宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳　第十七

【卷四十七 宣张二王杜郭吴承郑赵列传 第十七】 【宣秉】 宣秉，字巨公，是冯翊云阳人。年轻时修养高尚的节操,在三辅一带名声显赫。哀帝、平帝之际，眼见王氏家族把持朝政、专擅权柄，侵夺削弱刘氏宗室，已现出叛逆祸乱的苗头，于是隐遁深山，州郡屡次征召，他总是称病不肯出仕。王莽做宰衡时，征辟他也不应命。等到王莽篡位称帝，又派使者征召他，宣秉仍坚称病重。更始帝即位后，征召他为侍中，拜为御史中丞。光武帝特意下诏，令御史中丞与司隶校尉、尚书令三人在朝会时各自专席独坐，因此京师称他们为"三独坐"。第二年，升任司隶校尉。他为政务求抓大纲，简化苛细的条规，百官都敬重他。 宣秉生性节俭朴素，常年盖布被、吃粗茶淡饭、用瓦器。光武帝曾亲临他的府舍，见状感叹道："楚国的两个龚生（龚胜、龚舍），也比不上云阳的宣巨公啊。"当即赐给他布帛与帐帷器物。建武四年，拜为大司徒司直。所得的俸禄，总是用来收养救济亲族；孤苦弱小的族人，分给他们田地，自己却毫无积蓄。建武六年，卒于任上，光武帝深为痛惜，任命他的儿子宣彪为郎官。 【张湛】 张湛，字子孝，扶风平陵人。为人矜持庄重，好礼守节，一举一动都有法度，即便独居一室也必定衣冠整肃，就算面对妻子儿女，也像面对严师一样端庄。在乡里，他言辞谨慎、神色端正，三辅之人都把他当作仪范表率。有人说张湛是在故作虚伪，张湛听了笑道："我确实是在'诈'啊。世人都诈作恶事，唯独我诈作善事，难道不可以吗？" 成帝、哀帝年间，官至二千石。王莽时，历任太守、都尉。 建武初年，任左冯翊，在郡内整饬礼法典章，设立教化条规，政令教化大为推行。后来他告老归乡平陵，远远望见县衙大门便下车步行。主簿上前劝道："明府您地位尊崇、德望深重，不应这样自轻。"张湛说："《礼记》上说，经过公门要下车，经过国君的路车也要凭轼致敬。孔子在乡里，也是恭顺谨慎的样子。父母之邦，理应尽礼，怎么能说是自轻呢？" 建武五年，拜为光禄勋。光武帝临朝时，偶有懈怠之容，张湛总要当面进谏指出他的过失。他常骑白马，光武帝每次见到张湛，便说"白马生又要来进谏了"。 建武七年，因病请求退休，改拜光禄大夫，接替王丹担任太子太傅。等到郭皇后被废，他便称病不再上朝，改拜太中大夫，居住在中东门的候舍里，当时人因此称他为"中东门君"。光武帝屡次慰问赏赐他。后来大司徒戴涉被处死，光武帝强行起用张湛接任。张湛到了朝堂之上，故意失禁遗溺，借此陈说自己病重，不能再担当朝廷事务，于是被罢免。几年后，卒于家中。 【王丹】 王丹，字仲回，京兆下邽人。哀帝、平帝时，在州郡任职。王莽时，屡次征召都不应命。家中积蓄千金，隐居修养志节，喜好周济急难的人。每年农忙时节，总要带上酒肴到田间，慰劳勤勉耕作的人；那些懒惰的人，则以未能得到王丹的慰劳为耻，都因此加倍努力。乡里聚落相互效仿，因此变得殷实富足。对那些轻浮狡黠、游手好闲荒废农事而为患乡里的人，王丹就去告知他们的父兄，让他们责罚黜退这些子弟。有人去世，他便赠送财物助丧，亲自照料护持；有人家中遭遇丧事忧患，也总等着王丹来置办料理，乡邻们都习以为常。这样做了十几年，教化因此大行，风俗也随之敦厚笃实。 王丹生性方正高洁，痛恨强横豪横之人。当时河南太守、同郡人陈遵，是关西有名的大侠。陈遵的一位朋友死了亲人，陈遵为其操办丧事，赠送的财物十分丰厚。王丹却怀揣一匹细绢，当着主人的面陈列出来，说："像我这匹绢，才是出自自家织机所织。"陈遵听闻此言，面露惭色。他自恃名声显赫，想与王丹结交，王丹却拒绝不许。 正逢前将军邓禹西征关中，军粮匮乏，王丹率领宗族献上军粮二千斛。邓禹辖治左冯翊期间，王丹却称病不理郡务，被免职归家。后来又被征召为太子少傅。 当时，大司徒侯霸想与王丹结交，趁王丹被征召赴京之机，派儿子侯昱在路上等候。侯昱在车下相迎下拜，王丹也下车回礼。侯昱说："家父想与您结交，为何反倒对我行礼？"王丹说："君房（侯霸）虽有此意，我却还未曾答应啊。" 王丹的儿子有位同窗好友家中办丧事，丧家在中山，儿子告诉王丹想前去奔丧慰问。儿子已结伴准备出发，王丹却发怒鞭打了他，只让他寄送一匹细绢去祭奠。有人问其中缘故，王丹说："交友之道，难以轻易说清啊。世人称道管仲、鲍叔牙，其次是王吉、贡禹；而张耳、陈馀的交谊却以凶终，萧育、朱博的交情也以隙末告终，因此可知能够善始善终的交谊实在少见。"当时人都很佩服他这番话。 先前有客人向王丹推荐一位士人，王丹便据此举荐了他，后来这位被举荐的人却犯罪获罪，王丹也因此连坐被免官。那位客人既惭愧又惶恐，从此与王丹断绝往来，而王丹始终不曾说过一句怨言。不久王丹又被征召为太子太傅，便把那位客人叫来说："您自己断绝往来，何必把我王丹看得这么刻薄呢？"却也不设宴款待他以示薄惩，仍像从前一样相待。此后王丹辞官退位，卒于家中。 【王良】 王良，字仲子，东海兰陵人。年轻时好学，研习《小夏侯尚书》。王莽时，卧病不出仕，教授门生千余人。 建武年间，大司马吴汉征辟他，他不应命。建武三年，被征拜为谏议大夫，多次进献忠言，凡事依礼法进退，朝廷因此敬重他。升任沛郡太守。走到蕲县时，他称病不到郡府就任，属官都跟着到蕲县来见他，王良于是上书说病重，请求告老还乡，朝廷改征他为太中大夫。 建武六年，接替宣秉担任大司徒司直。他在职恭谨节俭，妻子儿女都不进官舍居住，家中仍是盖布被、用瓦器。当时司徒府的属吏鲍恢因公事到东海，顺路探望王良的家人，正遇上王良的妻子身穿布裙，拖着柴薪从田间归来。鲍恢告诉她说："我是司徒府的属吏，特地前来送信，想拜见夫人。"王良妻子答道："我就是了。若是有公文，无需劳烦。"鲍恢于是下拜行礼，叹息而去，听闻此事的人无不称赞王良夫妇的贤德。 后来王良因病归乡，一年后又被征召，走到荥阳，病重不能继续赶路，便顺道拜访一位友人。这位友人却不肯相见，说："没有忠言奇谋却谋取高位，为何还这样来来往往、不辞劳烦呢？"于是拒不接见。王良感到惭愧，此后每逢征召便称病推辞。朝廷用玄纁厚礼聘请他，他仍不应命。后来光武帝巡幸兰陵，派使者慰问王良的病情，王良已不能应答。光武帝下诏免除他子孙在乡里的徭役，王良卒于家中。 史臣评论说：追求仁德的人，有的是假借仁的名义来谋取私利；真正体察义理的人，却不期望以体察义理来求取名声上的相合。季文子的侍妾不穿丝帛衣裳，鲁国人传为美谈；公孙弘自己盖粗布被，汲黯却讥讽他这是矫饰欺诈。事实并无不同，而毁誉却截然相反，这是为什么呢？难道是因为"体察义理"与"谋取私利"的动机不同吗？宣秉、王良身居高位、职任优重，而宣秉甘于疏食薄用，王良之妻亲自背柴负薪，可以说是行事过于俭省了。然而当世都称许他们的清廉，君主也推崇他们的节操，这难道不正是因为他们是以真诚之心面对世事吗！古语说："同样一句话，有人说了却能取信于人，那是因为诚信早在言语之前就已确立；同样一道命令，有人下达却能被遵行，那是因为诚意在命令之外早已彰显。"这话说得不正是如此吗！张湛不屑于回应旁人矜持虚伪的讥讽，这正说明他并非虚伪。王丹为交友之道感到为难，这正说明他深谙交友之道。 【杜林】 杜林，字伯山，扶风茂陵人。父亲杜邺，成帝、哀帝年间任凉州刺史。杜林年轻时好学而深沉，家中藏书本已丰富，外祖家张竦父子又擅长文采，杜林跟随张竦学习，学问渊博，见闻广泛，当时人称他为"通儒"。 杜林起初为郡吏。王莽败亡后，盗贼四起，杜林与弟弟杜成，以及同郡的范逡、孟冀等人，带着家中老弱一同客居河西避难。路上遇到数千贼兵，将他们的财物行装抢掠一空，剥去衣服，拔刀相向要杀了他们。孟冀仰头喊道："容我说一句话再死。将军可知天神吗？赤眉军百万之众，所向无敌，然而这伙残暴不义的贼寇，最终还是败亡了。如今将军以数千人之众，想要成就称霸称王的大业，却不推行仁德恩义反而重蹈覆辙，难道不畏惧上天吗？"贼众于是放了他们，众人都幸免于难。 隗嚣素来听闻杜林的志节，对他十分敬重礼待，任命他为持书平。后来杜林因病请辞离去，辞去了俸禄待遇。隗嚣又想强行起用他，杜林便称病更重。隗嚣心中虽有些不满，但仍想宽容优待他，于是下令说："杜伯山是天子都不能使之为臣、诸侯都不能与之为友的人，正如伯夷、叔齐耻食周朝的粮食一般。如今姑且以师友之礼相待，等到道路开通之后，再由他自行决定去留。"杜林虽被隗嚣拘留，却始终不肯屈从变节。后来弟弟杜成去世，隗嚣才准许杜林带着丧事东归。放行之后隗嚣又后悔了，追派刺客杨贤到陇坻拦截杀害杜林。杨贤见杜林亲自推着鹿车，运载弟弟的灵柩，不禁感叹道："当今之世，还有谁能行此义举？我虽是小人，又怎忍心杀害这样的义士！"于是放弃刺杀而离去。 光武帝听闻杜林已经回到三辅，便征召拜为侍御史，接见时，向他询问经书典故以及西州的旧事，十分喜悦，赏赐车马衣被。同僚们都知道杜林是以名望德行受到任用的，十分尊敬惧惮他。京师的士大夫，都推崇他学问渊博。 河南的郑兴、东海的卫宏等人，都擅长古文经学。郑兴曾师从刘歆，杜林遇见他后，欣然说道："我杜林得遇郑兴等人，已算是相得益彰了；若是卫宏也能得遇于我，那就更能有所增益了。"等到卫宏见到杜林，也心悦诚服。济南的徐巡，起初师从卫宏，后来都改而受学于杜林。杜林先前在西州得到一卷漆书《古文尚书》，一向十分珍爱，即便身处患难困厄之中，也始终紧握不离身。他拿出来给卫宏等人看，说道："我杜林辗转流离于兵荒马乱之中，常常担心这部经书会因此失传。没想到东海的卫先生、济南的徐先生竟能相继传承它，可见这门学问终究没有失传于世啊。古文经学虽然不合于当今时务，但仍希望诸位不要后悔所学。"卫宏、徐巡因此更加敬重这部经书，古文经学也就此流传开来。 第二年，朝廷大议郊祀之制，多数人认为周朝郊祀后稷，汉朝应当郊祀尧帝。皇帝又下诏令公卿再议，议论者都一致赞同，光武帝也认为这样对。唯独杜林认为，周室的兴起，福祚是由后稷开创的；而汉朝的基业乃是特立自起，功业并非承继尧帝而来，祖宗旧制，应当因循沿用。最终采纳了杜林的意见。 后来接替王良担任大司徒司直。杜林举荐了同郡的范逡、赵秉、申屠刚，以及陇西的牛邯等人，都获得提拔重用，士人大多归附于他。建武十一年，司直一职被裁撤，杜林接替郭宪担任光禄勋。他在内奉守宫廷宿卫，在外统领三署官属，为人周密敬慎，选拔举荐都称得上公平。郎官中有好学之人，他总是加以引导提携，因此朝夕之间门庭若市。 建武十四年，群臣上言说："古时肉刑严酷厉重，人们因此畏惧法令；如今法律条文过于轻简宽薄，所以奸邪之徒屡禁不绝。应当增设禁律条科，以杜绝奸邪的根源。"皇帝将此事下交公卿商议。杜林上奏说："人之常情，若一味以刑罚挫辱，则崇尚礼义节操的风气就会受损；法网条规若过于繁密，人们敬慎自免的操行反而会兴起。孔子说：'用政令来引导百姓，用刑罚来整齐他们，百姓只求免于刑罚而没有羞耻之心；用道德来引导百姓，用礼义来整齐他们，百姓就会既有羞耻之心又能自我约束。'古代的圣明君主，见识深远、思虑周详，行事总趋于宽厚，不追求繁多的刑律，周朝的五刑，条目也不过三千。我大汉初兴之时，详细鉴戒前朝得失，因此破除严苛法条而趋于宽简，凿去繁琐雕饰而归于质朴，蠲免苛政，重新订立宽疏的法网，海内因此欢欣鼓舞，人人心怀朝廷的宽厚恩德。然而到了后来，法令渐渐变得繁密苛细，吹毛求疵，诋毁欺压百姓没有限度。乃至瓜果蔬菜这样微不足道的馈赠，也被累积论罪；本无妨于大义的小事，也被判为重罪大戮，因此国家没有廉洁之士，家家都没有完好的德行。以至于法令再多也不能禁止奸邪，政令再严也不能制止犯罪，上下相互推诿蒙蔽，弊病因此愈加深重。臣愚以为应当依照旧制，不宜轻易更改。"光武帝采纳了他的意见。 后来皇太子刘彊主动请求退位，改封为东海王，因此朝廷重新选任东海王的官属，任命杜林为王傅。杜林随驾南巡。当时诸王的师傅屡次被召见问事，有的人交游太广，不能应召赴命；唯独杜林恪守谨慎，只要有召见必定前往。其他人虽未因此受到责备，但杜林却特别获得赏赐，他又推辞不敢接受，光武帝因此更加敬重他。 第二年，接替丁恭担任少府。建武二十二年，又重任光禄勋。不久，接替朱浮担任大司空。杜林学问渊博典雅、通达多能，被称为称职的宰相。第二年去世，光武帝亲自临丧送葬，任命他的儿子杜乔为郎官。诏书说："公侯的子孙，必定要恢复其先祖的荣光；贤者的后代，理应执掌一方城邑。就任命杜乔为丹水县长吧。" 史臣评论说：以威势强力自我防御的人，一旦势力受损便自身危殆；以虚饰欺诈来谋求自身利益的人，一旦诈术穷尽便道义受挫；而以忠信笃厚恭敬待人的人，即便身处蛮夷之地也能通行无阻，这实在是因为德行感召外物之深厚啊。所以赵孟心怀忠义，一介匹夫也能成就他的仁德；杜林践行道义，连刺客这样的凶徒也肯为他效命。《易经》说："人所助佑的，是诚信之人"，这话真是一点不假啊。 【郭丹】 郭丹，字少卿，南阳穰县人。父亲郭稚，成帝时任庐江太守，有清廉的名声。郭丹七岁便成了孤儿，从小谨慎孝顺，继母怜悯他，为他变卖衣物置办家产家业。后来他到长安求学，买了符信才得以进入函谷关，于是感慨叹息道："我郭丹若不能乘坐使者的车驾，终究不出此关。"到了京师后，他常担任都讲，儒生们都敬重他。大司马严尤请他任职，他称病不肯就任。王莽又征召他，他便与诸生一同逃往北地郡。更始年间，三公举荐郭丹贤能，被征召为谏议大夫，持符节回南阳，安抚招纳投降之人。郭丹离家已有十二年，终于乘坐高车出了函谷关，实现了他当初的志向。 更始帝败亡后，诸将都归附了光武帝，并获得封爵；唯独郭丹坚守平氏县不肯归降，为更始帝发丧，身穿丧服尽哀致哭。建武二年，他才悄然离去，穿着破衣间道潜行，历经险阻，去寻访更始帝的妻儿，交还符节文书，然后返归乡里。太守杜诗请他担任功曹，郭丹却举荐乡里的年长贤者代替自己而离去。杜诗因此感叹道："从前圣明的君主推行教化，卿士谦让职位；如今功曹推举贤能，可称得上是至高的美德。"于是命人将郭丹的这件事记录在官府的黄堂之上，作为后世的法则。 建武十三年，大司马吴汉征辟他，考核为高第，两次升迁至并州牧，有清廉公平的美名。转任使匈奴中郎将，又升任左冯翊。永平年间，接替李讯担任司徒。他在朝廉洁正直、公正无私，与侯霸、杜林、张湛、郭伋齐名并相互友善。第二年，因考核陇西太守邓融一案证据不足而获罪，被策免官职。永平五年，卒于家中，享年八十七岁。朝廷因河南尹范迁品行清廉，任命他接替郭丹担任司徒。 范迁，字子庐，沛国人，起初任渔阳太守，凭借智谋方略安定边疆，匈奴不敢侵入边界。等到位居公辅之位后，家中只有宅院数亩，田地不过一顷，还都推让给了兄长的儿子。他的妻子曾对他说："您有四个儿子却没有立锥之地，应当留些俸禄，作为子孙后世的产业。"范迁说："我身居大臣之位，若还积蓄钱财谋求私利，拿什么来垂范后世呢！"在职四年后去世，家中竟无一点积蓄。 后来显宗（明帝）在朝会上问群臣："郭丹家中如今怎样了？"宗正刘匡回答说："从前孙叔敖辅佐楚国，家中马不食粟米，妻子不穿丝帛，子孙最终还得以蒙受寝丘的封地。郭丹外出治理州郡，入朝位居三公，家中却没有留下遗产，子孙如今困顿匮乏。"皇帝于是下诏到南阳访求他的后嗣。郭丹的长子郭宇，官至常山太守；小儿子郭济，任赵国国相。 【吴良】 吴良，字大仪，齐国临淄人。起初任郡吏，一年正旦与掾史一同入贺，门下掾王望举杯祝寿，谄媚吹捧太守的功德。吴良在下座忽然神色一变，进言道："王望是佞邪谄媚之人，欺诈无状，请不要接受他敬的这杯酒。"太守收敛神色，停止了宴饮。宴会结束后，太守调吴良任功曹；吴良却以因言语而获升迁为耻，始终不肯前去谒见谢恩。 当时，骠骑将军东平王刘苍闻讯征辟他，任命为西曹掾。刘苍十分敬重礼待他，上疏推荐吴良说："臣听说治理国家最重要的是得到贤人，报答皇恩之义，没有比举荐贤士更大的了。臣见本府西曹掾齐国人吴良，资质敦厚朴实，公正廉洁谨慎，一生俭朴安于贫困，白首之年仍坚守节操；又研习《尚书》，学问通达有师法传承，才干足以出任博士，德行可为众人的表率。理应让他备位宫廷宿卫之职，以辅佐圣明的政事。臣刘苍身受荣宠已是极致，深感责任重大忧虑深重，私下仰慕公叔文子举荐家臣与自己同升朝堂的义举，又惧怕像臧文仲那样窃据高位却知贤不举的罪过，因此斗胆冒犯朝廷的森严禁忌，恳请陛下垂察。"显宗把奏章拿给公卿们看，说："朕先前因公事见过吴良，须发已经花白，衣冠十分威严整肃。举荐贤才辅佐国家，本是宰相的职责，当年萧何举荐韩信，设坛拜将，不再另加考核。如今就任命吴良为议郎吧。" 永平年间，皇帝车驾外出巡视，信阳侯阴就的车驾冒犯冲撞了禁卫的仪仗，车府令徐匡钩住阴就的车子，将驾车的仆役收押送狱。诏书谴责徐匡，徐匡便自行前去系狱认罪。吴良上言说："信阳侯阴就倚仗外戚身份，冒犯皇帝车驾，全无人臣之礼，属于大不敬之罪。徐匡执法秉公守正，反倒被交付法办，臣恐怕从此以后圣明的教化风气会因此松弛。"皇帝虽然赦免了徐匡，仍将吴良降职为即丘县长。后来升任司徒长史。每逢朝廷有重大议题，吴良总是依据经典发言，不迎合旨意、不随波逐流以博取一时的声誉。后来因事获罪被免官，又重新拜为议郎，卒于任上。 【承宫】 承宫，字少子，琅邪姑幕人。年幼丧父，八岁便替人放猪。乡里有位徐子盛先生，用《春秋经》教授门生数百人，承宫路过学舍，喜爱这门学问，于是也跟着旁听经义，接着请求留在门下，替诸生拾柴打杂。他吃苦耐劳数年，勤学不倦。经义既已通晓，便回乡教授弟子。适逢天下丧乱，于是携带门生到汉中避难，后来又与妻儿迁居蒙阴山，努力耕作。庄稼即将成熟时，有人前来冒认这片田地，承宫也不与他计较，让出田地便离去，因此声名远扬。三公府屡次征辟，他都不肯应命。 永平年间，被征召到公车署候命。皇帝车驾亲临辟雍，召见承宫，拜为博士，升任左中郎将。他屡次进献忠言，陈说政事，议论恳切诚实，朝中大臣都敬畏他的节操，名声甚至传到匈奴。当时北单于派使者请求得见承宫，显宗下令让他自行整饬仪容，承宫回答说："夷狄看重的是虚名，并非真正了解实情的人。我容貌丑陋，不宜以此展示于远方之人，应当另选仪容威严之人前往。"皇帝于是改派大鸿胪魏应代替他前去接见。永平十七年，拜为侍中祭酒。后来去世，肃宗（章帝）褒扬感叹，赐给他墓地。他的妻子上书请求归葬乡里，又获赐钱三十万。 【郑均】 郑均，字仲虞，东平任城人。年轻时喜好黄老之学。他的兄长任县吏，颇受过一些礼物馈赠，郑均屡次劝谏阻止，兄长不听。郑均于是自己出去做雇工，一年多下来，攒得一些钱财布帛，回来交给兄长，说："财物散去还能再得，若做官吏而因贪赃获罪，则终身遗弃再无翻身之日。"兄长被他的话感动，于是变得廉洁。郑均为人义气笃厚朴实，抚养守寡的嫂子和孤儿，恩义礼数十分周到。他常称病居家，不应州郡的征辟。郡将一心想请他出仕，派县令用计将他骗至府门，等到郑均到了，最终还是不能使他屈从。郑均于是客居到濮阳。 永平年间，司徒鲍昱征辟他，后来又被举荐为直言极谏之士，郑均都不肯赴命。永平六年，被公车特别征召。两次升迁至尚书，屡次进献忠言，肃宗（章帝）敬重他。后来因病请求告老还乡，拜为议郎，告归后，便称病重不出，皇帝赐给他衣冠。 朝廷下诏告谕庐江太守、东平相说："议郎郑均，束身修行、安于贫贱，恭谨节俭、操行整肃，先前身居机要之位，因病辞官，坚守善道、志节坚定，年高德劭而不懈怠。还有先前的安邑令毛义，一生躬行谦让，屡次被征召都以病推辞，其清白高洁的风范，受到东州人的称赞仁义。《尚书》不是说吗：'彰明善行为常道，这才是吉祥之道啊！'赐给郑均、毛义谷物各一千斛，此后每年八月，令地方长吏前去存问，赐予羊肉美酒，以彰显这种超乎寻常的德行。"第二年，皇帝东巡经过任城，特意驾临郑均的居所，下令赐给他尚书的俸禄，直到他去世为止，因此当时人称他为"白衣尚书"。永元年间，卒于家中。 【赵典】 赵典，字仲经，蜀郡成都人。父亲赵戒，官至太尉，桓帝即位时，因定策拥立之功被封为廚亭侯。赵典年轻时便笃行谨慎、深居简出，博通经书，弟子从远方慕名而来求学。建和初年，四府共同上表推荐，征拜为议郎，在宫中侍讲经书，两次升迁至侍中。当时，桓帝想要扩建鸿池，赵典进谏说："鸿池灌溉之广，已经将近百顷，如今还要再加以扩建加深，这不是效法唐尧、虞舜克己节俭、遵循先帝爱民之道的做法啊。"皇帝采纳了他的意见，停止了扩建。 父亲去世后，赵典承袭爵位。出任弘农太守，转任右扶风。因公事去职，被征拜为城门校尉，转任将作大匠，升任少府，又转任大鸿胪。当时，一些受恩泽而封侯的诸侯并无功劳，群臣心中不悦却都不敢进谏，唯独赵典上奏说："没有功劳却受到封赏，那些有功劳的人便得不到勉励，这样上则辱没朝廷、下则羞辱功臣，扰乱国家的法度纲纪。况且高祖曾立下誓言，非有功之臣不得封侯。理应一律削除这些人的爵位封土，以保存祖宗旧制。"皇帝没有采纳。不久，转任太仆，升任太常。朝廷每逢发生灾异、有所疑议，总要向他咨询请教。赵典依据经义正面作答，从不曲意逢迎。每次获得赏赐，总是分给门下贫困的弟子。后来因谏诤违逆圣意，被免官遣归封国。 正逢桓帝驾崩，当时朝廷禁止藩国诸侯前去奔丧吊唁，赵典慨然说道："我从一介布衣之身，位至朝廷高位。况且鸟鸦尚知反哺以报养育之恩，何况是士人呢！"于是解下印绶、交还符节册命于所在县衙，快马赶赴京师。州郡官员和大鸿胪都要依法治他的罪，而公卿百官都赞赏赵典的义举，上表请求让他以缴纳租税的方式自赎其罪，诏书批准了。此后两次升迁至长乐少府、卫尉。公卿又上表称赵典学问笃实广博，应当备位担任国师。恰逢他因病去世，皇帝派使者前去吊唁祭奠。窦太后又派使者追加赠予印绶，谥号为献侯。 赵典兄长的儿子赵谦，赵谦的弟弟赵温，二人相继位居三公。 【兄子 谦】 赵谦，字彦信，接替黄琬担任太尉。献帝迁都长安时，任命赵谦代理车骑将军，为迁都先行安排事宜。第二年因病罢免。后又任司隶校尉。车师王的侍子被董卓所宠爱，屡次触犯法令，赵谦将他收押处死。董卓大怒，杀了都官从事，但一向敬畏赵谦，因此没有加罪于他。后转任前将军，派遣他率军攻打白波贼，立有战功，封为郫侯。李傕杀了司徒王允后，赵谦又接替王允担任司徒。数月后因病免职，改拜尚书令。这一年去世，谥号为忠侯。 【谦弟 温】 赵温，字子柔，起初任京兆丞，感叹道："大丈夫应当雄飞高举，怎能雌伏隐忍呢！"于是弃官而去。适逢年荒大饥，他散尽家中粮食赈济穷困饥饿的百姓，救活了一万多人。献帝西迁都城时，他任侍中，与皇帝同乘车辇到达长安，被封为江南亭侯，接替杨彪担任司空，后被免职，不久，又重任司徒，录尚书事。 当时，李傕与郭汜相互攻伐，李傕于是劫掠宫省，逼迫皇帝迁居北坞，内外隔绝断绝联系。李傕一向怀疑赵温不与自己同心，便把赵温也软禁在坞中，还想把皇帝的车驾迁移到黄白城。赵温给李傕写信说："您先前假托为董公报仇的名义，然而实际上却屠戮陷害了整座京城，杀戮朝廷大臣，天下人不可能家家户户都听你解说清楚。如今您又与郭汜为了睚眦小怨相互争斗，酿成了千钧重的深仇大恨，百姓因此陷入水深火热之中，各自不能安生。您竟仍不悔改醒悟，最终酿成大祸大乱。朝廷屡次颁下明诏，想要令你们和解。然而上命不能推行，威望恩泽日渐损耗。您现在竟又想迁移皇帝车驾，另迁到不该去的地方，这实在是老夫我所不能理解的。《易经》上说，一次为过错，两次为逾越，三次仍不悔改，便会招致灭顶之灾，凶险至极。不如及早共同和解，各自收兵还营，对上可安定万乘之尊，对下可保全黎民百姓，岂不是很好吗？"李傕大怒，想要派人杀害赵温。李傕的堂弟李应，是赵温从前的属吏，苦劝了好几天，赵温才得以幸免于难。 赵温随皇帝车驾一同到许都。建安年间，因征辟曹操之子曹丕为掾属，曹操大怒，上奏弹劾赵温征辟大臣的子弟、选举不实，赵温因此被免官。这一年去世，享年七十二岁。 【赞】 赞曰：宣秉、郑均、王丹、王良二位，奉身清正方直。杜林依据古学而坚守节操，张湛矜持庄重而不失本真。赵典因谏诤直言而遭黜退，承宫因德行而得以显扬。吴良鹤发苍苍之年，得以见知于东平宪王。郑均少年立志出仕，最终乘坐尚书的高车安享终老。