卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十

【南蛮西南夷列传第七十六】 【南蛮】 从前高辛氏（帝喾）之时，遭受犬戎的侵扰，帝喾深忧他们的侵犯暴虐，然而屡次征讨都未能取胜。于是便向天下招募，声称若有人能取得犬戎大将吴将军的首级，便悬赏黄金千镒、封邑万户，还要将女儿嫁给他。当时帝喾养有一条狗，毛色斑斓五彩，名叫槃瓠。号令颁布之后，槃瓠竟衔着一颗人头来到宫阙之下，群臣都感到诧异，仔细察看，正是吴将军的首级。帝喾大喜，然而盘算着槃瓠毕竟是条狗，不能把女儿嫁给它，却又没有别的办法来加以封赏，商议着想要有所报答却始终拿不定主意。帝喾的女儿听闻此事后，认为帝王既然已经下达了号令，便不可失信于天下，于是主动请求前去践行婚约。帝喾不得已，便将女儿嫁给了槃瓠。槃瓠得到了这位女子后，便背负着她逃入了南山之中，栖息在一处石室之内。这地方地势极为险峻隔绝，人迹罕至。于是这位女子便脱去了原来的衣裳，将头发挽成仆人般的发髻，穿上了简朴的粗布衣服。帝喾悲伤思念女儿，便派使者前去寻访，然而使者每次前去都会遇到狂风暴雨、天色昏暗，无法继续前进。这样过了三年，槃瓠与女子共生下十二个孩子，六男六女。槃瓠死后，这些子女便自相婚配为夫妻。他们织造树皮为布，用草木的果实染色，喜好五彩斑斓的服饰。他们裁制的衣服都做成带尾巴的形状。槃瓠之妻后来返回宫中，将这一切禀告了帝喾，于是帝喾派人前去迎接这些子女。他们的衣裳色彩斑斓、语言难懂，喜好深入山谷，不喜欢平坦开阔之地。帝喾顺从了他们的心意，将名山大泽赐给了他们。此后他们的族群逐渐繁衍壮大，被称为"蛮夷"。他们外表看似痴愚，内里却颇为机敏，安土重迁、恪守旧俗。因为他们的先父槃瓠有功于朝廷，母亲又是帝喾之女，所以他们从事耕作、买卖交易，都不必受关卡符传、租税赋役的约束。他们设有邑君、部落首领，都由朝廷赐给印绶，头戴水獭皮做的冠帽。他们称呼部落首领为"精夫"，相互之间则称呼为"姎徒"。如今的长沙、武陵蛮，便是他们的后裔。 早在唐尧、虞舜之时，朝廷便与他们订立盟约，所以称他们为"要服"。到夏、商之时，他们逐渐成为边境的祸患。到周朝之世，他们的党羽人众更加繁盛。周宣王中兴之时，便命方叔向南征讨蛮方，这正是《诗经》中诗人所咏叹的"蛮荆来威"之句所指的对象了。诗中又说："蠢蠢欲动的蛮荆之人，竟敢与我大邦为敌。"这说明他们党羽众多，因此才敢与中原诸夏相抗衡。 到周平王东迁之后，蛮人便开始侵扰中原上国。晋文侯辅佐朝政之时，率领蔡共侯将他们击破。到楚武王之时，蛮人与罗子联合击败了楚国的军队，杀死了楚国的将领屈瑕。楚庄王刚即位之时，百姓饥困、兵力薄弱，又再度被他们侵扰。等到楚国军队重新振作起来之后，蛮人这才归顺服从，从此便隶属于楚国。鄢陵之战时，蛮人与楚共王联兵攻打晋国。等到吴起辅佐楚悼王之时，向南吞并了蛮越之地，于是楚国便拥有了洞庭、苍梧一带的土地。秦昭王派白起讨伐楚国，攻取了蛮夷之地，开始设置黔中郡。到汉朝兴起后，改设为武陵郡。每年命成年人缴纳布匹一匹，未成年人缴纳二丈，这种布匹称为"賨布"。他们虽然时常为寇作乱，然而并不足以对郡国构成太大的威胁。 光武中兴之时，武陵蛮夷的势力尤为强盛。当时，部落首领精夫相单程等人占据险要的隘口，大肆侵犯郡县。朝廷派遣武威将军刘尚征调南郡、长沙、武陵的兵卒一万多人，乘船溯沅水而上，进入武溪讨伐他们。刘尚轻敌深入险地，那里山势深邃、水流湍急，船只无法逆流而上。蛮人得知刘尚粮草不多却深入远地，又不熟悉道路，于是屯聚兵力据险固守。刘尚粮食耗尽只好引兵撤退，蛮人便沿路截击，刘尚全军大败，全部覆没。建武二十四年，相单程等人又向下进攻临沅，朝廷派遣谒者李嵩、中山太守马成前去讨伐，未能取胜。第二年春天，朝廷又派遣伏波将军马援、中郎将刘匡、马武、孙永等人，率兵抵达临沅，将他们击破。相单程等人饥饿困顿，请求投降，恰逢马援病逝，谒者宗均便听任全部接受了他们的投降。朝廷于是设置官吏管理，各支蛮人便都平定归顺了。 肃宗（章帝）时，武陵澧中蛮陈从等人反叛，进入了零阳蛮的地界。同年冬天，零阳蛮五里精夫替本郡击破了陈从，陈从等人都投降了。建初三年冬天，漊中蛮覃儿健等人又反叛，攻打焚烧了零阳、作唐、孱陵一带的地界。第二年春天，朝廷征调荆州七郡以及汝南、颍川的弛刑徒吏卒共五千多人，防守零阳，又招募充中五里蛮中未曾反叛的精夫四千人，攻打澧中的贼寇。建初五年春天，覃儿健等人请求投降，朝廷没有答应。本郡于是进兵，与他们在宏下交战，大破敌军，斩杀了覃儿健的首级，其余的人都弃营逃回了漊中，此后又派人请求投降，朝廷这才接受了他们的归附。于是撤除了武陵的屯兵，分别加以赏赐。 汉和帝时，漊中、澧中蛮潭戎等人反叛，焚烧了驿站，杀害掳掠了官吏百姓，郡兵将他们击破、降服。汉安帝时，澧中蛮因郡县的徭役赋税不公平而心怀怨恨，于是联合了充中的各支部族两千多人，攻打城池、杀害地方长官。州郡招募五里蛮、六亭蛮的兵卒追击，将他们击破，蛮人都四散投降了。朝廷分别赐给五里、六亭部落首领金银布帛。第二年秋天，漊中、澧中蛮四千人一同沦为盗贼。又有零陵蛮羊孙、陈汤等一千多人，头戴红色头巾，自称"将军"，焚烧官府衙署，抄掠百姓。州郡招募善战的蛮人将他们讨平了。 汉顺帝时，武陵太守上书，认为蛮夷已经大致归顺服从，可以比照汉人的标准，增加他们的租赋。议事的人都认为可行。唯独尚书令虞诩上奏说："自古以来的圣明君王，都不会将风俗迥异的族群当作臣民一般统治，这并非是德行威望无法企及他们，而是深知他们如同禽兽一般的心性贪婪，难以用礼法来约束驾驭。所以历代都对他们采取羁縻安抚的政策，他们归附便接纳而不加以拒绝，他们反叛便舍弃而不加以追讨。先帝所定下的旧有典章，规定的贡赋多少，由来已久了。如今若贸然增加他们的赋税，必定会招致他们的怨恨反叛。计算这样做所能得到的收益，恐怕根本抵不上所要付出的花费，日后必定会追悔莫及。"皇帝没有听从他的建议。这年冬天，澧中、漊中蛮果然因为朝廷索取的贡布超出了旧有的约定而心生不满，于是杀害了乡吏，举族反叛。第二年春天，蛮人两万人围攻充城，八千人入侵夷道。朝廷派遣武陵太守李进讨伐击破了他们，斩首数百级，其余的都归顺投降了。李进于是精心选拔良吏，深得当地民情的和睦。他在郡任职九年，梁太后临朝听政之时，下诏增加他的俸禄为二千石，赐钱二十万。汉桓帝时，武陵蛮詹山等四千多人反叛，拘捕了县令，屯聚在深山之中。此后，太守应奉用恩德信义招抚他们，他们都纷纷投降解散了。 十一月，长沙蛮反叛，屯聚在益阳。到了秋天，他们便开始抄掠郡界，人数多达一万多人，杀伤地方长官。又有零陵蛮侵入长沙郡境。到了冬天，武陵蛮六千多人入侵江陵，荆州刺史刘度、谒者马睦、南郡太守李肃都仓皇逃窜。李肃的主簿胡爽拉住他的马头劝谏说："蛮夷见我们郡中毫无戒备，所以才敢趁机进犯。明府您身为国家的大臣，统辖着方圆千里的连城，只要竖起旌旗、擂响战鼓，应声而来的兵众便可达十万之众，怎能如此轻易放弃您所肩负的守土重任，而做出这般临阵脱逃的事情呢！"李肃拔出佩刀对着胡爽说："你这属吏赶紧闪开！太守我如今情势紧急，哪里还有闲暇顾及你这些道理。"胡爽仍抱着马匹苦苦劝谏，李肃于是杀死了胡爽，独自逃走了。皇帝得知此事后，将李肃征召回朝弃市处死，刘度、马睦二人则减死一等，朝廷又表彰了胡爽的家门乡里，任命他家中一人为郎官。于是朝廷任命右校令度尚为荆州刺史，讨伐长沙的贼寇，将其平定。又派遣车骑将军冯绲讨伐武陵蛮，也都使他们投降解散了。大军撤回之后，贼寇又转而侵犯桂阳郡，太守瘳析仓皇逃走。武陵蛮也再度进攻桂阳郡，太守陈奉率领吏卒将他们击破，斩首三千多级，投降的有两千多人。到汉灵帝时，武陵蛮又再度反叛，侵犯郡界，州郡官军将他们击破了。 《礼记》说："南方之地称为蛮，当地人在额头上刺青纹面，男女在同一条河流中沐浴。"他们的风俗是男女在同一条河中沐浴，所以称之为"交阯"。他们的西边有个啖人国，生下头胎的孩子便会将其分解食用，称之为"宜弟"（有利于弟弟）。如果肉味鲜美，便会把它献给国君，国君高兴便赏赐孩子的父亲。若娶到美貌的妻子，便会将她让给自己的兄长。如今的乌浒人便是这样的族群。 交阯以南有个越裳国。周公摄政的第六年，制礼作乐，天下太平和睦，越裳国便通过三重语言的辗转翻译，进献了一只白色的雉鸡，说："我们的道路遥远，山川险阻幽深，音讯使者难以通达，所以才要经过三重辗转翻译才能前来朝见。"周成王将这只白雉转赠给了周公。周公说："我的德行并没有施加到他们身上，那么按照道理，君子便不应当接受这份贡品；我的政令也没有推行到他们那里，那么按照道理，君子便不应当把他们当作臣属看待。我又凭什么获得这样的赏赐呢！"越裳国的使者请求说："我们是奉了我国年长的耆老之命前来的，他们说：'已经很久了，上天没有降下过猛烈的狂风暴雨雷电，想必是中原有圣人出现了吧？如果真是这样，何不前去朝见他呢。'"周公于是将这份贡品转呈给了周成王，声称这是先王的神灵感召所致，用来供奉在宗庙之中。等到周朝的德政逐渐衰败之后，这样的朝贡便渐渐断绝了。 到楚庄王称霸之时，百越各族都前来朝贡。秦朝统一天下之后，威服了蛮夷各族，开始开拓岭南地区，设置了南海、桂林、象郡三郡。汉朝兴起之后，尉佗自立为南越王，传国五代。到汉武帝元鼎五年，才终于灭掉了南越国，分设了九个郡，由交阯刺史统领。其中珠崖、儋耳二郡位于海岛之上，东西长约一千里，南北长约五百里。他们的部落首领以耳垂长大为贵，都要在耳垂上穿孔悬坠重物，使耳垂下垂长达三寸。汉武帝末年，珠崖太守、会稽人孙幸调发当地宽幅布进献朝廷，蛮人不堪忍受这样的徭役，于是攻打郡府杀死了孙幸。孙幸的儿子孙豹聚合了当地的良善之人返回，重新击破了叛军，自行接管了郡中事务，讨伐击溃了余党，历经数年才得以平定。孙豹派使者送还了太守的印绶，上书陈述了事情的经过，朝廷下诏便任命孙豹为珠崖太守。他的威望政绩广为推行，当地按时进献贡物。然而中原官府贪图他们的珍宝财货，逐渐相互侵扰欺凌，所以他们大约每隔几年便会反叛一次。汉元帝初元三年，朝廷于是废弃了这个郡。这个郡从设立到废弃，一共存在了六十五年。 等到王莽辅政之时，日南以南的黄支国前来进献犀牛。凡是交阯所统辖的地区，虽然都设置了郡县，然而各地语言互不相通，需要经过多重翻译才能相通。当地人如同禽兽一般，长幼之间也没有分别。他们把头发挽成髻，赤脚而行，用一块布从头顶套穿而穿在身上。此后朝廷陆续将中原的罪人迁徙到这里，让他们与当地人杂居，当地人这才渐渐学会了汉语，逐渐受到礼法教化的熏陶。 光武中兴之后，锡光担任交阯太守，任延镇守九真郡，于是教导当地人耕种庄稼，制作冠帽鞋履，开始设立媒聘之礼，使他们懂得了婚娶之道，建立了学校，引导他们学习礼义。 此后，九真郡边塞外的蛮人首领张遊，率领本族百姓仰慕教化前来内附，被封为"归汉里君"。第二年，南越边塞外的蛮夷进献了白色的雉鸡、白色的兔子。到建武十六年，交阯的女子征侧以及她的妹妹征贰起兵反叛，攻打郡府。征侧，是麊泠县雒将的女儿。她嫁给了硃鸢人诗索为妻，她本人十分英武勇猛。交阯太守苏定用法律来约束她，征侧因此愤恨，所以起兵反叛。于是九真、日南、合浦一带的蛮人都纷纷响应她，一共攻陷了六十五座城池，她自立为王。交阯刺史以及各郡太守都仅能自保而已。光武帝于是下诏命长沙、合浦、交阯准备好车船，修整道路桥梁，疏通险要的溪谷，储备粮食谷物。建武十八年，派遣伏波将军马援、楼船将军段志，征调长沙、桂阳、零陵、苍梧的兵卒一万多人前去讨伐。第二年夏四月，马援攻破了交阯，斩杀了征侧、征贰等人，其余的叛军都归降解散了。他又乘胜进击九真的贼寇都阳等人，将他们击破降服。他把叛军的首领三百多人迁徙到了零陵郡。于是岭南地区便全部平定了。 肃宗（章帝）时，日南边塞外的蛮夷首领究不事，率领本邑的豪强进献了活犀牛、白色的雉鸡。汉和帝永元年间夏四月，日南、象林的蛮夷两千多人抄掠百姓，焚烧了官府衙署，郡县发兵讨伐，斩杀了他们的首领，其余的部众这才投降。于是朝廷设置了象林将兵长史，用来防范这样的祸患。汉安帝时，九真边塞外的夜郎蛮夷举族内附，为朝廷开拓了一千八百四十里的疆域。此后，苍梧蛮夷反叛。第二年，他们又招诱了郁林、合浦一带蛮汉数千人攻打苍梧郡。邓太后派遣侍御史任逴奉诏前去赦免他们，贼寇都归降解散了。此后，九真边塞外的蛮人前来进贡内附。三年，日南边塞外的蛮人又前来内附。顺帝永建六年，日南边塞外的叶调国王便派遣使者进贡，皇帝赐给他金印紫绶。 此后，日南、象林边塞外的蛮夷区怜等数千人攻打象林县，焚烧了城池官署，杀害了地方长官。交阯刺史樊演征调交阯、九真两郡兵卒一万多人前去救援。士卒们畏惧远征劳役，竟也反叛了，转而攻打刺史的府衙。两郡虽然击破了这些反叛的士卒，然而贼寇的势力反而更加强盛了。恰逢侍御史贾昌出使日南，便当即与州郡合力讨伐他们，然而未能取胜，反而遭到了贼寇的围攻。围困了一年多，然而军粮供应不上，皇帝对此深感忧虑。第二年，召集公卿百官以及四府的属官，询问应对的方略，众人都提议派遣大将，征调荆州、扬州、兖州、豫州四州的士卒共四万人前去救援。大将军从事中郎李固反驳道： "倘若荆、扬二州没有战事，征调他们前去救援自然是可行的。如今这两州的盗贼盘结蟠踞、尚未散去，武陵、南郡的蛮夷也还没有安抚归顺，长沙、桂阳两郡屡次被征调兵役，如果再加以扰动征发，必定会再生祸患。这是第一条不可行的理由。再者，兖州、豫州的百姓一旦被仓促征调，要远赴万里之外的战场，没有归期，若诏书再加以催逼，必定会导致他们逃亡叛乱。这是第二条不可行的理由。南方一带气候水土炎热潮湿，又加上瘴气弥漫，导致士卒死亡的比例，十个人中恐怕有四五个。这是第三条不可行的理由。远征跋涉万里之遥，士卒必定疲惫不堪，等到了岭南之地，恐怕已经无法再继续作战了。这是第四条不可行的理由。军队行军以每日三十里为标准里程，而距离日南有九千多里之遥，需要三百天才能到达，按此计算每人每天需要供给五升粮食，总共需要耗费米粮六十万斛，这还不算将领官吏、驴马所需的口粮，仅仅是让士卒负甲徒步前往，所需的花费便已如此巨大了。这是第五条不可行的理由。假使军队到达了当地，死亡的人数必定众多，既然已经不足以抵御敌人，还必须重新征发援兵，这就等于是割舍身体的心腹来补救四肢的创伤了。这是第六条不可行的理由。九真、日南两郡相距不过千里，即便只是征调这两郡自己的官吏百姓，尚且难以承受，又何况要让四州的士卒历经万里的艰险呢！这是第七条不可行的理由。此前中郎将尹就征讨益州反叛的羌人，益州当地流传着一句谚语说：'贼虏来了倒还可以忍受，尹就来了却要害死我们。'后来尹就被征召还朝，把兵权交给了刺史张乔。张乔凭借着当地原有的将领属吏，短短一个月之内，便平定歼灭了敌寇。这正是征调将领未必有益、而州郡本身足以胜任的明证。理应重新选拔有勇有谋、仁厚宽惠、堪当将帅之任的人才，任命他们为刺史、太守，让他们都驻扎在交阯。如今日南的兵力单薄、粮草匮乏，既不足以据守，也无力出战。可以暂且将当地的官吏百姓全部迁徙，向北依附交阯，等到局势平静之后，再命他们返回原地。同时招募当地的蛮夷，让他们相互攻伐，朝廷再转运金银布帛，作为他们的资费。若有人能够设反间之计取得叛贼首领的首级，可以许诺给予封侯列士这样的赏赐。原并州刺史、长沙人祝良，性情勇猛果决；还有南阳人张乔，此前在益州曾立下平定敌寇的功勋，这两人都可以委以重任。从前汉文帝就地加封魏尚为云中太守，汉哀帝也就地拜龚舍为太山太守。理应就地任命祝良等人，让他们即刻赶赴任所。" 四府都听从了李固的建议，当即任命祝良为九真太守，张乔为交阯刺史。张乔到任之后，晓谕安抚、招诱劝导，叛军都纷纷投降解散了。祝良来到九真，只身一人乘着一辆小车便进入了贼寇之中，设定方略，用威望信义招抚他们，前来投降的多达数万人，都为祝良修建了官署衙门。从此岭南地区便重新恢复了太平。 此后，日南的蛮夷一千多人又攻打焚烧了县城，于是又煽动了九真郡，与他们相互勾结。交阯刺史、九江人夏方广施恩德招抚诱导，贼寇都投降归顺了。当时梁太后临朝听政，赞美夏方的功绩，便将他升任为桂阳太守。汉桓帝时，居风县令贪婪暴虐、毫无节制，当地人硃达等人便联合蛮夷聚众而起，攻杀了县令，人数多达四五千人，进而攻打九真郡，九真太守儿式战死。朝廷下诏赐钱六十万，任命他的两个儿子为郎官。又派遣九真都尉魏朗前去讨伐击破他们，斩首两千级，然而叛军的首领仍旧屯据在日南，势力反而愈发强盛了。此后，朝廷又下诏重新任命夏方为交阯刺史。夏方向来威望恩惠著称，日南积年的老贼寇听闻此事后，两万多人相继前来向夏方投降。汉灵帝时，郁林太守谷永用恩德信义招降了乌浒人十多万口前来内附，都接受了汉朝的冠带服饰，朝廷为此新设了七个县。冬十二月，日南边塞外的国家经过多重翻译前来进贡。此后，交阯、合浦的乌浒蛮反叛，招诱了九真、日南等地，合计数万人，攻陷了郡县。光和四年，刺史硃俊将他们击破了。光和六年，日南边塞外的国家又前来进贡朝贺。 巴郡南郡的蛮人，本来有五个姓氏：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏。他们都出自武落钟离山。这座山上有红黑两个洞穴，巴氏的子孙出生在红色的洞穴之中，其余四姓的子孙都出生在黑色的洞穴之中。当时他们还没有统一的君长，都共同祭祀鬼神，于是共同约定将剑掷向石穴之中，凡是能够击中石壁的人，便共同拥立他为君长。巴氏的子孙务相独自一人掷中了目标，众人都为之惊叹。于是又约定各自乘坐土船，凡是能够浮在水面上的，便当拥立他为君长。其余各姓的土船都沉没了，唯独务相的土船浮在了水面之上。于是众人共同拥立他为君主，这便是廪君。廪君于是乘坐土船，从夷水来到了盐阳。盐水一带有位神女，对廪君说："这片土地广阔富饶，又出产鱼盐，希望您能留下与我共同居住。"廪君没有答应。这位盐水神女每到夜晚便前来与廪君同宿，到了清晨便化为飞虫，与各种虫子一同群飞乱舞，遮蔽了日光，使得天地间一片昏暗。这样持续了十几天，廪君瞅准时机，用箭将她射死，天地这才重新变得清明起来。廪君于是在夷城称王，其余四姓都臣服于他。廪君死后，他的魂魄世世代代化为白虎。巴氏认为老虎是以人血为食的，于是便用活人来祭祀它。 到秦惠王吞并巴中之后，因为巴氏是蛮夷的君长，世代都娶秦国的女子为妻，他们的百姓爵位比照秦国的"不更"这一爵级，若有罪过可以用爵位来抵免。他们的君长每年要缴纳赋税二千零一十六钱，每三年再缴纳一次义赋一千八百钱。他们的百姓每户要缴纳幏布八丈二尺，鸡毛箭羽三十枝。汉朝兴起之后，南郡太守靳强请求完全依照秦朝时的旧例来施行。 到后来，南郡潳山蛮雷迁等人开始反叛，抄掠百姓，朝廷派遣武威将军刘尚率兵一万多人将他们讨伐击破，把这一族的百姓七千多人迁徙安置到了江夏郡境内，如今的沔中蛮，便是他们的后裔。汉和帝时，巫蛮许圣等人因本郡征收的赋税不公平而心怀怨恨，于是聚众反叛。第二年夏天，朝廷派遣使者督率荆州各郡兵卒一万多人前去讨伐。许圣等人依凭险要的地势固守，很长时间都未能攻破。各路官军于是分道并进，有的从巴郡、鱼复等多路进攻，蛮人这才四散逃走，官军斩杀了他们的首领。官军乘胜追击，大破许圣等人。许圣等人请求投降，朝廷又把他们全部迁徙安置到了江夏郡。汉灵帝时，江夏蛮反叛，州郡将他们讨伐平定了。此后，江夏蛮又再度反叛，与庐江的贼寇黄穰相互勾结，聚众十多万人，攻陷了四个县城，为祸多年。庐江太守陆康讨伐击破了他们，其余的都投降解散了。 板楯蛮夷，据说秦昭襄王之时，曾有一只白虎，常常率领着一群老虎游荡在秦、蜀、巴、汉一带的地界，伤害了一千多人。秦昭王于是在国中重金悬赏，凡有能够杀死这只白虎的人，赏赐封邑万户、黄金百镒。当时，有位巴郡阆中的夷人，擅长制作白竹弩弓，便登上高楼将这只白虎射杀了。秦昭王嘉许他的功绩，然而因为他是夷人，不想加封他爵位，于是便刻石立盟约定：免除夷人一顷田地的租税，十个妻子以下的不必缴纳人头税，伤人者依法论罪，杀人者可以用宽赦之钱来抵赎死罪。盟约上说："秦人若冒犯夷人，需赔偿黄龙一对；夷人若冒犯秦人，只需赔偿清酒一钟。"夷人从此便安定下来了。 到汉高祖被封为汉王之时，征调夷人跟随他返回讨伐三秦。秦地平定之后，便让他们返回巴中，免除了他们部落首领罗、樸、督、鄂、度、夕、龚七个姓氏的租赋，其余的百姓则每年缴纳賨钱，每人四十钱。世人便称他们为"板楯蛮"。阆中一带有渝水，这些人大多居住在渝水两岸，天性刚劲勇猛，当初曾担任汉军的先锋，屡次冲锋陷阵。他们的风俗喜好歌舞，汉高祖观看后说："这正是当年周武王讨伐商纣王时所唱的战歌啊。"于是命乐师学习他们的歌舞，这便是所谓的《巴渝舞》了。从此他们便世世代代归附服从汉朝了。 到光武中兴之时，郡守常常率领他们从事征伐之事。汉桓帝之世，板楯蛮屡次反叛，太守、蜀郡人赵温用恩德信义使他们归降服从。汉灵帝时，巴郡板楯蛮又反叛，抄掠了三蜀以及汉中各郡。灵帝派遣御史中丞萧瑗督率益州兵卒讨伐他们，连年都未能取胜。皇帝想要大举增兵，于是询问益州的上计吏，考问征讨的方略。汉中上计吏程包回答说："板楯七姓，曾经射杀白虎，在先代便已立下大功，因此被朝廷奉为义人。这些人勇猛善战，擅长兵事。从前永初年间，羌人入侵汉川，郡县破败，多亏板楯蛮前来援救，羌人几乎全军覆没，所以他们被称为'神兵'。羌人对他们心存畏忌，相互传告族人，告诫不要再向南方进犯。此后，羌人又大举入侵，实在也是多亏了板楯蛮屡次将他们击溃摧破。此前车骑将军冯绲南征武陵之时，虽然借助了丹阳精兵的锐气，然而也是倚仗板楯蛮才最终成就了功业。近来益州郡发生动乱，太守李顒，也是依靠板楯蛮讨伐平定了叛乱。他们如此忠心效力、功勋卓著，本来就没有什么歹心恶意。然而地方长官、乡亭官吏，向他们征收的赋役极其沉重，役使奴仆一般对待他们、鞭笞棍打，比对待奴隶俘虏还要过分，甚至有人为此被迫卖妻鬻子，有的人乃至自刎自残。他们虽然向州郡陈诉冤情，然而地方官府却不肯为他们主持公道。朝廷深宫遥远，他们又无法将实情上达天听。他们只能含冤呼天，在穷乡僻谷之中捶胸顿足。他们因赋役而愁苦不堪，又深受酷刑的摧残迫害。所以各村邑才会相聚而起，以致酿成叛乱悖逆之事。他们并非是有什么图谋不轨、僭越称号的首领在背后主使。如今只需选拔贤明能干的地方官吏，他们自然便会安定归附，不必再劳师动众地兴兵征讨了。"皇帝听从了他的建议，派遣太守曹谦宣读诏书赦免了他们，他们当即便都投降归顺了。此后，巴郡黄巾贼寇兴起，板楯蛮夷也趁机再度反叛，抄掠城邑，朝廷派遣西园上军别部司马赵瑾前去讨伐平定了他们。 【西南夷】 西南夷，位于蜀郡边塞之外。有夜郎国，东边与交阯相邻，西边有滇国，北边有邛都国，各自设有君长。这些国家的百姓都将头发挽成椎髻、衣襟向左掩，聚居成村邑而居，懂得耕种田地。在他们之外，还有巂、昆明等各个部落，向西一直延伸到同师，向东北一直延伸到叶榆，方圆数千里之地。他们没有统一的君长，编发为辫，随着牲畜迁徙没有固定的居所。从巂地向东北，有莋都国，再向东北，有冉駹国，这两国的人有的定居，有的随牲畜迁徙。从冉駹再向东北，有白马国，是氐族人的后裔。这三个国家也都各自设有君长。 夜郎国，据说最初有位女子在遁水边浣洗衣物，看见有三节大竹漂流到她的脚边，听到竹子里传出啼哭的声音，剖开竹子一看，发现里面有个男婴，便将他带回家中抚养。等他长大之后，颇有才能武艺，便自立为夜郎侯，以"竹"为姓氏。汉武帝时，平定了南夷，设置了牂柯郡，夜郎侯前来迎接归降，天子赐给夜郎王印绶。此后朝廷却将他杀害了。夷人、獠人都认为竹王并非血肉之躯所生，对他十分敬重，请求朝廷为他立后。牂柯太守吴霸将此事上奏朝廷，天子于是封他的三个儿子为侯。竹王死后，他的三个儿子便陪祭在他的祠庙之中。如今夜郎县还有"竹王三郎神"的祠庙，说的便是这件事。 当初，楚顷襄王之时，曾派遣将领庄豪从沅水出兵讨伐夜郎，大军行至且兰，便把船只系在岸边，改为步战。灭掉夜郎之后，庄豪便留下来在滇池称王。因为且兰有系船的牂柯（拴船的木桩）之处，于是便把这个地方改名为"牂柯"。牂柯之地多雨水泛滥，当地风俗喜好巫术鬼神、崇尚禁忌，牲畜很少，又不懂得养蚕种桑，所以这个郡是最为贫穷的。句町县出产桹木，可以磨制成面粉，百姓靠它维持生计。公孙述在位之时，当地的大姓龙氏、傅氏、尹氏、董氏，与本郡功曹谢暹一同保境安民、拥护汉室，便派遣使者从番禺江前往朝廷进贡。光武帝嘉许了他们的忠义，一并加以褒奖赏赐。汉桓帝时，本郡人尹珍自认为出生在荒僻边远之地，不懂得礼义之道，于是前往汝南跟随许慎、应奉学习经书图谶纬书，学成之后，便返回故乡教授门徒，从此南方一带才开始有了学校教育。尹珍官至荆州刺史。 【滇王】 滇王，是庄蹻的后代。此后，汉武帝平定了滇国，将其地设置为益州郡，又割让牂柯、越巂各几个县来配属这个郡。几年之后，又并入了昆明的土地，都划归了这个郡管辖。当地有一个湖泊，周长约二百多里，水源深广，然而下游反而更加浅窄，看起来仿佛是倒流一般，所以称之为"滇池"。这里的河谷土地平坦开阔，盛产鹦鹉、孔雀，还有盐池、田渔之利的丰饶物产，以及金银、畜产的富庶资源。当地的风俗奢侈豪放。在这里为官的人，家族大多能富裕好几代人。 到王莽当政乱政之时，益州郡的夷人首领栋蚕、若豆等人起兵杀害了郡守，越巂郡姑复地方的夷人大牟也一同反叛，杀害掳掠了官吏百姓。王莽派遣宁始将军廉丹，征发巴蜀的官吏百姓以及转运粮草的士卒共十多万人前去征讨。士卒们饥饿疫病，连年都未能取胜，只好撤军返回。此后朝廷任命广汉人文齐为太守，他修筑陂塘水池，开凿疏通灌溉渠道，开垦了两千多顷田地。他统率兵马，修缮边塞屏障，招降安抚了各支夷人部族，深得他们的和睦拥戴。等到公孙述占据益州之时，文齐坚守险要之地拒不投降，公孙述扣押了他的妻子儿女，许诺封他为侯爵，文齐始终不肯投降。他听闻光武帝即位后，便从小道派遣使者上表自陈心迹。蜀地平定之后，朝廷征召他为镇远将军，封为成义侯。他在赴任途中去世，朝廷下诏为他修建祠堂，本郡百姓也为他立庙祭祀。 此后，夷人首领栋蚕与姑复、楪榆、梇栋、连然、滇池、建伶、昆明各部族一同反叛，杀害了地方长官。益州太守繁胜与他们交战失败，退守朱提。建武十九年，朝廷派遣武威将军刘尚等人征调广汉、犍为、蜀郡的百姓以及朱提的夷人，共计一万三千人前去讨伐。刘尚的军队于是渡过泸水，进入益州境内。各支夷人听闻大军来到，都放弃营垒仓皇逃走，刘尚缴获了他们留下的老弱、粮食、牲畜。建武二十年，进兵与栋蚕等人连续作战数月，将他们全部击破。第二年正月，追击到不韦，斩杀了栋蚕的首领，一共斩获首级俘虏七千多人，缴获生口五千七百人，战马三千匹，牛羊三万多头，各支夷人都平定归顺了。 肃宗（章帝）元和年间，蜀郡人王追担任太守，他的政绩教化尤为出众。当时有四匹神马从滇池河中出现，天降甘露，白色乌鸦也随之出现，他开始兴办学校，逐渐移风易俗，改变了当地的风气。汉灵帝时，各支夷人反叛，抓获了太守雍陟。朝廷派遣御史中丞硃龟前去讨伐，未能取胜。朝廷商议认为这个郡处在边境之外，蛮夷又喜好反叛，劳师远征、耗费甚巨，不如干脆放弃这片土地。太尉掾、巴郡人李顒提议主张讨伐，朝廷于是任命李顒为益州太守，与刺史庞芝征发板楯蛮将叛军击破平定了。回师之后，救回了雍陟。李顒去世之后，夷人又再度反叛，朝廷任命广汉人景毅为太守，讨伐平定了叛乱。景毅刚到任之时，一斛米价高达一万钱，此后他逐渐推行仁政恩德，过了不到一年，米价便降到了几十钱一斛了。 【哀牢夷】 哀牢夷，据说他们的祖先有位妇人名叫沙壹，居住在牢山之中。她曾经在水中捕鱼，触碰到一根沉在水底的木头，仿佛心有所感，因而怀了身孕，怀胎十月，一胎生下十个男孩。后来那根沉木化作一条龙，浮出水面。沙壹忽然听见龙对她说："你替我生下了孩子，如今他们都在哪里呢？"九个孩子见到龙都惊恐逃走了，唯独最小的孩子无法逃开，便背对着龙坐了下来，龙于是舔了舔他的背。他们的母亲用当地土语称"背"为"九"，称"坐"为"隆"，因此便给这个孩子取名叫"九隆"。等到后来他们长大之后，几位兄长因为九隆能被龙所舔而认为他机敏过人，于是共同推举他为王。此后牢山下又有一对夫妇，也生下了十个女儿，九隆兄弟们都娶她们为妻，从此人口便逐渐繁衍增多起来。这一族的人都在身上刻画纹身，仿照龙的纹样，衣服都做成带尾巴的形状。九隆死后，他的王位便世世代代传承下去。此后又分封了一些小王，各自散居在村邑之中，分布在溪谷之间。这是一片极为偏远荒僻的地域，山川险阻幽深，自有人类以来，一直未曾与中原相互往来过。 此后，他们的国王贤栗派遣军队乘坐竹筏，沿江汉南下，攻打附属边塞的夷人鹿茤，鹿茤人势力弱小，被他们所擒获。于是忽然雷电交加、暴雨骤降，南风大作，江水竟逆流而上，翻涌回旋达二百多里，竹筏因此沉没，哀牢的部众，溺死了数千人。贤栗又派遣他手下的六位王率领一万人再次进攻鹿茤，鹿茤王与他们交战，杀死了这六位王。哀牢的耆老们共同将六位王埋葬，然而到了夜里老虎又将他们的尸体挖出来吞食了。剩余的部众惊恐万分，只好引兵撤退。贤栗惶恐不安，对他的耆老们说："我们进入边塞侵犯，自古以来便有此事，如今攻打鹿茤，却屡屡遭受上天的诛罚，莫非中原真的出现圣明的天子了吗？上天如此明显地佑助他，实在是太昭彰了！"建武二十七年，贤栗等人于是率领本族两千七百七十户、一万七千六百五十九口人，来到越巂太守郑鸿处请求投降，要求内附归顺，光武帝封贤栗等人为部落君长。从此他们每年都前来朝贡。 此后，哀牢王柳貌派遣儿子率领本族百姓内附归顺，他们下属的部族邑王共有七十七人，共五万一千八百九十户，五十五万三千七百一十一口人。他们的领地在洛阳西南七千里之外，显宗（明帝）便在这片土地设置了哀牢、博南两个县，又割让益州郡西部都尉所统辖的六个县，合并设置为永昌郡。从此开始开通了博南山的道路，渡过了兰仓水。往来的行人都深以此为苦。当地流传着一首歌谣说："大汉的德泽如此广博，开拓了这不肯宾服的边远之地。翻越博南山啊，渡过兰津渡口。渡过兰仓江水啊，从此我们便要成为异乡他人了。" 哀牢人都穿鼻儋耳，他们的部落首领自称为"王"，耳垂都下垂到肩膀以下三寸，普通百姓的耳垂则只垂到肩膀为止。这里土地肥沃丰美，适宜种植五谷、养蚕种桑。他们懂得染色刺绣，制作毛织的地毯毡毯、丝绸细布，还有兰干细布，织出的花纹如同绫罗锦缎一般精美。当地有一种梧桐树开的花，可以纺织成布匹，幅宽五尺，洁白无瑕、不沾染污垢。当地人先用这种布来覆盖死者的遗体，然后才穿在自己身上。当地的竹子每隔一丈才有一个竹节，被称为"濮竹"。这里出产铜、铁、铅、锡、金、银，还有光珠、琥珀、水晶、琉璃、砗磲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀牛、大象、猩猩、貊兽。云南县有一种长着两个头的神鹿，能够吞食毒草。 在此之前，西部都尉、广汉人郑纯，为政清廉高洁，教化推行到了夷貊之地，当地的君长都心怀感激仰慕，纷纷进献本地的珍宝特产，颂扬他的德政。天子对此深表嘉许。当即任命他为永昌太守。郑纯与哀牢的夷人约定，各邑的豪强每年缴纳布制的贯头衣两件，盐一斛，作为固定的赋税，夷人的风俗因此而安定下来。郑纯从担任都尉到太守，十年后卒于任上。此后，哀牢王类牢与郡守县令发生争执，于是杀死郡守县令而反叛，攻打巂唐城。太守王寻逃奔到楪榆。哀牢三千多人攻打博南，焚烧了百姓的房舍。肃宗（章帝）征调越巂、益州、永昌的夷人和汉人共九千人前去讨伐。第二年春天，邪龙县昆明夷卤承等人响应征召，率领本族百姓与各郡的兵卒在博南攻打类牢，大破敌军并将他斩杀。将他的首级传送到洛阳，赐给卤承布帛一万匹，封他为"破虏傍邑侯"。 此后，本郡边塞外的敦忍乙王莫延仰慕教化，派遣使者辗转翻译进献了犀牛、大象。永元九年，边塞外的蛮人以及掸国王雍由调派遣使者辗转翻译，进献本国的珍宝，汉和帝赐给他们金印紫绶，其余的小部落君长也都分别加赐印绶、钱帛。 此后，边塞外焦侥种族的夷人陆类等三千多口人举族内附归顺，进献了象牙、水牛、封牛。此后，掸国王雍由调又再度派遣使者前往朝廷朝贺，进献了乐舞以及善于变戏法的艺人，这些人能够变化幻术、口中吐火，还能自我肢解、更换牛马的头颅。他们又擅长表演跳丸这样的杂技，最多能同时抛接上千个圆丸。他们自称是"海西人"。海西便是大秦国（罗马帝国），掸国的西南方向便与大秦相通。第二年元旦朝会之时，安帝在庭院中演奏这些乐舞，封雍由调为"汉大都尉"，分别赐给他印绶、金银、彩色缯帛。 【邛都夷】 邛都夷，是汉武帝所开拓的地区，设置为邛都县。然而没过多久，这片土地便陷落成为一片沼泽湿地，因此得名为"邛池"，南方人则称之为"邛河"。此后这里又再度反叛。此后，汉朝军队从越巂沿水路前去征讨，将其设置为越巂郡。这里的土地平坦开阔，有稻田。青蛉县的禺同山上有碧色的野鸡、金色的骏马，时常会有光影显现。当地的风俗大多游手好闲而喜好唱歌，大致与牂柯相类似。当地的豪强首领放纵不法，难以加以约束控制。 王莽当政之时，郡守枚根征调了邛人首领长贵，任命他为军候。此后，长贵率领本族百姓攻杀了枚根，自立为"邛谷王"，兼管太守事务。此后他又投降了公孙述。公孙述败亡之后，光武帝仍封长贵为邛谷王。此后，长贵派遣使者呈上三年的政绩计簿，天子当即授予他越巂太守的印绶。建武十九年，武威将军刘尚攻打益州的夷人，行军途中经过越巂。长贵听闻此事后，怀疑刘尚一旦平定了南方边境，朝廷的威严法度必定会推行，自己便不能再随心所欲地放纵行事了，于是便聚集兵力、修筑营垒高台，招来各部落的君长，酿造了大量的毒酒，想要先用来犒劳汉军，趁机袭击刘尚。刘尚察知了他的阴谋，当即分兵先行占据了邛都，随即出其不意突袭诛杀了长贵，将他的家属迁徙到了成都。 此后，姑复的夷人又再度反叛，益州刺史发兵讨伐击破了他们，斩杀了他们的首领，将首级传送到了京师。此后太守、巴郡人张翕，为政清廉平和，深得夷人的和睦拥戴。他在郡中任职十七年，去世之后，夷人都对他深切爱戴思慕，如同失去了自己的父母一般。苏祈叟等两百多人，带着牛羊前来送葬，一路来到张翕的本县安汉，为他修筑坟茔、举行祭祀。朝廷下诏对此加以嘉许赞美，为他修建了祠堂。 汉安帝时，本郡边塞外的夷人大羊等八个部族，共三万一千户，十六万七千六百二十口人，仰慕教化前来内附归顺。当时郡县的赋敛过于繁重频繁，永初五年，卷夷大牛种的首领封离等人反叛，杀死了遂久县令。第二年，永昌、益州以及蜀郡的夷人都反叛响应他们，人数多达十多万，摧毁了二十多个县城，杀害了地方长官，焚烧了城郭，抢掠了百姓，尸骸堆积如山，方圆千里之内竟无一人居住。朝廷下诏命益州刺史张乔挑选能干的从事前去讨伐他们。张乔于是派遣从事杨竦率兵到楪榆攻打他们，因贼势正盛而不敢贸然进兵，先用诏书晓谕三郡百姓，暗中征募勇武之士，加重悬赏。随后进兵与封离等人交战，大破敌军，斩首三万多级，缴获生口一千五百人，缴获资财四千多万，全部用来赏赐给了军中的将士。封离等人惊恐万分，斩杀了与他一同谋反的首领，前往杨竦处请求投降，杨竦厚加安抚接纳了他们。其余三十六个部族也都前来归降归附。杨竦趁机上奏弹劾了地方官吏中奸猾、侵犯蛮夷的九十人，都被减免了死罪。州中正要评定功劳、尚未上奏之时，恰逢杨竦因伤病而去世，张乔对此深感痛惜，于是刻石立碑铭记他的功绩，为他绘制了画像。天子因张翕曾留下的仁爱之名，便任命他的儿子张湍为太守。夷人们都欢欣鼓舞，在道路两旁迎接他。他们说："这位公子的仪容相貌很像我们的府君啊。"此后张湍渐渐失去了民心，有人想要反叛，各部族的耆老们相互告诫说："我们应当念在先府君的情面上啊。"于是局势才得以安定下来。此后到顺帝、桓帝之间，广汉人冯颢担任太守，他的政绩教化尤其多有卓异的事迹流传。 【莋都夷】 莋都夷，是汉武帝所开拓的地区，设置为莋都县。这里的人都披散着头发、衣襟向左掩，说话时多喜欢用比喻类比的方式，居住的方式大致与汶山夷相同。这里出产长年不衰的仙药，是仙人山图所居住的地方。此后，将这里设置为沈黎郡。此后，又将其并入蜀郡设为西部，设置了两个都尉：一个驻扎在旄牛，主管边塞外的夷人；一个驻扎在青衣，主管汉人。 永平年间，益州刺史、梁国人硃辅，喜好建立功名，慷慨豪迈、颇有大略。他在益州任职多年，宣扬大汉的德泽，用威望恩德感召远方的夷人。自汶山以西的地区，是前代未曾涉足过、朝廷正朔从未施加过的地方。白狼、槃木、唐菆等一百多个部族国家，共一百三十多万户，六百万以上人口，都举族奉上贡品，甘愿臣服归顺。硃辅上疏说："臣听闻《诗经》说：'那通往岐山的道路啊，是平坦大道。'古书解释说：'岐山的道路虽然偏远，然而人心却并不因此而疏远。'诗人如此咏叹传诵，是把这作为一种应验的证明。如今白狼王唐菆等人仰慕教化、归顺大义，创作了三章歌诗。他们所经的道路要翻越邛来大山的零高坂，极为陡峭险峻，比岐山之路还要艰险百倍。他们扶老携幼前来归附，就如同归附慈母一般。这些远方夷人的语言，辞义十分难以厘正。这里的草木物种奇异，鸟兽也与中原大不相同。犍为郡有位掾吏田恭，向来与他们交往亲近，颇能通晓他们的语言，臣特意命他询问考察当地的风俗习惯，翻译他们的歌辞语言。如今臣派遣从事史李陵与田恭一同护送他们前往朝廷，并将他们的乐诗一并呈上。从前圣明的君王在位之时，曾演奏四夷的乐舞；如今臣所呈上的这些歌诗，或许也可以算是充备了其中的一种吧。"皇帝对此深表嘉许，将此事交给史官处理，记录下了这些歌辞。 《远夷乐德歌诗》说（以下每两句为一对，前句为汉语义译、后句为当地语言的汉字音译）： 大汉是治（大汉朝廷施行仁政），堤官隗构（此句为当地语言音译）。与天合意（与上天的心意相合），魏冒逾糟（音译）。吏译平端（官吏翻译公正妥当），罔驿刘脾（音译）。不从我来（并非勉强我们前来归附），旁莫支留（音译）。闻风向化（听闻德风便主动归化），征衣随旅（音译）。所见奇异（一路所见皆是新奇之物），知唐桑艾（音译）。多赐缯布（朝廷多加赏赐布帛），邪毘纴甚纴甫（音译）。甘美酒食（还有甘美的酒食款待），推潭仆远（音译）。昌乐肉飞（欢庆宴乐、肉食丰盛），拓拒苏便（音译）。屈申悉备（一举一动都得到妥善照应），局后仍离（音译）。蛮夷贫薄（我们蛮夷本来贫寒微薄），偻让龙洞（音译）。无所报嗣（没有什么可以回报朝廷的），莫支度由（音译）。愿主长寿（只愿君主长命百岁），阳雒僧鳞（音译）。子孙昌炽（子孙后代繁荣昌盛），莫稚角存（音译）。 《远夷慕德歌诗》说： 蛮夷所处（我们蛮夷所居住的地方），偻让皮尼（音译）。日入之部（是太阳落下的边远部族），且交陵悟（音译）。慕义向化（仰慕大义、归向教化），绳动随旅（音译）。归日出主（归附这太阳升起之地的君主），路旦拣雒（音译）。圣德深恩（陛下圣德深厚、恩泽绵长），圣德渡诺（音译）。与人富厚（使人民富庶丰足），魏菌度洗（音译）。冬多霜雪（我们那里冬季多霜雪），综邪流藩（音译）。夏多和雨（夏季则多和暖的雨水），莋邪寻螺（音译）。寒温时适（如今这里寒暖气候适宜），藐浔沪漓（音译）。部人多有（部族的人民生活富足），菌补邪推（音译）。涉危历险（我们跋涉艰险、翻山越岭），辟危归险（音译）。不远万里（不辞万里之遥前来归附），莫受万柳（音译）。去俗归德（离开旧俗、归附盛德），术叠附德（音译）。心归慈母（心中归向如同慈母一般的朝廷），仍路孳摸（音译）。 《远夷怀德歌》说： 荒服之外（我们身处荒服之外的边远地区），荒服之仪（音译）。土地墝埆（这里土地贫瘠不肥沃），犁籍怜怜（音译）。食肉衣皮（我们以肉食为粮、以兽皮为衣），阻苏邪犁（音译）。不见盐谷（从未见过盐巴与谷米），莫砀粗沐（音译）。吏译传风（多亏了官吏翻译传达教化之风），罔译传微（音译）。大汉安乐（大汉朝廷如此安定祥乐），是汉夜拒（音译）。携负归仁（我们扶老携幼归附仁德），踪优路仁（音译）。触冒险陕（一路冒着艰险峡谷），雷折险龙（音译）。高山岐峻（翻越了高耸险峻的山岭），伦狼藏幢（音译）。缘崖磻石（攀缘悬崖、踏过磐石），扶路侧禄（音译）。木薄发家（离开了树木丛生的家乡），息落服淫（音译）。百宿到洛（走了上百个夜晚才到达洛阳），理历髭雒（音译）。父子同赐（朝廷父子同蒙恩赐），捕颡菌毘（音译）。怀抱匹帛（怀抱着朝廷所赐的布帛），怀稿匹漏（音译）。传告种人（我们要把这一切传告本族之人），传室呼敕（音译）。长愿臣仆（愿永远做大汉的臣仆），陵阳臣仆（音译）。 肃宗（章帝）初年，硃辅因事获罪被免官。当时郡尉的官署府邸都布满了雕梁画栋的装饰，绘有山神海灵、奇禽异兽的图案，用来炫耀威仪，夷人对此更加感到敬畏。汉和帝时，旄牛边塞外的白狼、楼薄蛮夷王唐缯等人，率领本族百姓十七万口人，归顺内附。朝廷下诏赐给金印紫绶，各小部族首领也分别赐给钱帛。 汉安帝时，蜀郡三襄种的夷人与边塞外的污衍种联合起兵三千多人反叛，攻打蚕陵城，杀害了地方长官。永初二年，青衣道的夷人邑长令田，与边塞外三个部族的夷人共三十一万口人，携带黄金、旄牛尾饰，举族内附归顺。安帝加封令田为"奉通邑君"的爵号。这年春天，旄牛夷反叛，攻打零关，杀害了地方长官，益州刺史张乔与西部都尉将他们击破了。于是朝廷分设了蜀郡属国都尉，统辖四个县，职权如同太守一般。汉桓帝时，蜀郡的夷人反叛，杀害掳掠了官吏百姓。此后，蜀郡三襄夷侵犯蚕陵，杀害了地方长官。建宁四年，犍为属国的夷人侵犯郡界，益州刺史山昱将他们击破，斩首一千四百级，其余的都四散解体了。汉灵帝时，将蜀郡属国改设为汉嘉郡。 【冉駹夷】 冉駹夷，是汉武帝所开拓的地区，设置为汶山郡。此后，夷人认为设郡之后赋税过重，汉宣帝于是将其撤销并入蜀郡，设为北部都尉。这里的山中有六个夷族部落、七个羌族部落、九个氐族部落，各有各的部落组织。他们的王侯大多懂得一些文书典籍，然而法度却十分严苛。他们尊重妇女，看重母族亲党。人死后要将遗体火化。这里的气候多寒冷，即便是盛夏时节，冰雪仍未消融，所以当地的夷人到了冬天便躲避严寒，进入蜀地做佣工谋生，到了夏天则为躲避酷暑，返回自己的部落。他们大多依山而居，垒石建造房屋，高的能达到十几丈，被称为"邛笼"。此外这里的土地贫瘠盐碱，不宜种植谷物麻豆，唯独适宜种植麦子作为主食，同时也适宜畜牧。这里出产旄牛，没有角，又名"童牛"，肉重可达千斤，牛毛可以用来制作装饰品。还出产良马。有一种灵羊，可以治疗中毒之症。此外还有一种以草药为食的鹿，这种鹿麇若怀有身孕，它腹中的粪便也能治疗毒疾。此外还有五角羊、麝香、轻毛鸡、猩猩等异兽。这里的人擅长制作旄毡、花纹毛毯、青色毡毯、细毛织物、羊绒制品之类。这里尤其盛产各种杂药材。当地还有含盐的土壤，可以煮炼成盐。麂羊牛马食用了这种盐，都会变得肥壮。 在冉駹以西还有三河、槃于虏，以北还有黄石、北地、卢水胡，再往外便是边塞之外的地域了。汉灵帝时，又将蜀郡北部重新分设为汶山郡。 【白马氐】 白马氐，是汉武帝所开拓的地区，分割了广汉郡的西部，合并设置为武都郡。这里的地势险要阻塞，有麻田，出产良马、牛、羊、生漆、蜂蜜。氐人性情勇猛冒失、桀骜不驯，贪图财货、不惜为利而拼命。他们居住在河池，又名"仇池"，方圆约百顷之地，四面都陡然断绝。他们屡次成为边境的祸患，郡县出兵讨伐之时，他们便凭借险固之地自守。此后，氐人反叛，朝廷派兵将他们击破，把其中一部分人迁徙到了酒泉郡。汉昭帝时，氐人又再度反叛，朝廷派遣执金吾马适建、龙侯韩增、大鸿胪田广明，率领三辅以及太常署的刑徒前去讨伐击破了他们。 到王莽篡权乱政之时，氐人也随之反叛。建武初年，氐人都归附于隗嚣、公孙述，等到隗嚣灭亡之后，他们的酋长首领便背叛公孙述归降了汉朝，陇西太守马援上奏恢复了他们王侯君长的地位，赐给他们印绶。此后隗嚣的族人隗茂反叛，杀害了武都太守。氐人的大豪强齐钟留深受族人的敬重信任，威望能够震慑各方豪强，他与郡丞孔奋一同攻打隗茂，将他击破斩杀。此后氐人也曾时常为寇作乱，郡县将他们讨伐击破了。 【论】 论说：汉朝征伐戎狄之族，用兵于边远之地的战事，大概也贯穿了整个汉朝的开国建业到国祚终结的始终了。至于那些一度沦陷疆域、损兵折将的挫败，往往用不了一年半载的时间，最终还是能够开拓四夷的疆土，赢得那些风俗迥异的族群前来归附。至于那文教德泽所能沾溉浸润之处，声威教化所能周遍流布之地，几乎已经延伸到太阳升降出没的极远之处了。那些记载于《山海经》《水经》一类地理典籍之中的地方，本传也大致有所涉及记述。虽然这些边远民族归顺与反叛都难以预料，朝廷的威望恩泽也时常出现空档，然而一旦教化得以推行，那么无论是拖着长长耳饰、雕刻着足踝纹身的族群，还是如同野兽一般栖居、如同飞鸟一般言语的部族，无不举族倾巢而出，转变态度前来请求委任官吏，跨越重洋、翻越屏障，经过层层辗转翻译前来归附内属。所以他们被载入名册、隶属于中郎将、校尉这样的官署管辖，编列在都护、部守这样的机构名下的人数，动辄以数百万计。至于那些深藏于山林、隐没于海底的灵异之物，沉埋于沙土、栖息于陆地的珍奇宝物，无不呈现出奇异瑰丽的姿态，被雕琢装饰、陈设于宫廷帷幄之中。此外他们所进贡的賨布、幏布、火浣布、驯养的珍禽异兽，堆积充盈于朝廷的内府之中；夷人的歌谣、巴人的舞蹈，那些别具异音殊调的技艺，也在宫廷之外的乐坊之中排列献演。难道说柔化远人的正道，仅仅止步于此而已吗？然而这也确实可以说是招致远方来朝的一种效验了。蛮夷虽然大多依凭险峻的山谷阻隔而居，然而各族大都还有固定的土地聚居，连绵蔓延跨越荆州、交州一带的地域，广布延伸到巴郡、庸国之外，简直无法估量它的边际。然而他们那种凶悍勇猛、狡诈的谋算，比起羌人、狄人来还是要略逊一筹，所以他们侵扰陵暴所造成的祸患，也就不如羌狄那般深重了。西南边塞一带，尤其显得势力薄弱。所以朝廷设关戍守永昌郡，本就是从极为遥远偏僻之地开始经营的，开拓疆土、安置人民，一直延续到了如今成都这般繁盛的局面。 【赞】 赞语说：百蛮蠢蠢欲动地聚居于此，占据着那遥远边塞的疆域。他们在身上雕刻纹身、穿着草木编织的衣服，凭借着幽深险峻的地势自守。此外还有别支的夷人，屯聚在蜀地之外的边陲。他们的村落参差错落、大小不一，道路蜿蜒曲折、岔道纵横。他们向往教化、诚心归顺，改换衣襟、进献珍宝。因此才得以设立永昌郡，将他们一同编入了亿万百姓的行列之中。