卷六十八　郭符許列傳　第五十八

【卷六十八·郭符许列传第五十八】 【郭】 【郭泰】 郭泰字林宗，是太原界休人。家世贫贱。他很早便失去了父亲，母亲想让他到县衙中做事糊口。郭林宗说："大丈夫怎能屈居于这般斗筲之器一般的琐碎小事之中呢？"于是推辞不去。他前往成皋，拜屈伯彦为师求学，三年之后学业完成，博通历代典籍。他善于言谈议论，音调风采俱佳。此后游学到洛阳。他初次拜见河南尹李膺时，李膺对他大为惊异，两人由此结为知交好友，郭林宗因此名震京师。后来他返回家乡，京师中的衣冠士人纷纷相送到河边，车马多达数千辆。郭林宗唯独与李膺同乘一船渡河，众宾客远远望去，都以为二人是天上的神仙下凡了。 司徒黄琼征辟他，太常赵典举荐他为有道之士。有人劝郭林宗出仕做官，他回答说："我夜观天象、日察人事，上天所要废弃的，是无法勉强支撑挽回的。"于是都没有应召。他生性明察、善于识人，喜好奖掖训导有志之士。他身高八尺，容貌魁伟，穿着宽衣博带，周游各郡国。他曾经在陈国、梁国一带出行时遇到大雨，头巾的一角被淋湿垂下，当时的人竟因此故意把头巾折下一角，称之为"林宗巾"，以此来效仿他的风范。他被世人仰慕到了这种程度。有人问汝南的范滂说："郭林宗是怎样的人？"范滂说："他隐居避世却不违背对亲人的孝道，坚守贞洁却不与世俗断绝往来，天子不能使他称臣，诸侯不能与他为友，除此之外我便不知道该如何形容他了。"后来他遭逢母丧，以极尽孝道著称。郭林宗虽然善于品评人物，却从不发表危言耸听、直言极论的言论，所以宦官虽然擅权乱政，也无法伤害到他。等到党锢之祸兴起时，许多知名之士大多遭受了这场祸患，唯独郭林宗与汝南人袁闳得以幸免。他于是闭门教授门徒，弟子多达千人。 后来太傅陈蕃、大将军窦武被宦官所害，郭林宗在郊野痛哭，悲痛欲绝。不久他感叹说："'贤人一旦消逝，国家便要因此陷入困顿凋敝。''看那乌鸦停落栖息，不知它最终会落在谁家的屋顶上啊。'" 第二年春天，他在家中去世，享年四十二岁。四方的士人共有一千余人，都前来参加他的葬礼。志同道合的人共同为他刻石立碑，蔡邕撰写了碑文，事后蔡邕对涿郡人卢植说："我撰写的碑铭已有很多了，都难免有些溢美失实、有愧于死者德行之处，唯独郭有道（郭林宗）的这篇碑文，我问心无愧、毫无惭愧之色。" 郭林宗奖掖提拔士人，事后的结果大多如他当初所鉴识的那样准确。后世喜欢附会传说的人，有的对他的事迹加以附会渲染、夸大其词，因此其中掺杂了不少华而不实、有悖常理的说法，又类似于占卜相面的书籍。如今只记录其中确凿可考、见效于实际事迹的几件事例，附记在本篇末尾。 【左原】 左原，是陈留人。是郡学中的学生，因犯法而被斥退。郭林宗曾经在路上遇见他，特意为他摆设酒肴以示宽慰。对他说："从前颜涿聚是梁父山上的大盗，段干木是晋国的市井马贩，最终却分别成为齐国的忠臣、魏国的名贤。就连蘧瑗、颜回尚且不能完全没有过失，更何况其他人呢？你千万不要因此心怀怨恨，只需反省自身就是了。"左原听从了他的这番话后便离去了。有人因此讥讽郭林宗不与恶人断绝往来。郭林宗回答说："对不仁德的人若疾恶太甚，反而会招致祸乱。"左原后来忽然又心怀愤恨，纠集了一批门客打算报复那些同学生员。就在那天郭林宗恰好也在学中，左原因愧对先前对郭林宗许下的承诺，于是便打消了这个念头、作罢离去。后来这件事情败露，众人都对郭林宗当初的宽容之举心悦诚服。 【茅容】 茅容字季伟，是陈留人。四十多岁时，还在田野中耕作，有一次与同辈的人一同在树下避雨，众人都随意地蹲坐相对，唯独茅容端坐得愈发恭敬。郭林宗路过看见了他，对他的与众不同感到惊异，于是与他攀谈起来，趁机请求借宿在他家中。第二天，茅容杀鸡做饭，郭林宗以为这是特意为自己准备的，不料他却把鸡肉端去供奉母亲，自己只用粗茶淡饭与客人一同用餐。郭林宗因此起身向他下拜说："您真是位贤德之人啊！"于是劝他勤学，茅容最终成就了自己的德行。 【孟敏】 孟敏字叔达，是钜鹿杨氏人。客居在太原。有一次他挑着陶甑不慎摔落在地，他却头也不回地径直离去。郭林宗见状便问他为何如此。他回答说："陶甑已经摔破了，再看它又有什么用呢？"郭林宗因此对他大为惊异，于是劝他外出游学。十年之后他便闻名于世，三公府都一同征辟他，他都没有屈从应命。 【庾乘】 庾乘字世遊，是颍川鄢陵人。年少时在县衙中做守门的差役。郭林宗见到他后便提拔了他，劝他到官学中游学，他于是成了太学诸生的雇工。后来他也能够讲学议论，但他自认为资历卑微，每次都坐在下位，然而诸位太学生、博士却都前去向他请教问难，因此太学中反而以坐在下位为尊贵。此后朝廷屡次征辟他，他都没有应命，人们因此称他为"徵君"。 【宋果】 宋果字仲乙，是扶风人。生性轻率强悍，喜好为人复仇报恩，因此被郡县所憎恶。郭林宗于是用道义礼法来训导他，用祸患败亡之事来警醒他。宋果被他感动而悔悟，叩头谢罪，从此改变了操行，严格约束自己。后来他以刚烈的气节而闻名于世，被公府征辟，历任侍御史、并州刺史，所到之处都能施行教化。 【贾淑】 贾淑字子厚，是郭林宗的同乡。他家世代虽是官宦门第，但生性阴险刻毒，乡里百姓都深以为患。郭林宗遭逢母丧之时，贾淑前来吊唁，恰逢钜鹿人孙威直也一同赶到。孙威直认为郭林宗贤德，却接受了这样一位恶人的吊唁，心中颇为诧异，因此没有进门便转身离去了。郭林宗追上前去向他道歉说："贾子厚的确品行凶恶，然而他如今已经洗心革面、向善而行了。孔子尚且不拒绝互乡这样品行不佳之地的求教者前来求见，所以我也答应了他前来吊唁。"贾淑听闻此事后，痛改前非、自我砥砺，最终成为了一位善士。乡里若有遭遇忧患之事的，贾淑总是竭尽全力去营救帮助，因此深受州里乡邻的称赞。 【史叔宾】 史叔宾，是陈留人。年少时便颇有盛名。郭林宗见到他后，对旁人说："这人就好比墙筑得虽高，根基却浅薄，即便一时得志，最终也必定会失去。"后来他果然因为议论朝政曲意逢迎、有失公正而败坏了名声。 【黄允】 黄允字子艾，是济阴人。凭借出众的才华而闻名于世。郭林宗见到他后对他说："您有着超群绝伦的才华，足以成就一番伟大的事业。然而恐怕您守持道义还不够坚定笃实，恐怕将来会因此有所失误。"后来司徒袁隗想要为自己的侄女求得一门姻缘，见到黄允后感叹说："能得到这样的女婿，也就心满意足了。"黄允听闻此言后，便打算休弃自己原来的妻子夏侯氏。他的妻子对婆婆说："如今我就要被休弃了，即将与黄家永远诀别，恳请能够让我与亲属们聚会一次，以此来一展这离别诀绝之情。"于是她大规模地邀集了三百余名宾客，坐在众人中间，卷起衣袖，历数了黄允隐藏的十五件丑恶秽行，说完之后，便登车扬长而去。黄允也因此在当世名声扫地、被人废黜不用。 【谢甄】 谢甄字子微，是汝南召陵人。他与陈留人边让都善于谈论，二人都颇有盛名。他们每次一同前去拜访郭林宗，未尝不是连续畅谈数日、通宵达旦。郭林宗对门人说："这两个人的才华都堪称英才，才华有余，然而都未能真正入于道义，实在可惜啊！"谢甄后来行事不拘小节，因此被当世所诋毁。边让则因轻侮曹操，被曹操所杀。 【王柔】 王柔字叔优，弟弟王泽，字季道，是郭林宗的同郡晋阳县人。兄弟二人尚在总角之年（少年时代）时，便一同前去拜访郭林宗，向他咨询自己各自适合从事什么样的才能事业。郭林宗说："叔优（王柔）将来应当凭借出仕从政而显达，季道（王泽）应当凭借精通经术而通达，然而如果违背了各自适宜的方向、改从其他事务，恐怕都难以有所成就。"后来果然如他所言，王柔担任了护匈奴中郎将，王泽担任了代郡太守。 此外郭林宗还在放牧刍草之中识拔了张孝仲，在驿站劳役之中识得了范特祖，从屠户、酒肆之中招揽出召公子、许伟康，从卒伍之中提拔出司马子威，以及同郡的郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄人周康子、西河人王季然、云中人丘季智、郝礼真等共六十人，这些人后来都因此成就了自己的名望。 评论说：庄子曾说过，人心比山川还要险恶，因为山川的动静尚可辨识，人心却深沉阻隔、难以捉摸。所以人心深厚的本性，往往与其表现出来的情态容貌相违背；能够洞察这种玄妙深奥的道理，即便是帝王也难以做到。而郭林宗无论对雅士还是俗人都能不失分寸地相处应对，这大概是因为他生性明察、自有主见的缘故吧？然而他言辞谦逊、行为方正，最终能够在时局昏暗之际保持通达顺遂，恳切诚挚、善于引导，使得士人都仰慕他而成就自己的名节，即便是墨家、儒家这样的学派，也未能超越他这份影响力啊。 【符融】 符融字伟明，是陈留浚仪人。年少时担任都官吏，他以此为耻，便辞官离去。此后他到太学游学，拜少府李膺为师。李膺性情高洁简傲，每次见到符融，总要屏退其他的宾客，专心听他谈论。符融头戴幅巾，挥舞衣袖，谈吐如行云流水，李膺每每为此拱手赞叹。郭林宗刚到京师时，当时的人都还不认识他，符融一见到他便对他大为叹服，趁机把他引荐给李膺，郭林宗从此闻名于世。 当时汉中人晋文经、梁国人黄子艾，都仗着自己的才智，在京城中炫耀显扬名声，假托卧病养疾，不与外人往来接触。洛阳城中喜好攀附的士大夫，听闻他们的名声，便纷纷坐在他们门前探问病情，却仍然见不到他们的面。三公府若有征召任用之事，总要先向他们征询咨访，依照他们对人物的褒贬评价，来决定录用与否。符融观察到这二人并非真才实学，便到太学中，一并对李膺说："这两个人的德行才能都毫无实绩可言，却把自己标榜为豪杰之士，以至于使得公卿大臣都前去探问他们的病情，连王侯大臣都坐等在他们门前求见。我担心这种旁门左道会败坏道义，使得空有虚名而与实际不符的风气蔓延，特此提醒您应当加以明察。"李膺认为他说得很对。这二人从此声名逐渐衰落，登门拜访的宾客门徒也逐渐减少，不到十天的功夫，二人便惭愧叹息、逃离而去。后来他们果然沦为轻薄浮浪之徒，并因罪行而被废黜弃用。 符融从此更加声名远扬。州郡以礼相请，举荐他为孝廉，公府接连征辟他，他都没有应命。太守冯岱颇有名望，到任后，请求与符融相见。符融只前去拜见了他一次，趁机举荐了郡中的贤士范冉、韩卓、孔伷三人，然后便以生病为由，自此断绝了与官场的往来。恰逢遭遇党锢之事，他也因此被牵连禁锢。 他的妻子去世时，家中贫困，没有钱财办理殡殓之事，同乡人想要为他置办棺木寿衣，符融却不肯接受。他说："古代亡故的人，都是被弃置在荒野之中。只有妻子儿女才可以按照自己的心意行事，如今也只需就地埋葬即可。" 符融的同郡人田盛，字仲响，与郭林宗志趣相投，也以善于识人而闻名，一生悠然自得、不曾出仕，两人最终都得以安享天年而终。 【许劭】 许劭字子将，是汝南平舆人。年少时便崇尚名节操守，喜好品评人物，识鉴过许多人才。像樊子昭、和阳士这些人，都因他的识鉴而显名于世。所以天下谈论识拔贤才的人，都并称"许、郭"（许劭、郭泰）。 他最初担任郡功曹，太守徐璆对他十分敬重。郡府中的官员听闻许子将（许劭）担任属吏，没有一个不因此改变操守、修饬品行的。同郡的袁绍，是公族豪侠出身，从濮阳令的任上辞官归来时，车马随从十分气派，即将进入郡界时，他特意辞退了随行的宾客，说："我这样的车马服饰，怎能让许子将看见呢。"于是只乘坐一辆简单的车子归家。 许劭曾经到颍川一带游历，与许多年高德劭的长者交游，唯独不曾拜访陈寔。此外陈蕃丧妻归葬故里时，乡里之人都前往吊唁，唯独许劭没有前去。有人问他缘故，许劭说："陈太丘（陈寔）为人处世过于宽泛周到，太过宽泛就难以做到面面周全；陈仲举（陈蕃）性情过于严峻，太过严峻就难以广泛通达人情。所以我才没有前去拜访他们。"他对人物的品评裁量，大多类似这样精细入微。 曹操尚未显达之时，常常用谦卑的言辞、丰厚的礼物，请求许劭为自己做出品评。许劭鄙视他的为人，不肯回应他，曹操于是趁机胁迫许劭，许劭不得已，说："您是太平盛世中的奸邪之贼，乱世之中的一代英雄。"曹操听后十分高兴地离去了。 许劭的从祖许敬，许敬的儿子许训，许训的儿子许相，都官至三公，许相因善于谄媚侍奉宦官，所以自己得以位登三公、封侯拜爵，他屡次派人来请许劭前去拜访。许劭厌恶他为人浮薄的品行，始终没有前去拜访他。 许劭同乡的李逵，为人壮烈刚直、意气高昂，许劭起初与他交好，后来却渐生嫌隙，此外他又与堂兄许靖不和，当时的舆论因此对他颇有微词。当初，许劭与许靖二人都颇有崇高的声望，喜好一同评议乡里的人物，每月都要更换一次品评的标题，所以汝南一带有"月旦评"这样的风俗流传下来。 司空杨彪征辟他，朝廷又举荐他为方正、敦朴之士，屡次征召，他都没有就任。有人劝许劭出仕为官，他回答说："如今小人当道日益猖獗，王室即将陷入大乱，我想要避居到淮海一带，来保全家中老小的性命。"于是南下到了广陵。徐州刺史陶谦对他礼遇十分优厚。许劭心中却感到不安，对自己的门徒说："陶恭祖（陶谦）表面上仰慕虚名，内心却并非真正的正直之人。他虽然对我礼遇优厚，但这份情谊终究不会长久。不如离开他吧。"于是他又转而投奔驻守曲阿的扬州刺史刘繇。此后陶谦果然逮捕了许多寄居在他境内的士人。等到孙策平定江东之后，许劭与刘繇一同向南逃往豫章，最终在那里去世，享年四十六岁。 许劭的哥哥许虔也颇有名望，汝南一带的人都称赞说，平舆这个地方深潭之中藏有两条蛟龙（喻指许劭、许虔兄弟二人）。 赞语说：郭林宗胸怀珍宝般的才识，鉴察深刻、见解精微。他明达通透、周游四方，永远秉持顺应时势的道理。符融鉴别真伪、洞察本质，许子将（许劭）品评人物、深谙人伦之道。二人坚守节操、崇尚廉耻，也都因此在世事之中有所进退迂回。 【说明】原文夹杂少量李贤（章怀太子）音训及地名考证类注释，本节体量较小，均未逐条单独译出。节末所附《校勘记》约二十余条，均属中华书局点校本的版本文字校勘学术性附注，非叙事内容，未逐条翻译；凡校勘记中订正正文文字的结论（如"扬"当作"杨"等），已直接依据校订后的文字译出正文。