卷七十一 雋疏-

【隽不疑】 隽不疑字曼倩，是渤海郡人。研习《春秋》，任郡文学，一举一动必守礼法，因此闻名于州郡。 武帝末年，各郡国盗贼群起，暴胜之担任直指使者，身穿绣衣，手持斧钺，追捕盗贼，督察郡国，一路向东直到海边，依军法诛杀不服从命令的人，威震州郡。暴胜之向来听说隽不疑贤能，到渤海郡后，便派官吏前去请求会面。隽不疑头戴进贤冠，腰佩镶嵌珠玉的宝剑，身挂玉环玉玦，衣宽带阔，盛装打扮来到府门上前拜见。门下的人想让他解下佩剑，隽不疑说："佩剑是君子的武备，用来护卫自身，不能解下。若一定要我解剑，那我便告退了。"守门的官吏把这话禀报给暴胜之。暴胜之打开府门迎接他，一见隽不疑容貌威严庄重、衣冠十分气派，暴胜之竟拖着鞋子起身相迎。二人登堂坐定后，隽不疑直言不讳地说："臣私下隐居在渤海之滨，早已久闻暴公子的威名，如今才得以承蒙接见、当面交谈。凡是为官之人，过于刚强便会遭挫折，过于柔弱便会一事无成，威严之中要施以恩德，这样才能建立功业、扬名于世，永享上天赐予的福禄。"暴胜之明白隽不疑并非等闲之辈，恭敬地采纳了他的告诫，以极为尊重的礼节接待他，向他询问当世应当施行的治国之道。府中的属官都是从州郡精心挑选出来的官吏，在一旁侧耳倾听隽不疑的言论，无不感到惊叹佩服。一直谈到黄昏入夜，隽不疑才告辞离去。暴胜之于是上表举荐隽不疑，征召他到公车署，任命他为青州刺史。 过了很久，武帝驾崩，昭帝即位，齐孝王的孙子刘泽勾结郡国豪强图谋叛乱，打算先杀害青州刺史。隽不疑察觉此事，将他们逮捕，全部依法伏罪。隽不疑因此被提拔为京兆尹，赐钱百万。京城的官吏百姓都敬畏他的威望信义。他每次巡行各县、审录囚犯案卷归来，他的母亲总要问他："这次可有平反冤案，救活了几个人？"若隽不疑平反的案子多，母亲便高兴地欢笑，饮食谈笑都与平日不同；若没有平反的案子，母亲便会生气，为此不肯进食。所以隽不疑为官，虽然严明却不残酷。 始元五年，有一名男子乘坐黄牛拉的车子，竖起黄色的旗子，穿着黄色的短衣，戴着黄色的帽子，来到北阙，自称是卫太子。公车署把此事上报朝廷，皇上下诏命公卿、将军、中二千石官员一同前去辨认。长安城中聚集围观的官吏百姓多达数万人。右将军率兵在宫阙下戒备，以防不测。丞相、御史大夫、中二千石等前来的官员，竟都不敢率先发言。京兆尹隽不疑后到，喝令随从官吏将此人拿下捆绑起来。有人说："此事真伪尚未可知，姑且先安置下来再说。"隽不疑说："诸位何必忧虑这究竟是不是卫太子呢！从前卫国太子蒯聩违抗君命出逃在外，他的儿子卫辄拒绝接纳他回国，《春秋》对此是持肯定态度的。当年卫太子获罪于先帝，出逃在外却不肯即刻自尽，如今却又自己前来投案，这分明就是一个有罪之人。"于是把他押送交付诏狱。 天子与大将军霍光听说此事后，都称赞隽不疑，说："公卿大臣就应当精通经术、明辨大义，才能像这样处理事务。"隽不疑因此声名在朝廷中愈发显重，在位的官员们都自愧不如他。大将军霍光想把女儿嫁给他，隽不疑坚决推辞，不肯接受这门婚事。过了很久，他因病免官，最终在家中去世。京城百姓都记念着他的事迹。后来赵广汉担任京兆尹，说："我禁绝奸邪、制止邪恶，在官吏百姓中还算能行得通，但要说到朝廷大事的处理，我比隽不疑差得远了。"廷尉后来查验审理那个自称卫太子的人，终于查出了他的奸诈行径。此人本是夏阳人，姓成名方遂，居住在湖县，以占卜算卦为生。有一位曾任故太子舍人的人，曾找方遂算过卦，对他说："您的相貌很像卫太子。"方遂心中觉得这话有利可图，也许能借此得到富贵，便谎称自己就是卫太子前来投案，廷尉逮捕传讯了乡里认识他的人张宗禄等人核实，方遂因诬罔欺君、大逆不道之罪，被判处腰斩于东市。也有一种说法说他姓张名延年。 【疏广】 疏广字仲翁，是东海郡兰陵人。年轻时喜好读书，精通《春秋》，在家中设馆授徒，各地求学的人纷纷远道而来。朝廷征召他为博士、太中大夫。地节三年，册立皇太子，选丙吉为太傅，疏广为少傅，几个月后，丙吉升任御史大夫，疏广便调任太傅。 疏广的侄子疏受字公子，也因贤良的名声被举荐为太子家令。疏受为人恭谨守礼，机敏而有辞令。宣帝驾临太子宫时，疏受负责迎接应对，等到设宴时，又捧着酒杯为皇上祝寿，言辞礼节都十分娴雅得体，皇上十分欢喜满意。不久，任命疏受为少傅。 太子的外祖父、特进平恩侯许伯认为太子年纪尚小，便上奏请求让自己的弟弟中郎将许舜监护太子家中的事务。皇上就此事询问疏广，疏广回答说："太子是国家储君，将来的君主，他的师友必须选拔天下的英才俊杰，不应当只亲近外戚许氏一家。况且太子本已有太傅、少傅，官属已经齐备，如今若再让许舜来监护太子家务，未免显得太过狭隘鄙陋，这不是向天下彰显太子德行的做法。"皇上认为他说得很有道理，把这话转告给丞相魏相，魏相摘下官帽谢罪说："这份见识实在不是臣等所能及的。"疏广因此更受器重，屡受赏赐。太子每次朝见皇上，趁机觐见皇上时，太傅走在前面，少傅跟在后面。父子二人同为太子的师傅，朝廷上下都以此为荣。 疏广在位五年，皇太子已经十二岁，已能通晓《论语》《孝经》。疏广对疏受说："我听说'知道满足便不会招致屈辱，知道适可而止便不会陷入危险'，'功成身退，正是上天的法则'。如今我们叔侄官至二千石，仕途已经成就、名声已经显扬，若此时还不肯离去，恐怕日后要生出悔恨，倒不如叔侄二人相伴出关，回到故乡颐养天年，以尽天年终老，岂不是更好吗？"疏受叩头说："愿听从叔父的安排。"当天叔侄二人便一同称病请假。满三个月获准带俸休假后，疏广便索性称病情严重，上疏请求告老还乡。皇上因二人年事已高、病情确实沉重，都予以批准，又加赐黄金二十斤，皇太子另赠五十斤。公卿大夫、故交乡邻在东都门外设宴饯行，前来相送的车辆多达数百辆，众人依依惜别后，二人才启程离去。沿途围观的百姓都说："真是贤德的两位大夫啊！"有人感叹不已，为他们落下泪来。 疏广回到家乡后，每天都让家人置办酒食，邀请族人故旧宾客，与他们一同宴饮取乐。他常常询问家中还剩多少金钱，催促家人变卖出去用作宴席开销。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广所亲近信任的一位族中长辈说："趁着老人家在世的时候，子孙们本该置办些产业基业，如今这样天天摆酒设宴，家财眼看就要耗尽了。您应当趁机劝说老人家买些田产房宅才是。"那位长辈便趁闲暇时把这个想法转告疏广，疏广说："我难道是老糊涂了、不顾念子孙吗？我不过是想着，家里原本就有旧田宅，只要让子孙勤勉耕作，也足够维持衣食，与普通百姓一样过日子。如今若再增添财产，让他们坐享盈余，那只会教子孙养成懒惰的习性罢了。贤能的人若拥有过多财富，便会消磨他的志气；愚钝的人若拥有过多财富，便会助长他的过失。而且富有之人，本就容易招致众人的怨恨；我既然没有别的办法去教化子孙，就更不想因为增加他们的过失而招来怨恨。再说这些黄金，本是圣明的君主用来恩养老臣的，所以我乐意与乡邻宗族共同享用这份恩赐，用来度过我剩下的岁月，这样做不也很好吗！"族人们听了这番话，都心悦诚服。二人最终都得以善终。 【于定国】 于定国字曼倩，是东海郡郯县人。他的父亲于公担任县里的狱吏、郡里的决曹掾，断案公平，凡是遭遇诉讼法网的人，只要是经于公判决的，都心服口服、毫无怨言。郡中百姓为他生前立祠祭拜，称为"于公祠"。 东海郡有一位孝顺的媳妇，年轻守寡，没有儿子，侍奉婆婆极为尽心，婆婆想让她改嫁，她始终不肯答应。婆婆对邻居说："这个媳妇侍奉我十分辛劳，我可怜她没有儿子却守寡至今。我年纪大了，长年拖累这个年轻人，这该如何是好呢？"后来婆婆自缢身亡，婆婆的女儿到官府告状说："是媳妇害死了我母亲。"官吏逮捕了这个孝顺的媳妇，媳妇辩称自己没有杀害婆婆。官吏严刑拷问，媳妇被迫屈打成招，自诬认罪。案卷呈报到郡府，于公认为这个媳妇侍奉婆婆十几年，一向以孝顺闻名，必定不会杀害婆婆。太守不肯听从，于公据理力争，未能说服太守，便抱着这份案卷，在郡府中痛哭一场，随后称病辞官离去。太守最终还是判处这位孝顺的媳妇死刑。此后郡中大旱三年。后来新任太守到任，占卜询问旱灾的缘故，于公说："那位孝妇本不该被判处死刑，是前任太守强行判决处死了她，灾祸的根源恐怕就在这里吧？"于是新太守亲自宰牛祭祀孝妇的坟墓，并为她立碑表彰，随后天降大雨，当年获得了丰收。郡中百姓因此更加敬重于公。 于定国年轻时跟随父亲学习法律，父亲去世后，于定国也担任了狱中掾、郡决曹之职，后补任廷尉史，因才能出众被选派与御史中丞一同处理谋反案件，凭借出众的才干被举荐为侍御史，升任御史中丞。恰逢昭帝驾崩，昌邑王被征召即位，行为淫乱，于定国上书劝谏。后来昌邑王被废黜，宣帝即位，大将军霍光兼领尚书事务，把当初曾劝谏昌邑王的群臣一一列出上奏，全部予以破格提拔。于定国因此被任命为光禄大夫，参与平决尚书事务，深受信任重用。几年后，升任水衡都尉，又破格升任廷尉。 于定国于是延请老师学习《春秋》，亲自捧着经书，面朝北方恭恭敬敬地行弟子之礼。他为人廉洁恭谨，尤其敬重精通经术的士人，即便是身份低微、徒步而来拜访的人，于定国也都以对等的礼节相待，恩德敬意十分周到，学士们无不称赞他。他判决疑难案件、公正执法，务求怜悯鳏寡孤独之人，罪责有疑虑之处便从轻处置，格外用心谨慎。朝廷上下都称赞他说："张释之担任廷尉时，天下没有蒙受冤屈的百姓；于定国担任廷尉时，百姓都自认为没有受到冤屈。"于定国饮酒可达数石而不失态，冬天审理呈报待判的疑难案件时，饮酒后反倒更加精明清醒。他担任廷尉十八年，后升任御史大夫。 甘露年间，接替黄霸担任丞相，封西平侯。三年后，宣帝驾崩，元帝即位，因于定国是历经数朝的老臣，对他十分敬重。当时陈万年担任御史大夫，与于定国同朝共事八年，议论政事从未有过分歧。后来贡禹接替陈万年担任御史大夫，屡次提出与于定国不同的驳议，但于定国熟悉政事，大多时候朝廷还是采纳丞相的意见。然而皇上刚即位时，函谷关以东连年遭受灾害，百姓纷纷流亡进入关中，议论政事的人都把责任归咎于大臣。皇上于是屡次在临朝之日召见丞相、御史大夫，入宫接受诏令，逐条责问他们职守之事，说："恶吏庇护盗贼，肆意冤枉良民，以致有人无辜丧命。有时盗贼作案，官吏不肯及时追捕，反倒把受害者的家人关押起来，此后百姓不敢再报案，因此盗贼之患日益蔓延。百姓大多蒙受冤屈郁结，州郡官府又不加以处理，接连上书申诉的人络绎不绝地涌向朝廷阙门。二千石官员举荐人才时常常名不副实，因此在位的官员大多不能称职。百姓的田地遭受灾害，官吏却不肯免除赋税，仍旧催逼收缴租税，百姓因此更加困苦。函谷关以东流亡的百姓忍饥受寒、疾病流行，朕已下诏命官吏转运粮食漕运救济，开仓放粮、打开府库积蓄互相赈济救助，赐给受寒之人衣物，即便如此，到了春天恐怕仍然接济不上。如今丞相、御史大夫打算采取什么措施来弥补这些过失呢？望你们悉心逐条陈明现状，直言指出朕的过失。"于定国因此上书谢罪。 永光元年，春天降霜、夏天转寒，太阳呈青色而失去光泽，皇上又下诏逐条责问说："有郎官从东方而来，说百姓父子相互抛弃。莫非是丞相、御史大夫处理此事的官吏隐瞒实情不肯上报呢？还是从东方来的人夸大了实情呢？为何会出现这样离谱的错乱情况？朕想知道真实的情况。眼下今年的收成尚且难以预料，倘若真的发生水旱灾害，那将是不小的忧患。公卿大臣们可有能够防患于未然、补救已然发生之灾的办法吗？望各位据实回答，不要有所隐讳。"于定国惶恐不安，上书自我弹劾，交还侯爵印信，请求告老还乡。皇上批复说："您辅佐朕处理政务，从不敢有丝毫懈怠，天下万事，主要都记在您的名下。能够毫无过失的，恐怕只有圣人才能做到。如今我们正承接周朝、秦朝遗留下来的弊病，风俗教化日渐衰败，百姓缺乏礼义，阴阳失调，灾祸的发生，本就不是单单一个原因所致，这些道理即便是圣人也只能推类而记述，尚且不敢独断专行地归咎于某一方面，何况我们这些并非圣人的人呢！朕日夜思虑其中的缘由，却始终未能完全明白。经书上说：'天下人若有罪过，罪责都应归于我一人身上。'您虽身居要职，又何必独自承担这个责任呢？还望您继续尽力督察各郡国的太守、封国相以及各级地方长官，若有不称职者，不要让他们长久危害百姓。望您永远秉持纲纪，务必竭尽聪明才智，多多进食保重身体、谨慎防病。"于定国于是仍旧称病严重，坚决请辞。皇上这才赐给他安车驷马、黄金六十斤，准许他辞官归家。几年后，他在七十多岁时去世，谥号安侯。 儿子于永继承爵位。于永年轻时嗜好饮酒，颇多过失，快到三十岁时，才改过自新、修身立行，凭父亲的任子恩荫做了侍中中郎将、长水校尉。于定国去世后，于永守丧完全按照礼制行事，孝行远近闻名。因此他以列侯的身份任散骑、光禄勋，官至御史大夫。娶了馆陶公主刘施为妻。刘施是宣帝的长女，成帝的姑母，贤德而有德行，于永因此被选中娶她为妻。皇上正打算任命他为丞相，恰逢于永去世。儿子于恬继承爵位。于恬不肖，德行浅薄。 当初，于定国的父亲于公，家中的巷门损坏了，父老们正打算一同修缮。于公对他们说："稍微把巷门修得高大一些，能容纳套着四匹马、车盖高耸的马车通过。我审理案件多积阴德，从未冤枉过一个人，子孙之中必定会有兴旺发达之人。"到于定国官至丞相，于永官至御史大夫，封侯传世，正应验了这句话。 【薛广德】 薛广德字长卿，是沛郡相县人。以《鲁诗》在楚国讲学授徒，龚胜、龚舍都曾拜他为师。萧望之担任御史大夫时，任命薛广德为属官，多次与他一同商议朝政，对他十分器重，举荐薛广德说他精通经学、品行端正，应当充实到朝廷之中。后任博士，在石渠阁参与经学辩论，升任谏大夫，接替贡禹担任长信少府、御史大夫。 薛广德为人温和儒雅、含蓄有度。等到位列三公之后，却敢于直言进谏、据理力争。刚拜相不过十来天，皇上驾临甘泉宫，在泰畤祭天，祭礼完毕后，便留下来射猎游玩。薛广德上书说："臣私下见到函谷关以东百姓生活极为困顿，人民流离失所。陛下如今天天撞着当年秦朝灭亡时留下的钟磬、听着郑卫之地的靡靡之音，臣实在为此感到悲痛。如今士卒风餐露宿，随行的官员也十分疲惫，愿陛下尽快返回宫中处理政务，思虑与百姓同忧同乐，这才是天下之大幸。"皇上当天便启程返回。那年秋天，皇上前往宗庙举行酎祭，走出便门，想要乘坐楼船渡河，薛广德挡在皇上的车驾前，摘下官帽叩头说："应当从桥上通过。"皇上下诏说："大夫请戴上官帽。"薛广德说："陛下若不听从臣的劝谏，臣愿自刎于此，以鲜血染污车轮，这样陛下便无法进入宗庙祭祀了！"皇上听后很不高兴。这时先导官光禄大夫张猛上前进言说："臣听说君主圣明则臣子敢于直言。乘船渡河危险，走桥梁安全，圣明的君主不应当以身犯险。御史大夫的话应当听从。"皇上说："劝谏他人不就应当像这样吗！"于是改从桥上通过。 一个多月后，因当年年成不好、百姓流离失所，薛广德与丞相于定国、大司马车骑将军史高一同上书请求告老还乡，都获赐安车驷马、黄金六十斤，准予辞官。薛广德担任御史大夫，总共十个月便被免官。他向东返回沛郡，太守亲自到边界迎接他。沛郡百姓都以此为荣，把他乘坐的安车悬挂起来，作为传家的荣耀留给子孙。 【平当】 平当字子思，祖父凭借百万家财，从下邑迁居平陵。平当年轻时任大行治礼丞，因功绩考核补任大鸿胪文学，因清廉被察举为顺阳县长、栒邑县令，又凭精通经学任博士，公卿大臣举荐平当议论通达明理，任给事中。每逢出现灾异现象，平当总能援引经术，评说朝政的得失。他的文才虽然比不上萧望之、匡衡，但见解主旨大致相同。 自元帝时起，韦玄成担任丞相，奏请废除太上皇的寝庙园，平当上书说："臣听说孔子说过：'倘若有圣王出现，也必须经过三十年才能实现仁政教化。'三十年之间，道德才能达到和谐融洽，礼乐制度才能兴办完备，灾害才不会发生，祸乱才不会兴起。如今我大汉承受天命而称王于天下，历经二百余年传承基业，孜孜不倦地治理，政令也已清明。然而风俗还未完全和谐，阴阳也还未调顺，灾害屡屡出现，臣以为这莫非是因为根本的礼制尚未建立完备的缘故吗？为何德教教化的美好征兆迟迟未能应验呢！祸福并非凭空而来，必定是有缘由才会降临的。应当深入探究其中的道理，务必致力于修明根本。从前尧帝面南而治天下，首先做到'能够任用贤能之士，以此亲睦九族'，然后教化才能推及万国。《孝经》说：'天地间的万物之中，人是最尊贵的，人的德行之中，没有比孝道更重大的了，孝道之中，没有比尊崇父亲更重大的了，尊崇父亲之中，没有比让父亲配享天帝之祭更重大的了，能做到这一点的，唯有周公一人。'孝子最善于继承先人的遗志，周公既已成就文王、武王的功业，又制作礼乐制度，践行让父亲配享天帝之祭的大礼，他深知文王本不愿以儿子的身份凌驾于父亲之上，所以才推而广之、排列世系，一路追溯到始祖后稷，让他配享天帝之祭。这正是圣人德行的极致，没有什么比孝道更能超越的了。高皇帝以圣德承受天命，据有天下，尊奉太上皇，正如同周文王、武王追尊太王、王季为王一般。太上皇正是我大汉的始祖，后世子孙理应尊奉他，以此弘扬盛大的德行，这正是孝道的极致体现。《尚书》说：'能够效法古制、建立功业，就可以国祚长久，流传后世永无穷尽。'"皇上采纳了他的建议，下诏恢复了太上皇的寝庙园。 不久，平当被派往幽州巡视流民情况。他举奏了那些抚恤流民有实效的刺史、二千石官员，还建议渤海一带的盐池可以暂且不加禁令开放，以救济百姓的燃眉之急。他所到之处都受到称誉，当时奉命出使的官员共有十一人，他考核为最优，升任丞相司直。后因触犯法令，降职为逆方刺史，又被重新征召入朝任太中大夫给事中，屡次升迁至长信少府、大鸿胪、光禄勋。 在此之前，太后姐姐的儿子、卫尉淳于长曾进言说昌陵不可能建成，此事交给有关官员商议。平当认为工程已连续营建多年，应当继续完工。等到皇上后来废止了昌陵的营建，因淳于长最先提出这项忠言良策，朝廷又下令公卿商议为淳于长封爵之事。平当又认为淳于长虽然进言有理，但按照惯例并不符合封爵的条件。他因此前商议昌陵之事意见不当而获罪，降职为钜鹿太守。后来皇上终究还是封了淳于长的爵位。平当因精通《禹贡》，被派去巡视黄河，任骑都尉，兼管河堤事务。 哀帝即位后，征召平当为光禄大夫、诸吏、散骑，后又任光禄勋、御史大夫，官至丞相。当年冬天，赐爵关内侯。第二年春天，皇上派使者前去召见他，打算正式封他为侯。平当当时病情已经十分沉重，未能应召前往。家人中有人对平当说："您就不能勉强起身接受侯爵印信，为子孙后代着想吗？"平当说："我身居高位，早已辜负了尸位素餐的责难，如今若勉强起身接受侯爵印信，回来后便躺下等死，那便是死有余辜了。如今我之所以不肯起身，正是为子孙后代着想啊。"于是上书请求告老还乡。皇上批复说："朕在众人之中选拔您，任命您为丞相，可您到任理事的日子很少，辅佐朝政的时间也不算长，如今阴阳失调，冬天没有普降大雪，旱情成灾，这是朕缺乏德行所致，又何必归罪于您呢？您为何还要疑虑不安、上书请求告老还乡、交还关内侯的爵位食邑呢？特命尚书令谭赐给您供养用的牛一头，上等美酒十石。望您尽力延医服药，好生保重自己的身体。"一个多月后，平当便去世了。儿子平晏凭精通经学历任要职，官至大司徒，封防乡侯。汉朝建立以来，唯独韦氏、平氏两家父子都官至宰相。 【彭宣】 彭宣字子佩，是淮阳郡阳夏人。研习《易经》，师事张禹，被举荐为博士，升任东平太傅。张禹凭帝师的身份深受尊崇信任，举荐彭宣说他精通经学、有威严持重的气度，可以委以政事重任，因此彭宣入朝任右扶风，升任廷尉，后因是诸侯王国出身之人，外放为太原太守。几年后，又重新入朝任大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位后，调任左将军。一年多后，皇上想让丁氏、傅氏外戚担任统兵的要职，便下诏册书给彭宣说："有关官员屡次上奏说，诸侯王国出身的人不应当担任宫中宿卫，将军也不宜执掌兵马、身居高位。朕认为将军肩负着执掌汉朝军权的重任，况且您的儿子先前又娶了淮阳王的女儿，姻亲关系不断，这不符合朝廷的制度。特派光禄大夫曼赐给将军黄金五十斤、安车驷马，请交还左将军的印绶，以关内侯的身份归家吧。" 彭宣罢官几年后，谏大夫鲍宣屡次举荐他。恰逢元寿元年正月初一发生日食，鲍宣又再次举荐，皇上于是召彭宣为光禄大夫，升任御史大夫，转任大司空，封长平侯。 恰逢哀帝驾崩，新都侯王莽担任大司马，执掌朝政大权。彭宣上书说："三公如同鼎的三足共同支撑君主，若有一足不堪重任，便会倾覆美好的政局。臣天资浅薄，年老昏聩，屡屡卧病在床，神志昏乱、健忘糊涂，愿意交还大司空、长平侯的印绶，请求告老还乡，静待寿终。"王莽把这份奏书禀报太后，随即下册书给彭宣说："念您到任理事的日子很少，功德尚未显现，加之年老昏聩糊涂所迫，已不再适合继续辅佐国家、安定天下的重任。特派光禄勋刘丰颁下册书告知您，请交还大司空的印绶，即刻返回封国吧。"王莽因怨恨彭宣主动求退，所以没有依例赐给他黄金、安车驷马。彭宣居于封国几年后去世，谥号顷侯。爵位传到孙子，王莽败亡后才断绝。 【赞】 史臣评议说：隽不疑凭借学问从政为官，遇事从不迷惑，因此建立了功业名声，善始善终值得称述。疏广懂得适可而止的道理，得以免除屈辱危险的连累，也算是仅次于隽不疑的贤者了。于定国父子怜悯鳏寡、明察狱案，都是称职的大臣。薛广德保全了悬车荣归的美名，平当谦逊退让、知耻自律，彭宣见到危险便及时止步，这些都与那种"只顾担心失去禄位、无所不为"的人截然不同。