朱馮虞鄭周列傳　第二十三

【卷三十三 朱冯虞郑周列传 第二十三】 【朱浮】 朱浮，字叔元，沛国萧县人。起初跟随光武帝任大司马主簿，升任偏将军，跟随光武帝攻破邯郸。光武帝派吴汉诛杀了更始帝任命的幽州牧苗曾，于是拜朱浮为大将军幽州牧，镇守蓟城，随即讨伐平定了北方边境。建武二年，封舞阳侯，食邑三县。 朱浮年少而有才能，颇想振作风气节操，收拢士人之心，征辟州中的名士宿儒涿郡人王岑之流，任命为从事，以及王莽时代原先的旧吏、官至二千石的人，都延请安置在幕府之中，于是大量征调各郡的仓库粮谷，赡养他们的妻儿。渔阳太守彭宠认为天下尚未平定，战事正在兴起，不应过多设置官属，以免损耗军需实力，因此不肯照办。朱浮性情矜持急躁而又自视甚高，心中颇为不平，便用严厉苛刻的文辞诋毁彭宠，彭宠也倔强好胜，自恃有功而心怀不甘，二人之间的嫌隙怨恨因此逐渐积累。朱浮暗中上奏说彭宠派属吏迎接妻子却不迎接母亲，又收受贿赂，杀害朋友，大量聚敛兵甲粮谷，其心意图谋难以估量。彭宠积怨已久，听闻此事后，勃然大怒，于是举兵进攻朱浮。朱浮写信责问他说： "我听说明智的人顺应时势而谋划，愚昧的人违逆常理而妄动，我常常暗自为郑国的太叔段（京城太叔）因不知满足又没有贤良的辅佐、最终自弃于郑国而感到悲哀。 伯通（彭宠字）您以显赫的名望执掌一郡，有辅佐大业的功劳，治理百姓、亲身尽职，爱惜仓库钱粮；而我朱浮身负征伐的重任，想要权宜行事、救急一时，二者其实都是为了国家啊。您若怀疑我在背后进谗言诋毁您，为何不到宫阙前亲自陈情申辩，反而要谋划这灭族之计呢？朝廷对待伯通您，恩德也算深厚了，委任您统治一方大郡，托付您统领威武之师，事关国家的柱石之托，情谊如同子孙一般亲密。就连普通百姓侍奉寄养的母亲，尚且能够以死相报一饭之恩，难道有身佩三重印绶、职掌一方大郡，却不顾恩义、生出叛离之心的人吗！伯通您与官吏百姓说话时，将以何种面目相对？举止行走、跪拜起身时，又将以何种仪容示人？坐卧之间思量此事，又将以何种心境自处？揽镜自照，又该如何面对自己的眉目？举止行事想要建立功业，又将如何自处为人？可惜您放弃了美好的名声，却图谋枭鸟猫头鹰一般的悖逆阴谋，抛弃了世代传承的福祚庆典，招来了破家败业的深重灾祸，口中高谈尧、舜的大道，内心却不能克制桀、纣一般的秉性，活着被世人耻笑，死后成为愚昧的鬼魂，这不也很可悲吗！ 伯通您与耿俠游（耿纯）都是辅佐大业起家的功臣，同样蒙受国家的恩德。耿俠游谦逊礼让，屡次说出自谦退让的话；而伯通您却自我夸耀，认为自己功高天下无人可及。从前辽东有一头猪，生下的小猪崽头是白色的，主人认为是稀罕之物而想献给朝廷，可是走到河东，却看见那里的猪群全都是白头的，于是心怀羞惭而返回。倘若拿您的功劳在朝廷上评论，恐怕也不过是辽东的白头猪罢了（意即微不足道、不足为奇）。如今您却愚昧狂妄，把自己比作战国六国那样的诸侯。六国之时，各国的势力都十分强盛，疆域辽阔数千里，精兵将近百万，所以才能割据一方、相持不下，延续了多年岁月。如今天下还剩几里疆土，各郡还剩几座城池，您怎能凭借区区一个渔阳郡，就与天子结下怨仇呢？这就好比河边的百姓想用手捧的一抔泥土去堵塞孟津的黄河，实在是太不自量力了！ 如今天下刚刚安定，海内之人都盼望太平安宁，士人无论贤能与否，都乐于在这个世道上建立功名。而唯独伯通您好像中了风一样疯狂奔走，自我抛弃了大好的时运，对内听信骄纵妇人的错误谋划，对外轻信谗邪小人的谄媚之言，将永远成为诸侯将领的反面恶法典型，永远成为功臣们引以为戒的鉴戒，难道不是自误了吗！平定海内之人是不会计较私人恩怨的，希望您不要因为从前的恩怨而自误终身，愿您顾念年迈的老母和年幼的弟弟。凡是举事，都不应让亲近厚待自己的人痛心，反而让仇视自己的人称快啊。" 彭宠收到信后更加愤怒，进攻朱浮愈发急迫。第二年，涿郡太守张丰也举兵反叛。 当时，二郡都已叛乱，北方州郡人心忧惧，朱浮认为天子必定会亲自率兵前来征讨，然而光武帝只是派遣游击将军邓隆暗中协助朱浮。朱浮心怀恐惧，认为皇帝对敌情有所懈怠，不能及时救援，于是上疏说： "从前楚国、宋国都是列国诸侯，同为诸侯之列，楚庄王因宋国扣押了他的使者，便甩袖而起兴师问罪。魏国的信陵公子顾念朋友之间的重要情谊，冒险触犯强秦的锋芒（救援邯郸）。楚、魏两国原本没有匡正天下的大义在身，楚庄王只是为了争强好胜而发泄愤怒，信陵公子只是为了一句承诺而立下信义罢了。如今彭宠反叛，张丰悖逆，臣以为陛下必定会放下其他事务，及时予以剿灭，然而已经过了数月，却始终寂静无声。如今任由被围困的城池而不去救援，放纵叛逆之贼而不加讨伐，臣实在深感疑惑。从前高祖圣明神武，天下已经平定之后，仍然亲自率兵征伐，从未曾安逸闲居。陛下您虽然开创了宏大的基业，但海内尚未完全归附安集，却独自安逸享乐，不顾念北方边境的安危，百姓惶惶不安，无所依靠。三河、冀州这样的国家根本重地，又怎能足以传之后世呢！如今秋天的庄稼已经成熟，却又要被渔阳的叛军所掠夺。张丰狂妄悖逆，奸党一天天增多，我们连年据城拒守，官吏士卒疲惫不堪，铠甲头盔上都生出了虱子，弓弩也无法施展，上上下下都心急如焚，盼望着救援，唯有仰仗陛下您赐予活命的恩德了。" 诏书回复说："往年赤眉军在长安跋扈横行，我预料他们粮尽必定东逃，果然后来前来归降。如今料想这些反叛的贼寇，势力必定难以长久保全，其中必定会有内部相互残杀的情况发生。如今军需物资尚未充足，所以还需等到麦收之后再作打算。"朱浮所在的城中粮食已经耗尽，百姓相互残食。恰逢上谷太守耿况派遣骑兵前来救援朱浮，朱浮这才得以逃脱。他向南逃到良乡，当地的兵长却反过来拦截他，朱浮担心不能脱身，于是下马刺杀了自己的妻子（以免拖累逃亡），仅以自身幸免于难，蓟城于是向彭宠投降。尚书令侯霸上奏说朱浮败坏扰乱了幽州局势，酿成了彭宠反叛的罪过，白白劳损了军队，却不能以死尽节殉职，罪当处死。光武帝不忍心处死他，改任朱浮接替贾复担任执金吾，改封父城侯。此后张丰、彭宠都相继自取败亡。 光武帝因二千石的地方长官大多不能胜任职守，当时只要有细微的过失，必定会被斥退罢免，官员调换频繁纷扰，百姓因此不得安宁。建武六年，出现日食的异象，朱浮借机上疏说： "臣听闻太阳是众阳之气所归宗的象征，是君主至尊之位的表征。凡是居官治民、执掌一郡一县的官员，都属于阳、属于上，属于尊贵、属于长上之位。倘若阳气与至尊不能彰明，尊长之德有所不足，那么就会干扰三光（日月星）的运行，向君王垂示警示。五经典籍记载国家的政务，《洪范》专门辨别灾异的文字，都是用来阐明天道，以此预示未来之事的。陛下您怜悯海内百姓刚刚遭受祸乱的荼毒，安抚保全苍生百姓，让他们得以喘息休养。然而如今治理百姓的官吏，大多未能称职，稍有违背常理之处，便立即遭到斥退罢免，这难道不是把黑白分明得太过泾渭分明了吗！然而即便以尧、舜那样的盛世，尚且要经过三次考核才能决定官员的去留，我大汉的兴起，也是靠着长年累积的功效，官吏都要经过长久的积累，年老才能退职养老，甚至以官职命名子孙，作为家族的姓氏。当时的官吏职守，又怎能事事都处理得尽善尽美呢；议论此事的人，难道不会众说纷纭、喧哗不已吗？大概是因为天地化育万物的功业不可能仓促速成，艰难的事业必定需要经年累月的积累。然而近来太守县令屡屡遭到更换替代，新旧官员相互迎送交接，疲于奔波在道路之上。考察他们在任的时日尚浅，还不足以彰显他们的政绩职守，朝廷却又对他们严加苛责督察，使得人人自危不能自保，各自心怀观望，没有安心任职的心思。主管官员之中，有的人甚至借着一点点的睚眦之怨来发泄私愤，苟且寻求他人的过失短长，以此邀求皇上的欢心。二千石的太守和其他长吏因为迫于弹劾的压力，惧怕遭到讥刺，因此争相粉饰虚伪的表面功夫，以此谋求虚名浮誉。这些都是众阳之气骚动不安、日月运行失序的应验征兆啊。凡是事物暴长速成的，必定会夭折早逝；功业仓促告成的，必定会迅速崩坏，如果摧毁了本应长久积累的基业，反而去营造急功近利的速成之效，这并非陛下的福祉啊。天下的治理并非一时之用可以速成的，海内的安定也并非一朝一夕之功可以达成的。愿陛下能把心思放在经年累月的长远考量之上，把教化的成效寄望于一代人之后，那将是天下的大幸啊。" 光武帝把他的这番议论下达群臣商议，群臣大多赞同朱浮的意见，从此太守县令的更换调任才渐渐简省谨慎起来。 按照旧制，州牧上奏弹劾二千石长吏不能胜任职位的，事情都要先下交三公府，由三公府派遣属官掾史前去核查验证，然后才能加以黜退。光武帝当时任用亲信明察秋毫，不再委任三公府办理此事，权力转归到负责纠察弹劾的官吏手中。朱浮又上疏说："陛下清明持正、恪守法度，率先遵循礼法而从无违背，就连宗室诸王、外戚后族，都遵奉法度规矩，没有结党营私仗势弄权的名声。乃至有的宗室诸王甘愿乘坐牛车，与平民百姓看齐。这原本正是法令整齐划一、下属官员无人敢作威作福的表现啊。以此来推求当今的政事，本应处于和平安定的局面，然而灾异却仍然屡屡出现，这难道是无缘无故的吗？天道确实真实不虚，不可不加以详察。臣私下观察到，陛下深恶痛绝从前主上的威权不能推行、国家政令不能专断于朝廷的弊病，自即位以来，便不再沿用旧有的典章制度，转而信任负责纠察弹劾的官员，废弃了托付给三公辅弼大臣的职权，以至于凡有弹劾上奏的案件，便立即加以罢免黜退，案件的复核并不经过三公府，被弹劾问罪的人也得不到公正的澄清审察。陛下把使者当作自己的心腹，而使者却把从事官当作自己的耳目，这样一来，尚书台的公正裁决，反而取决于俸禄不过百石的低级官吏手中，因此群臣属官都变得苛刻严酷，各自逞能邀功。加上私人的情面容忍纵容，个人的爱憎左右着官员的去留，人人都争相虚张声势，来邀取一时的利益，因此有罪的人心中并不心服，无辜的人却平白遭受空洞不实的罪名弹劾，这样的做法不能历经盛衰而长久传承，也不宜留传给后世君王啊。事情积累久了自然会显得厚重，官吏安于职守则百姓自然安定。古书上说：'五年之中要闰两次月份，天道的运行才算完备。'凭借天地这样的神灵造化，尚且需要五年的时间才能完成一次教化循环，何况是人间之事呢！臣朱浮愚昧鲁钝，难抑内心恳切之情，愿陛下能留意千里之外郡县的重任，省察这些偏颇片面的弹劾奏章。" 建武七年，转任太仆。朱浮又因太学既已兴办，认为应当广泛扩大博士的选拔范围，于是上书说："太学，是掌管礼义的官署，是教化得以兴盛的根本所在。陛下尊崇敬重先代圣人，用心于古代的典章制度，宫室尚未完全修饰，干戈战事也尚未完全止息，却已率先建立太学，兴建学舍讲堂，近来更是屡次亲临太学观礼宴飨，这正是要以此弘扬雍容和睦的教化，彰显勉励督促向学的功效啊。臣考察博士这一官职，本是天下人共同尊奉的宗师，使孔圣人的学说得以传承不绝。按照旧例，策试选拔博士时，必定要广泛访求、详加选拔，从京畿之地一直延伸到四方各地，因此才能广泛推举通晓经义的贤才，唯有贤能之人才能得以晋升，求学的人因此精勤自励，远近之人都心怀向往仰慕之情。臣听闻近来诏书改为只考试五个人，而且仅仅选取如今身在洛阳城中的人。臣恐怕从今往后，这样的做法将会有所缺失。求贤若只求之于身边亲近之人，恐怕难免有所遗漏疏忽，而四方各地的求学之人，也将因此失去了奋发向学的乐趣。凡是策试选拔人才的根本，贵在能够求得真才实学，而不应受限于固定的期限会合，更不应因为路途遥远而将四方之士排除在外。况且各地被征召应试的人，都是各自私自出资前来赴考的，并没有耗费朝廷的钱财、增添烦扰之事。古语说：'中原礼制若有缺失，还应当到民间田野之中去寻求。'臣朱浮有幸得以参与讲习图谶经义，所以才斗胆越权进言此事。" 光武帝认为他说得对。 建武二十年，接替窦融担任大司空，建武二十二年，因贪图卖弄国家的恩宠而获罪被免官。建武二十五年，改封为新息侯。 光武帝因朱浮欺凌同僚，常常对他心怀不满，但爱惜他的才能，不忍心加罪于他。永平年间，有人仅凭一面之词告发朱浮之事，显宗大怒，赐朱浮自尽而死。长水校尉樊鯈向皇帝进言说："唐尧是大圣人，使天下万民都各得其所，尚且从容不迫地审理四凶的罪案，使天下人心都心悦诚服，然后才对他们加以诛杀惩罚。朱浮的罪状虽然已经明白昭彰，但尚未经过公开的审理让众人得知，理应交付廷尉，明确昭示他的罪状。"光武帝（此处应为显宗）也因此感到后悔。 史臣评论说：吴起与田文（孟尝君）论功比较，田文自认为有三处不如吴起；朱买臣曾质难公孙弘提出的十条策略，公孙弘竟无一条能够反驳得了。然而最终田文却做了魏国的国相，公孙弘却主宰了汉朝的朝政，由此可知，做宰相自有其独特的处世之道啊。所以曾子说："君子所重视的道，有三个方面；至于礼器祭具这类具体的事务，自有主管的官吏去负责。"然而光武帝、明帝二位皇帝都亲自留心吏治的具体事务，也因此严格考核督察三公，这些大臣们有时或有过失，君主待他们的礼节便渐渐淡薄，以至于出现诛杀斥责、诘难羞辱这类的过累之事。委任职守却又苛责其过失，竟到了如此地步，追思感怀贾谊当年的那番议论，不也是十分恳切中肯吗！朱浮讥讽苛察政务、急于求成的弊病，说得确实很对，然而他这番议论，又哪里像是一位宽厚长者所该说的话呢！ 【冯魴】 冯魴，字孝孙，南阳湖阳人。他的先祖是魏国宗室的支庶旁系，食邑于冯城，因此以冯为姓。秦国灭亡魏国后，迁居到湖阳，成为郡中的大族。 王莽末年，四方纷纷溃败叛离，冯魴于是聚集宾客，招揽豪杰，修筑营垒沟堑，等待时局的归宿。当时湖阳的大族虞都尉据城反叛、起兵作乱，此前他与同县的申屠季有仇怨，便杀害了申屠季的兄长，图谋灭绝申屠季的家族。申屠季逃亡投奔冯魴，冯魴带着申屠季想要返回自己的家中，途中遇到虞都尉的堂弟虞长卿前来，想要抓捕申屠季。冯魴呵斥虞长卿说："我与申屠季虽然素无深交，但走投无路的人前来投奔，我理应以死相护，你说这些是什么话？"于是与申屠季一同回家。申屠季感激地说："蒙受您的恩德才得以保全性命，纵然一死也无以为报，我有牛马财物，愿意全部献给您。"冯魴变了脸色说："我年迈的双亲、年幼的弟弟都还在贼寇占据的城中，如今我尚且顾不上他们，又哪里谈得上什么财物呢？"申屠季惭愧得不敢再说什么。冯魴从此深受县邑百姓的敬重信任，因此能够凭借营垒坚守自保。 当时天下尚未平定，四方拥兵自重、假借名号自称的人为数众多，唯独冯魴独自坚守本分，又颇有谋略。光武帝听闻此事后十分赞赏他，建武三年，征召他到行在所，在云台接见了他，拜为虞县令。他为政敢于诛杀讨伐不法之徒，以威严信义著称。后升任郏县县令。此后光武帝车驾西征隗嚣，颍川的盗贼群起，郏县的贼寇延褒等人聚众三千余人，围攻县衙官舍，冯魴率领官吏士卒七十来人，连日奋力作战，直到弓箭用尽，城池陷落，冯魴才逃离。光武帝听闻郡国反叛，立即飞驰赶赴颍川，冯魴前往行在所拜见。光武帝亲自查看当日交战的地点，得知冯魴曾奋力作战，于是嘉奖他说："这是一位刚健有为的县令啊。理应予以讨伐征剿，不必拘泥于州郡的界限。"延褒等人听闻皇帝亲临，都自行剃去头发，背负斧钺刑具，率领部众前来请罪。皇帝姑且赦免了他们，让冯魴转而招降各处的聚落，县境因此得以平定，朝廷下诏把延褒等人全部交还给冯魴处置诛杀。冯魴斥责他们、依照军法治罪，众人都叩头说："今日就算被处死，也死而无恨了。"冯魴说："你们既然知道悔过认罪，如今我一概予以赦免，任凭你们各自返回田间从事耕织，替我充当耳目。"众人都高呼万岁。此后每逢有盗贼出没，都被延褒等人事先侦知揭发，因此没有人敢再轻举妄动，县境因此清明安定。 建武十三年，升任魏郡太守。建武二十七年，因考核等第优异，入朝接替赵憙担任太仆。中元元年，跟随光武帝东巡祭祀泰山，代理卫尉的职务。回朝后，接替张纯担任司空，被赐爵关内侯。中元二年，光武帝驾崩，派冯魴持符节营建原陵，改封杨邑乡侯，食邑三百五十户。永平四年，因审理陇西太守邓融一案时，放纵姑息奸邪的属吏，被策书免官，削夺爵位封土。永平六年，显宗驾临鲁地，冯魴又代理卫尉的职务。永平七年，接替阴嵩担任执金吾。 冯魴性情矜持严肃、公正无私，在职期间屡次进献忠言，大多被采纳施行。永平十四年，朝廷下诏恢复他的爵位封土。第二年，皇帝东巡各郡国，留冯魴在南宫值宿护卫。建初三年，因年老多病请求告老，肃宗准许了他的请求。这年冬天，他被尊为"五更"（尊老礼制中的长者），朝廷下诏命冯魴参加朝贺，位列列侯之位。元和二年，去世，享年八十六岁。 儿子冯柱继承了爵位。冯柱娶了显宗的女儿获嘉长公主，年少时任侍中，以恭谨谦逊简朴而著称，官至将作大匠。冯柱去世，儿子冯定继承爵位，官至羽林中郎将。冯定去世，没有儿子，封国因此被废除。 冯定的弟弟冯石，承袭母亲公主的封爵为获嘉侯，也任侍中，逐渐升迁为卫尉。他善于取悦当世权贵，深受安帝的宠信。安帝曾亲临他的府第，留下饮宴十几天，赐给他驳犀角装饰的宝剑、佩刀、紫色艾绶、玉玦各一件，还任命他的儿子冯世为黄门侍郎，冯世的两个弟弟都任郎中。自永初年间战乱饥荒以来，王侯的租税俸禄大多不能足额供给，于是朝廷特意下诏，用其他县的租税来补足冯石应得的份额，令其恢复旧有的定额，每年收入谷物三万斛，钱财四万。后升任光禄勋，随即接替杨震担任太尉。等到北乡侯被拥立，升任太傅，与太尉东莱人刘熹一同参与录尚书事。顺帝即位后，冯石与刘熹都因阿附党附阎显、江京等人而被策书免官，重新任命为卫尉。去世，儿子冯代继承了爵位。冯代去世，弟弟冯承继承了爵位，任步兵校尉。 冯石的弟弟冯光，和帝时下诏封为杨邑侯，也因冯石受宠而沾光，官至城门校尉。去世，儿子冯肃继承了爵位，任黄门侍郎。 【虞延】 虞延，字子大，陈留东昏人。虞延刚出生时，产房上方出现一件如同一匹白绢一般的异象，随即向上飞升而去，占卜的人认为这是吉兆。等他长大后，身高八尺六寸，腰围十围，力气大得能够举起大鼎。年少时任户牖亭长。当时王莽的贵人魏氏的宾客放纵不法，虞延率领吏卒突袭闯入他们家中将其捕获，因此结下怨恨，所以官位始终得不到升迁。他性情敦厚朴实，不拘泥于小节，也没有获得乡里的赞誉。王莽末年，天下大乱，虞延常常身披铠甲头盔，保护宗族亲属，抵御盗匪的抄掠，依靠他而得以保全性命的人很多。虞延的表妹当时还在哺乳的婴孩阶段，母亲无力抚养她，将她抛弃在水沟之中，虞延听到婴儿的哭声，心生怜悯将她收养，抚养她直到长大成人。建武初年，在执金吾府任职，后被任命为细阳县令。每逢年终岁末伏日腊日，他总要放遣在押的囚犯回家，让他们各自回家团聚，囚犯们都感念他的恩德，都能按期返回。曾有个囚犯在家中患病，自己乘车赶到监狱投案，到达后便去世了，虞延率领属官掾史，在城门外为他举行殡葬礼仪，百姓因此深受感动而心悦诚服。 后来他辞官返回乡里，太守富宗听闻虞延的名声，召他署理功曹。富宗生性奢靡，车马服饰器物，大多不合礼制。虞延劝谏他说："从前晏婴辅佐齐国，穿的鹿皮裘衣破旧不堪；季文子担任鲁国宰相，家中的侍妾都不穿丝帛衣裳，正因为节俭而招致过失的人是很少见的。"富宗听后很不高兴，虞延当即辞职离去。过了不久，富宗果然因奢侈放纵而被处死，临刑之时，他抹着眼泪感叹道："真后悔没有听从功曹虞延的劝谏啊！"光武帝听闻此事后对虞延十分赏识。建武二十年，光武帝东巡，途经小黄县，高帝的母亲昭灵后的陵园正在此地，当时虞延任本部督邮，光武帝下诏召见他，询问陵园的相关事宜。虞延应答进退从容不迫，占对拜谒都十分得体，陵园中的树木枝干，他都能一一说出确切的数目，祭祀所用的礼器和牺牲，他也都颇为通晓其中的礼仪规制。光武帝对他十分赞赏，敕令虞延随驾一同前往鲁地。回程途中经过封丘的城门，城门低矮狭小，容不下皇帝仪仗的羽盖车驾，光武帝因此大怒，命人鞭笞侍御史。虞延于是下车进见，主动引咎自责，认为罪责应当归咎于自己这个督邮。他言辞恳切激昂，感动了光武帝的心意，于是颁下诏令说："因陈留督邮虞延的缘故，赦免侍御史的罪过。"虞延一路随驾护送车驾向西直到本郡的边界，光武帝赐给他钱财以及佩剑、佩刀后，他才返回本郡，从此声名大振。 建武二十三年，司徒玉况征辟他任职。当时正值元旦朝贺，光武帝远远望见便认出了虞延，派小黄门快马前去询问，当天便召见任命他为公车令。第二年，升任洛阳令。当时，阴氏家中有个门客叫马成，常常为非作歹，虞延将他逮捕审讯。阴氏屡次为他求情，每次收到一封求情的书信，虞延就加打二百板子。信阳侯阴就于是向皇帝申诉，诬陷虞延多有冤枉不实的判决。光武帝于是亲临御道旁的馆舍，亲自审录囚犯的案卷。虞延把案情可以定论的囚犯排列在东边，把没有确凿罪证的囚犯排列在西边。马成见状便想转身跑到东边一列，虞延上前拦住他，说："你是百姓中的大害虫，长期依附在城墙和社庙这样的权贵靠山之下，从来不怕被熏烧驱赶。如今审讯核实的案情尚未完结，理应依法彻底追究！"马成大声呼喊冤枉，殿前持戟的郎官用戟刺向虞延，虞延呵斥他们让马成站到一边去。光武帝知道虞延办事没有私心，对马成说："你触犯了王法，这是你自作自受！"呵斥他赶紧退下。几天后马成被处死，从此外戚们都收敛畏惧，没有人再敢触犯法度。他在洛阳令任上三年，升任南阳太守。 永平初年，有位新野的功曹叫邓衍，因是外戚小侯的身份得以经常参与朝会，他容貌姿态、行走步态，都远远超出常人，显宗注意到他，回头对左右侍从说："朕的仪容外貌，怎么能比得上这个人呢！"特意赐给他车马衣服。虞延因邓衍虽有仪容外表却没有真才实德，从未对他以礼相待。皇帝对此感到诧异，于是下诏命邓衍自己以南阳功曹的名义到宫阙拜见。邓衍到了之后，被拜为郎中，升任玄武司马。邓衍在职期间，竟不为父亲服丧，皇帝听闻此事后，感叹道："'能够识人才算得上明智，就连圣明的帝尧也难以完全做到。'这话说得实在真切啊！"邓衍因此惭愧地退下，从此虞延因善于识人而被认为是明察之人。 永平三年，被征召接替赵憙担任太尉；永平八年，接替范迁担任司徒，历任两府要职十几年，却没有什么特别的政绩。恰逢楚王刘英谋反一事，阴氏想借机中伤虞延，派人私下把楚王谋反之事告知虞延，虞延因刘英是皇帝的至亲藩王，不相信这话，又想征辟幽州从事公孙弘，因公孙弘与楚王有交往而作罢，这两件事他都没有向朝廷奏报。等到刘英谋反一事败露，诏书严厉责备他，虞延于是自杀身亡。他家中极为清贫，子孙都不免忍饥受寒。 虞延的堂曾孙虞放，字子仲。年少时是太尉杨震的门生弟子，等到杨震被谗言陷害含冤自杀，顺帝初年，虞放到宫阙前追诉为杨震申冤定罪，从此闻名于世。桓帝时任尚书，因参与议定诛杀大将军梁冀有功而被封为都亭侯，后来任司空，因水灾获罪被免官。他生性痛恨宦官，因此被宦官陷害，灵帝初年，与长乐少府李膺等人一同因党锢之祸被诛杀。 【郑弘】 郑弘，字巨君，会稽山阴人。他的从祖郑吉，宣帝时任西域都护。郑弘年少时任乡里的啬夫，太守第五伦巡行春耕时，见到他后深觉他与众不同，便召他署理督邮，举荐他为孝廉。 郑弘的老师是同郡的河东太守焦贶。楚王刘英谋反一案被揭发，因奏疏中牵连提及焦贶，焦贶被逮捕，在押送途中因病去世，他的妻儿被囚禁在诏狱之中，遭受了连年的拷打审讯。焦贶的弟子和旧日友人都惧怕受到牵连，纷纷改名换姓，以躲避这场祸患，唯独郑弘剃去头发、背负斧钺刑具，到宫阙前上书，为焦贶申诉辩冤。显宗因此有所醒悟，当即赦免了焦贶的家属，郑弘亲自护送焦贶的灵柩以及他的妻儿返归故乡，从此声名显扬。 被拜为驺县县令，施政仁厚宽惠，百姓都称赞得以休养生息。升任淮阴太守。四次升迁后，建初初年，任尚书令。按照旧制，尚书郎任职期满后，只能补任县级的县长、令史、丞、尉等职。郑弘上奏认为，尚书台的职位虽然尊贵，但酬劳赏赐却十分微薄，以至于开放选任时，大多没有人乐于就任，请求让尚书郎补任千石的县令，让令史补任县长。皇帝采纳了他的建议。郑弘前后所陈奏的有益于王政的建议，都被记录在南宫之中，作为日后施政的成例典故。 出任平原相，被征召拜为侍中。建初八年，接替郑众担任大司农。此前交阯七郡进贡的物资运输，都要从东冶经海路而至，风波艰险阻隔，沉船溺亡的事故接连不断。郑弘上奏开辟零陵、桂阳的山岭道路，从此交通畅达，直到如今仍是通行的常规路线。他在任两年，节省的开支多达三亿钱以上。当时天下正逢旱灾，边境又有战事警报，百姓粮食不足，然而国库储藏却十分充盈。郑弘又上奏请求减省朝贡，削减徭役开支，以救济饥荒的百姓。皇帝顺从了他的建议。 元和元年，接替邓彪担任太尉。当时郑弘从前的举荐人第五伦任司空，班次位居其下，每逢正月朔日朝见时，郑弘总要弯腰谦卑地对待第五伦，以示对举主的尊敬。皇帝得知其中的缘故后，便允许设置云母屏风，把二人分隔开来，从此这成为一项制度惯例。他在职四年，上奏弹劾尚书张林阿附侍中窦宪，且平素品行贪赃污秽，又弹劾洛阳令杨光，是窦宪的门客宾客，在任贪婪残暴，二人都不宜居于官位。奏书呈上后，尚书台的属吏与杨光是旧交，便把这件事告知了他。杨光转告窦宪，窦宪反过来上奏说郑弘身为大臣却泄露机密之事。皇帝责问郑弘，收缴了他的印绶。郑弘自己前往廷尉投案，皇帝下诏放他出狱，他趁机请求告老还乡，皇帝没有答应。他病重之时，上书谢罪，同时又陈说了窦宪的过错。皇帝阅览奏章后，派医官前去诊视郑弘的病情，等到医官赶到时，郑弘已经去世。他临终前把朝廷所赐的物品全部归还，嘱咐妻儿用粗布头巾、布衣以及素色棺木为他殡殓，归葬故乡。 【周章】 周章，字次叔，南阳随县人。起初在郡中任功曹。当时大将军窦宪被免职，封为冠军侯回到封国。周章跟随太守巡行春耕来到冠军，太守仍想前去拜谒窦宪。周章上前劝谏道："如今您正巡行春耕的公务，怎能因私交而逾越了礼仪规矩呢？况且窦宪是外戚椒房之亲，权势曾经倾动王室，如今被贬退回到封国，祸福实在难以预料。明府您手持符节、身负大臣重任，肩负着方圆千里的重责，一举一动，怎能轻率行事呢？"太守不听，仍然要登车前往。周章上前拔出佩刀砍断了驾车马匹的皮带，太守这才作罢。等到窦宪被诛杀后，公卿以下的许多官员大多因与窦宪有交往而获罪，太守因此幸免于难，因此更加倚重周章。他被举为孝廉，六次升迁后任五官中郎将。延平元年，任光禄勋。 永初元年，接替魏霸担任太常。这年冬天，接替尹勤担任司空。当时中常侍郑众、蔡伦等人都把持权势、干预朝政，周章屡次进献直言。当初，和帝驾崩后，邓太后因皇子刘胜患有痼疾，不能奉承宗庙祭祀，便贪图殇帝尚在襁褓之中容易掌控，将他抚养为自己的养子，因此拥立他为帝，改封刘胜为平原王。等到殇帝驾崩，群臣认为刘胜的疾病并非痼疾顽症，心意大多倾向于拥立他，太后因先前已经没有立他为帝，担心日后会招致他的怨恨，于是拥立和帝的兄长清河孝王的儿子刘祐，这就是安帝。周章因见众人的心意并不归附安帝，于是暗中谋划关闭宫门，诛杀车骑将军邓骘兄弟以及郑众、蔡伦，劫持尚书台官员，把太后废黜幽禁在南宫，改封安帝为边远小国的王，转而拥立平原王刘胜。事情败露后，被策书免官，周章自杀身亡。他家中没有多余的财产，几个儿子只能轮换着衣服才能出门，节衣缩食勉强度日。 史臣评论说：孔子说过："可以共同确立志向的人，未必可以共同通权达变。"所谓的"权变"，就是要违反常规。既然要行使违反常规的非常之事，就必须凭借非同寻常的机遇，才能使自己的行为不至于陷入荒谬狂妄，志向和德行才能得以保全声名。周章本身既没有受过如伊尹一般辅政托孤的重任，德望也没有能让万民信服归心的声望，君主又没有像夏桀那样已经断绝天命的罪愆，国家的政局也已趋于安定的形势，然而他却图谋在几乎无从图谋的困局中兴起变故，妄想在道理已经断绝的地方求取功名，这不也太荒谬悖理了吗！倘若使得君主的器度可以被这样轻易地非议下达，那么就连才识浅陋的斗筲小人也必定敢于觊觎窃取上天授予的大业，狂妄之徒、卑贱之臣也都会因此蠢蠢欲动了。孟轲曾说过："如果怀有伊尹那样匡扶社稷的忠心便可以行权变之事，如果没有伊尹那样的忠心，那便是篡逆了。"唉，后来之人应当以此为戒啊！ 【赞】 赞曰：朱浮平定安抚了北方州郡，却也激化促成了彭宠的怨恨过失。冯魴凭借招降之功而任用，虞延感化了囚徒使其如期归狱。郑弘与窦宪结怨反目，世代竟相互成为仇敌。周章图谋违反常道，虽有小聪明却是荒唐的大谋。