卷八十八 蒙恬列傳 第二十八

【蒙恬】 蒙恬，他的祖先本是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜担任秦国的将领，讨伐韩国，攻取了成皋、荥阳，在此设置了三川郡。第二年，蒙骜进攻赵国，攻取了三十七座城池。始皇三年，蒙骜进攻韩国，攻取了十三座城池。五年，蒙骜进攻魏国，攻取了二十座城池，在此设置了东郡。始皇七年，蒙骜去世。蒙骜的儿子叫蒙武，蒙武的儿子叫蒙恬。蒙恬曾经掌管过狱讼文书方面的事务。始皇二十三年，蒙武担任秦国的裨将军，与王翦一同进攻楚国，大败楚军，杀死了项燕。二十四年，蒙武进攻楚国，俘虏了楚王。蒙恬有个弟弟叫蒙毅。 始皇二十六年，蒙恬凭借着家族世代积累的功勋，得以担任秦国的将领，进攻齐国，大败齐军，被任命为内史。秦国已经吞并了天下以后，便派蒙恬率领三十万大军向北驱逐戎狄，收复了黄河以南的土地。他还修筑长城，因地制宜、利用险要的地势来设置关塞，西起临洮，东至辽东，绵延一万余里。随后又渡过黄河，占据阳山，蜿蜒曲折地向北修筑。蒙恬率军在外征战驻守长达十余年，长期驻扎在上郡。这个时期，蒙恬的威名震慑了整个匈奴。始皇对蒙氏家族十分尊崇宠信，深为信任并赏识他们的贤能。始皇尤其亲近蒙毅，他的官位一直做到了上卿，出行的时候陪乘在天子身旁，入朝的时候则侍奉在天子御前。蒙恬负责统兵在外征战，蒙毅则常常在朝中参与机要谋划，两人都以忠诚信实著称，所以即便是其他的将领、相国，也没有人敢与他们二人相争。 赵高，是赵国宗室远支旁族的后裔。赵高兄弟几人，都出生在隐宫之中，他们的母亲曾遭受过刑罚的羞辱，家族世世代代地位低贱。秦王听闻赵高体格健壮、精通刑法狱讼之事，便举荐他担任中车府令。赵高从此暗中侍奉公子胡亥，教导他如何决断诉讼案件。后来赵高犯了大罪，秦王命蒙毅依法审理惩处此事。蒙毅不敢徇私枉法，按律判处赵高死罪，还削去了他的宦官身份。始皇却因为赵高一向办事勤勉，赦免了他的死罪，恢复了他的官职爵位。 始皇想要巡游天下，打算取道九原，直通甘泉，于是派蒙恬开凿道路，从九原一直修到甘泉，沿途开山填谷，全长一千八百里。这条道路直到始皇驾崩时都还没能修成。 始皇三十七年冬天，出巡会稽，沿着海边一路北上，抵达琅邪。途中患病，便派蒙毅返回去向山川神灵祈祷祭祀，蒙毅还没有返回复命。 始皇行至沙丘便驾崩了，此事被秘不发丧，群臣都还不知道。当时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高都随行在侧。赵高一向深得胡亥的宠信，想要拥立他为帝，同时也怨恨蒙毅当年依法惩处自己、丝毫不肯徇私偏袒。于是他便心生歹意，暗中与丞相李斯、公子胡亥合谋，拥立胡亥为太子。太子既已确立，便派使者以罪名赐死公子扶苏、蒙恬。扶苏已经自尽而死，蒙恬却心存疑虑，请求再度确认这道诏令。使者便把蒙恬交给主管的官吏看管，另外委派了别人接替他的兵权。胡亥又任命李斯的门客担任护军。使者返回复命的时候，胡亥已经得知扶苏已死的消息，本想释放蒙恬。可赵高担心蒙氏家族重新恢复显贵、执掌大权，因此对他们心怀怨恨。 等到蒙毅返回，赵高趁机替胡亥出谋划策，想要借此机会灭掉蒙氏家族，便进言说："下臣听说先帝早就想要举荐贤能、册立太子了，可蒙毅却进谏说'不可以'。倘若他明知胡亥贤能却偏偏迟迟不肯拥立，这就是不忠不义、蛊惑君主的行为啊。依下臣愚见，不如干脆诛杀了他。"胡亥听信了这番话，便把蒙毅囚禁在了代地。此前蒙恬也已经被囚禁在了阳周。始皇的灵柩运抵咸阳，安葬完毕以后，太子正式即位为二世皇帝，赵高因此更加受到亲近信任，日夜不停地在皇帝面前诋毁诽谤蒙氏，四处搜罗他们的过错罪状，加以弹劾检举。 子婴进谏道："下臣听说，从前赵王迁杀害了他忠良的臣子李牧，转而任用颜聚，燕王喜暗中采纳荆轲的谋划，背弃了与秦国的盟约，齐王建杀害了他家世代忠诚的老臣，转而听信后胜的谗言。这三位君主，都各自因为改变了古来的成法而丧失了自己的国家，灾祸也殃及了自身。如今蒙氏，是秦国的重臣谋士，可君主却想要在一朝之间将他们弃置不用，下臣私下认为这样做是不可行的。下臣听说，行事轻率浮浅的人不能够用来治理国家，只凭一己之智独断专行的人也不能够用来保全君主的地位。诛杀忠臣、拥立没有节操德行的人，这样做对内会使群臣之间彼此不再信任，对外又会使将士们的斗志离散，下臣私下认为这样做是不可行的。" 胡亥不肯听从。于是派御史曲宫乘坐驿车赶赴代地，向蒙毅传达旨意说："先主想要册立太子，你却百般刁难阻挠。如今丞相认为你不忠，罪责已经牵连到了你的宗族。朕本不忍心加害于你，特此赐你一死，这也已经算是十分开恩了。你还是好好考虑一下自己的处境吧！"蒙毅回答说："倘若认为下臣当年没能真正体察先主的心意，那么下臣自幼便入宫为官，一直顺应皇上心意直到先主辞世，这足以说明下臣是深知先主心意的。倘若认为下臣当年不了解太子的才能，那么太子自幼便独自随侍先主左右，周游天下，与其他公子相比早已疏远隔绝，下臣对太子的才能实在是没有丝毫疑虑的。先主当初举荐重用太子，那是历经数年积累考察才做出的决定，下臣又哪里敢多说什么、进谏阻拦呢，又哪里敢有什么其他的图谋呢！下臣绝非敢用巧言粉饰之辞来逃避一死，实在是因为担心这样做会玷污先主的英名，还望大夫您能够替下臣仔细考虑此事，让下臣能够含冤而死却名实相符。况且顺应天理、成全大局，这是大道所推崇的准则；而滥用刑罚、随意杀戮，则是大道所最为忌惮排斥的行径。从前秦穆公在杀害三位良臣殉葬之后不久便去世了，还错怪治罪了百里奚，可这本不是他真正的罪过，所以后世才给他上了'缪'这样带有贬义的谥号。昭襄王杀害了武安君白起。楚平王杀害了伍奢。吴王夫差杀害了伍子胥。这四位君主，都犯下了重大的过失，天下人都为此非议他们，认为他们是不够英明的君主，因此这些事迹也都被史书所记载、成为诸侯之间引以为戒的先例。所以古语说'用大道治理国家的人，是不会杀害无罪之人的，刑罚也不会加诸无辜之人身上'。还望大夫您能够仔细留意体察这一切！"传旨的使者深知胡亥的心意，不肯听从蒙毅的这番申辩，最终还是把他杀害了。 二世又派使者前往阳周，向蒙恬传达旨意说："你的过失实在很多，而你的弟弟蒙毅又犯下了重罪，按律应当牵连到你这个内史。"蒙恬说："从我的祖先，一直到我们的子孙，累积功勋、取信于秦国已经三代人了。如今臣统率着三十多万大军，臣自身虽然遭受囚禁，可凭着眼下的形势，本是足以举兵反叛的，可臣自知必死无疑，却依然坚守道义、不敢背弃，正是因为不敢玷辱先人的教诲，用来不忘先主的知遇之恩啊。从前周成王刚刚即位的时候，还是个尚在襁褓之中的婴儿，周公旦背负着成王上朝理政，最终才安定了天下。等到成王病重、危在旦夕的时候，周公旦剪下自己的指甲沉入黄河之中祈祷，说："大王年幼、还不懂事，这些政务本都是我姬旦一人主持处理的。倘若有什么罪过灾殃，就让我姬旦一人来承受这份不祥吧。"于是把这份祷词写下来、收藏在了史官的档案库中，这足以称得上是至诚守信了。等到成王能够亲自治理国家的时候，有个心怀不轨的奸臣进言说：'周公旦早就想要图谋作乱了，大王倘若不加以防备，必定会发生大事。'成王听后勃然大怒，周公旦因此被迫出逃，投奔到了楚国。后来成王查阅史官的档案库，找到了周公旦当年沉河祈祷的那份祝辞，这才流泪感叹道："谁说周公旦想要图谋作乱呢！"随即处死了那个进谗言的奸臣，把周公旦重新迎接了回来。所以《周书》上说'必定要多方参验、反复考察印证'。如今我蒙恬家族，世世代代对秦国都没有二心，可如今事情却发展到了这样的地步，这必定是奸佞逆乱的臣子从内部构陷侵害的结果啊。想当年成王一度有所过失，可后来能够重新振作，最终国家得以昌盛；而夏桀杀害了关龙逢，商纣杀害了王子比干，二人都始终不知悔改，最终自身丧命、国家也随之灭亡。所以臣才说，过失是可以补救振作的，忠言是可以令人有所觉悟的。仔细参验考察各方情况，这正是古代圣王所遵循的至高法则啊。凡是臣今天所说的这番话，并不是想要借此求得免于罪责，而是想要以死进谏，还望陛下能够为天下万民着想，遵从大道而行。"传旨的使者说："下臣只是奉诏前来向将军执行法令的，不敢把将军的这番话转呈给皇上。"蒙恬喟然长叹道："我对上天究竟犯了什么罪过，竟要无过而死呢？"过了很久，他又缓缓说道："我蒙恬的罪过，本来也是应当处死的。我从临洮一直修筑到辽东，城墙壕堑绵延一万余里，这其中难道能够没有截断大地的地脉吗？这便是我蒙恬真正的罪过啊。"于是便吞药自尽了。 【赞】 太史公说：我曾经到过北方边境，从直道返回，沿途察看了蒙恬替秦国修筑的长城亭障，那些开山填谷、修通直道的工程，实在是过于轻率地耗费了百姓的民力啊。秦国当初刚刚灭亡六国的时候，天下的民心还没有真正安定下来，战争创伤也还没有真正痊愈，而蒙恬身为名将，却没有在这个时候极力进谏，去救济百姓的急难、赡养老人抚恤孤儿，致力于使民众休养生息、恢复安定，反而一味阿谀顺从皇上的心意、大兴土木建功立业，他们兄弟二人最终惨遭诛杀，不也是理所应当的吗！又怎能把罪责归咎于什么地脉呢？