年侍奉继母十分孝顺，为人敦厚，行止得体。这三个人的才能都在臣之上，还望陛下明察。"皇上认为丙吉所说的都很中肯，便予以采纳。等到丙吉去世后，御史大夫黄霸接替他担任丞相，征召西河太守杜延年为御史大夫，恰逢他年事已高，请求辞官告老，因病获准免官。又任命廷尉于定国接替他担任御史大夫。黄霸去世后，于定国接任丞相，太仆陈万年接替于定国担任御史大夫，这几位在任上都很称职，皇上因此称赞丙吉善于识人。 丙吉去世，谥号定侯。儿子丙显继承爵位，甘露年间因罪被削爵降为关内侯，官至卫尉、太仆。当初丙显年轻时任诸曹官职，曾跟随参加高庙祭祀，到了准备祭祀牲畜的前一晚，竟派人外出取来自己的斋戒服饰。丞相丙吉大怒，对夫人说："宗庙祭祀之事至关重大，丙显却如此不敬慎重，日后使我们家失去爵位的，必定就是这个丙显了。"夫人为他求情，这才作罢。丙吉的次子丙禹任水衡都尉。幼子丙高任中垒校尉。 元帝时，长安一位平民尊上书说："臣年轻时曾任郡邸的小吏，亲眼见到孝宣皇帝当年以皇曾孙的身份被囚禁在郡邸狱中。当时负责审理案件的使者丙吉见到皇曾孙无辜遭此磨难，仁爱之心深受触动，涕泪悲切，特意挑选被判处复作刑的女囚胡组来照料抚养皇曾孙，丙吉也时常前来探视。臣尊每天要两次到庭中侍奉照料。后来遭遇了要清查诏狱的诏令，丙吉挺身抗拒这场大难，不惧严刑峻法。等到遇上大赦之后，丙吉对代理狱丞的谁如说，皇孙不应当继续留在官署之中，便让谁如行文京兆尹，把皇孙与胡组一同送交京兆尹抚养，京兆尹不肯接收，皇孙又被送了回来。等到胡组服刑期满应当离去时，皇孙对她十分思念依恋，丙吉便自掏私人钱财雇用胡组，让她再留下与郭征卿一同抚养皇孙数月，才让胡组离去。后来少内的一位啬夫禀告丙吉说：'供给皇孙的饮食并没有诏令的正式规定。'丙吉当时便设法弄来米粮肉食，每月供给皇孙食用。丙吉一旦生病，总要派臣尊早晚前去问候皇孙起居，查看他所用的席垫是否干燥。又要时刻留意胡组、郭征卿二人，不让她们在早晚之间擅自离开皇孙、让皇孙受到怠慢，还多次进献甘美精细的食物。这些举动之所以能保全皇孙的神灵、抚育圣躬长大成人，这份功德实在无法估量。他当时又怎会预先知晓天下将来的福祉、借此求取日后的回报呢！这实在是他仁德恩义发自内心的自然流露啊。即便是介之推割股啖君以救君王的忠义，也不足以与丙吉的这份恩德相提并论。孝宣皇帝在位时，臣曾上书陈述这些情状，有幸得以交给丙吉核实，丙吉却谦逊推让、不敢自夸功劳，删去了臣言辞中赞美自己的部分，专门把功劳都归于胡组、郭征卿二人。胡组、郭征卿二人因此都得到了田宅、赏钱，而丙吉本人则被封为博阳侯。臣尊却始终未能得到与胡组、郭征卿相当的待遇。臣如今年老家贫，死期已在旦夕之间，本想始终不说出这件事，但又担心让有功之人的功绩就此埋没不彰。丙吉的儿子丙显因触犯轻微的法令条文被剥夺爵位、降为关内侯，臣愚以为应当恢复他的爵位食邑，以此报答先人的功德。"在此之前，丙显担任太仆十几年，与属官大肆谋取奸利，贪赃达一千余万，司隶校尉昌查办弹劾此事，罪行几乎构成大逆不道，上奏请求逮捕治罪。皇上说："已故丞相丙吉与朕有旧日的恩情，朕不忍心断绝这份恩情。"于是免去丙显的官职，削夺食邑四百户。后来又重新任命他为城门校尉。丙显去世后，儿子丙昌继承关内侯的爵位。 成帝时，朝廷整饬恢复以往被废弃的功臣爵位，因丙吉的旧恩尤为深厚，鸿嘉元年颁下制诏给丞相、御史大夫说："朕听闻，褒扬功德、延续断绝的世系，是为了尊重宗庙、拓宽贤能圣哲的仕进之路。已故博阳侯丙吉因旧日的恩情和功劳而受封，如今他的祭祀已经断绝，朕对此深感怜惜。所谓'嘉善之德泽及子孙'，这是古今通行的道理，特封丙吉的孙子、中郎将、关内侯丙昌为博阳侯，延续丙吉的后嗣。"这个封国断绝了三十二年后才得以延续。丙昌传爵到孙子这一代，到王莽时才断绝。 【赞】 史臣评议说：古人制定名分，必定依据事物的类比，远则取法于外物，近则取法于自身。所以经书上称君主为"元首"，称臣子为"股肱"，这是要说明君臣本是一体，需要相互扶持才能成就大业。因此君臣相互配合，是古今不变的常道，也是自然而然的形势所致。近观汉朝的历任丞相，高祖开创基业之时，以萧何、曹参为首屈一指；孝宣帝中兴之时，则以丙吉、魏相声名最著。当时朝廷官员的黜陟升降都有条不紊，各项职务都办理得井井有条，公卿大臣大多能称职于其位，四海之内因此兴起了礼让的风气。纵观他们二人的行事作为，这样的评价难道是虚妄之言吗！