巻四十三 趙世家 第十三

【赵先祖】 赵氏的先祖，与秦国有着共同的祖先。传到中衍这一代，担任帝太戊的车驭。此后的后代蜚廉有两个儿子，其中一个儿子取名叫恶来，侍奉商纣，被周朝所杀，他的后代便是后来的秦国。 恶来的弟弟叫季胜，他的后代便是后来的赵国。季胜生下孟增。 孟增受到周成王的宠幸，这就是宅皋狼。皋狼生下衡父，衡父生下造父。 造父受到周缪王的宠幸。造父找到了一批良马，与桃林出产的盗骊、骅骝、绿耳这几匹名马配成一组，进献给了缪王。缪王命造父为他驾车，向西巡狩，在途中拜见了西王母，玩得十分快乐，竟一时忘记了归期。恰逢徐偃王发动叛乱，缪王凭借这几匹日行千里的骏马，出兵讨伐徐偃王，大获全胜。于是便把赵城赐给了造父，从此他的家族便以赵为氏。 从造父往下传了六代到奄父，字公仲，周宣王时曾出兵讨伐戎人，担任车驭。到千亩之战时，奄父救出了周宣王，使他得以脱险。奄父生下叔带。 叔带在位之时，周幽王昏聩无道，叔带便离开周朝前往晋国，侍奉晋文侯，从此才在晋国正式建立了赵氏这一支。 从叔带往下，赵氏宗族日益兴盛，传了五代到赵夙。 【赵夙】 赵夙，在晋献公十六年参与讨伐霍国、魏国、耿国，赵夙担任讨伐霍国的将领。霍公被迫逃奔到齐国。晋国后来遭遇大旱，占卜的结果说是"霍太山之神在作祟"，献公便派赵夙到齐国召回霍君，恢复了他的封国，让他继续供奉霍太山的祭祀，晋国的旱情这才得以缓解。晋献公把耿地赐给了赵夙。 赵夙生下共孟，这一年正是鲁闵公元年。共孟生下赵衰，字子馀。 【赵衰】 赵衰曾占卜想要侍奉晋献公或其他几位公子，结果都不吉利；后来占卜想要侍奉公子重耳，结果吉利，便决定侍奉重耳。重耳因骊姬之乱而逃亡到狄地，赵衰随行。狄人讨伐廧咎如部族，俘获了两名女子，狄人把年少的一位嫁给重耳，把年长的一位嫁给赵衰，生下了赵盾。当初，重耳还在晋国时，赵衰的妻子也曾生下赵同、赵括、赵婴齐。赵衰跟随重耳流亡在外，前后一共十九年，最终得以返回晋国。重耳成为晋文公以后，赵衰担任原地的大夫，居住在原邑，主持国政。文公之所以能够返回晋国、成就霸业，大多得益于赵衰的谋划计策，具体事迹记载在晋国的相关史事之中。 赵衰返回晋国以后，在晋国原本的妻子坚持要把重耳赠给赵衰、在狄地所娶的妻子接回国内，并让她所生的儿子赵盾作为嫡系的继承人，晋国妻子所生的三个儿子都甘居其下、侍奉赵盾。晋襄公六年，赵衰去世，谥号为成季。 【赵盾】 赵盾接替成季主持国政两年后，晋襄公去世，太子夷皋年纪尚幼。赵盾担心国家会因此多难，便想要拥立襄公的弟弟公子雍。公子雍当时正在秦国，赵盾便派使者前去迎接他。太子的母亲日夜啼哭，叩首对赵盾说："先君究竟有什么过错，你们要舍弃他的嫡系儿子，反而另外寻求国君呢？"赵盾对此深感忧虑，又担心太子的宗族与大夫们会联合起来袭击诛杀自己，于是便改立了太子，这就是晋灵公，同时发兵抵御正从秦国护送襄公弟弟公子雍前来的军队。灵公即位以后，赵盾便更加独揽了国家的政权。 灵公在位十四年间，行为日益骄纵。赵盾屡次进谏，灵公都不听从。等到有一次厨师炖熊掌没有炖熟，灵公杀死了这名厨子，命人把他的尸体抬出去示众，赵盾恰好看见了这一幕。灵公从此便对赵盾心生忌惮，想要杀死他。赵盾一向仁爱待人，从前他曾在桑树下救济过一个挨饿的人，如今这个人反过来协助抵御追兵、救了赵盾一命，赵盾因此才得以逃脱。还没有走出晋国的边境，赵穿便弑杀了灵公，拥立了襄公的弟弟黑臀，这就是晋成公。赵盾于是又重新返回，继续主持国政。当时的君子讥讽赵盾"身为正卿，出逃时却没有真正走出国境，返回以后又没有讨伐弑君的凶手"，所以晋国的太史在史书上记载道"赵盾弑杀了他的国君"。晋景公在位时赵盾去世，谥号为宣孟，儿子赵朔继承了他的地位。 【赵朔】 赵朔，在晋景公三年时，担任晋国的下军将领，出兵援救郑国，与楚庄王在黄河边交战。赵朔娶了晋成公的姐姐为夫人。 晋景公三年，大夫屠岸贾想要诛杀赵氏一族。当初，赵盾在世时，曾梦见叔带手按着腰带痛哭，十分悲伤；不久又转为大笑，拍手唱起歌来。赵盾为此占卜，卦象显示先绝而后又转好。赵国的史官援引这个卦象解释说："这个梦的征兆十分不祥，不会应验在您本人身上，而是会应验在您的儿子身上，可这也是您本人的过错所致。到了孙辈这一代，赵氏家族恐怕将会日渐衰败。"屠岸贾这个人，最初受到灵公的宠幸，等到景公在位时，屠岸贾担任司寇，准备兴起大狱，便追究当年灵公被弑杀这件事，把矛头指向赵盾，遍告各位将领说："赵盾虽然当时并不知情，可仍旧是弑君的主谋。作为臣子却弑杀了自己的国君，如今他的子孙还留在朝中，我们又该拿什么来惩戒这样的罪行呢？请允许我们诛杀他们。"韩厥说："灵公遇害那次，赵盾当时正逃亡在外，我们先君认为他并无罪过，所以没有诛杀他。如今诸位却要诛杀他的后代，这既不合先君当初的本意，又是如今无端的滥杀。无端的滥杀就叫作作乱。臣下有这样的大事却不让国君知晓，这就等于是目无君上了。"屠岸贾没有听从。韩厥把这个消息告诉了赵朔，催他赶紧逃走。赵朔不肯，说："只要您一定不让赵氏的宗庙祭祀断绝，我赵朔即便死了也没有遗憾。"韩厥答应了他，随即便称病不再出门。屠岸贾没有请示国君，便擅自率领众将领在下宫进攻赵氏一族，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，把他们的宗族全部铲除。 赵朔的妻子是晋成公的姐姐，当时已经怀有身孕，逃到宫中躲藏起来。赵朔有位门客叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说："你为什么不殉死呢？"程婴说："赵朔的妻子腹中还怀着遗腹子，如果幸运的话生下的是男孩，我便要好好抚养他；如果是女孩，那我再从容赴死也不迟。"没过多久，赵朔的妻子分娩，生下了一个男孩。屠岸贾听说了这个消息，便在宫中搜查。夫人把婴儿藏在裤裆之中，暗自祷告说："如果赵氏宗族真的要灭亡，你就哭出声来；如果不会灭亡，你就不要出声。"等到搜查的时候，婴儿竟然始终没有发出一点声音。躲过这次搜查以后，程婴对公孙杵臼说："如今这一次没有搜到，日后必定还会再来搜查，该怎么办才好呢？"公孙杵臼问："扶立孤儿与自己赴死，哪一件事更难呢？"程婴说："赴死容易，扶立孤儿才是真正艰难的事啊。"公孙杵臼说："赵氏的先君当年待您恩重，您就勉力承担那件更难的事吧，我来承担那件容易的事，请让我先死。"于是二人便合谋找来别人家的婴儿，让他背负着，用绣有花纹的襁褓包裹起来，藏匿到山中。程婴走出山外，故意对众将领说："我程婴没有出息，不能真正保全赵氏的孤儿。谁能给我千两黄金，我便告诉你们赵氏孤儿的藏身之处。"众将领都十分高兴，答应了他，便发兵跟随程婴前去攻打公孙杵臼。杵臼故意骂道："程婴真是个小人啊！当年下宫之难你不能一同赴死，还与我合谋藏匿赵氏的孤儿，如今竟然又出卖了我。就算不能真正扶立孤儿，难道还忍心出卖他吗！"说着抱起婴儿呼喊道："天啊天啊！赵氏的孤儿又有什么罪过？请让他活下去吧，只杀我公孙杵臼一个人就够了。"众将领没有答应，最终杀死了杵臼与那个假冒的孤儿。众将领都以为赵氏真正的孤儿已经死了，无不欢喜庆贺。可实际上赵氏真正的孤儿其实还活着，程婴最终带着他一起藏匿在山中。 过了十五年，晋景公病重，占卜的结果显示是大业（赵氏先祖）的后代未能得到应有的祭祀延续，因而作祟。景公向韩厥询问此事，韩厥知道赵氏孤儿仍然在世，便说："大业的后代在晋国断绝了宗庙祭祀的，恐怕正是赵氏一族吧？从中衍以来，赵氏一族都是嬴姓。中衍生就人面鸟喙，曾降世辅佐殷帝太戊，一直到周朝的天子，历代都有显赫的德行。到周幽王、周厉王无道之时，叔带离开周朝前往晋国，侍奉先君晋文侯，一直传到晋成公时，历代都曾立下功勋，从未断绝过宗庙祭祀。如今我们的国君却独独灭亡了赵氏宗族，国人对此都深感哀怜，所以才会显现在龟甲蓍草的占卜之中。还望国君慎重考虑此事。"景公问："赵氏还有留存的后代子孙吗？"韩厥便把实情如实相告。于是景公便与韩厥密谋，扶立赵氏的孤儿，把他召来藏匿在宫中。众将领入宫探问景公的病情，景公便借助韩厥所率的军队来胁迫众将领，让他们见到赵氏的孤儿。赵氏的孤儿名叫武。众将领迫不得已，便说："当年下宫之难，是屠岸贾所主使的，他假借国君的命令，还牵连了众位大臣。若不是这样，谁又敢真的擅自作乱呢！若不是国君您如今病重，我们这些大臣本也正打算请求扶立赵氏的后人。如今国君既已下令，这正是我们众臣的心愿啊！"于是便召来赵武、程婴，让他们遍拜众位将领，随即反过来与程婴、赵武一同进攻屠岸贾，灭了他的宗族。又把原本属于赵氏的田产封邑重新还给了赵武。 等到赵武行了冠礼，成年以后，程婴便向众位大夫辞别，对赵武说："当年下宫之难，众人都能够以死明志。我并非不能死，我只是想着要扶立赵氏的后人罢了。如今赵武既已扶立成人，恢复了原来的地位，我打算到地下去向赵宣孟（赵盾）与公孙杵臼复命了。"赵武听后痛哭流涕、叩首苦苦挽留，说："我情愿终身劳苦筋骨来报答您的恩德，您怎么忍心就这样弃我而死呢！"程婴说："不可以这样。他们当初认为我程婴能够成就这件大事，所以才先我一步赴死；如今如果我不去复命，就等于是宣告我所承担的这件事情还没有真正完成。"于是他便自杀了。赵武为程婴服齐衰之丧长达三年，还为他置办了祭祀的封邑，每逢春秋两季都要祭祀他，世世代代不曾间断。 【赵文子】 赵氏重新恢复地位十一年后，晋厉公杀死了他的三位大夫郤氏。栾书担心自己也会受到牵连，便索性弑杀了国君厉公，改立了襄公的曾孙周，这就是晋悼公。晋国从此以后大夫们的势力逐渐强盛起来。 赵武延续赵氏宗族已有二十七年，晋平公即位。平公十二年，赵武担任正卿。十三年，吴国的延陵季子出使晋国，说："晋国的政权，最终恐怕会归于赵武子、韩宣子、魏献子这几家的后代手中了。"赵武去世后，谥号为文子。 【赵景叔】 文子生下景叔。景叔在位之时，齐景公派晏婴出使晋国，晏婴与晋国的叔向交谈。晏婴说："齐国的政权，最终会归于田氏。"叔向也说："晋国的政权，将会归于六卿。六卿如今已经日渐奢侈，可我们的国君却无力体察管束。" 赵景叔去世后，生下赵鞅，这就是赵简子。 【赵简子】 赵简子在位期间，正当晋顷公九年，简子将要联合诸侯戍守周王室。第二年，护送周敬王回到周王室复位，这是为了躲避他的弟弟王子朝所引发的动乱。 晋顷公十二年，六卿依法诛灭了公族祁氏、羊舌氏，把他们的封邑分为十个县，六卿各自命自己的族人担任这些县的大夫。晋国的公室从此更加衰弱。 此后十三年，鲁国的乱臣阳虎前来投奔，赵简子接受了他的贿赂，厚待了他。 赵简子曾一度患病，昏迷五天不省人事，大夫们都十分恐惧。医生扁鹊前去诊视，出来以后，董安于向他询问病情。扁鹊说："他的血脉运行正常，这有什么值得奇怪的呢！从前秦缪公也曾经历过这样的情形，昏迷了七天才苏醒过来。苏醒的那天，他告诉公孙支与子舆说：'我到天帝所居的地方去了，玩得非常快乐。我之所以耽搁了这么久，是恰好在那里领受了一些教诲。天帝告诉我：晋国将要发生大乱，五代之内都不得安宁；此后将会出现一位霸主，可他还没到年老就会死去；这位霸主的儿子将会使晋国男女之间失去应有的礼法界限。'公孙支把这些话记录下来收藏起来，秦国的这份预言便由此流传了出来。后来晋献公时的内乱、晋文公的称霸，以及晋襄公在崤山打败秦军后却又放纵淫乐，这些都是您所听说过的事情了。如今主公您的病情与秦缪公当年的情形相似，不出三天，病情必定会有所好转，好转以后必定会有一番话要说。" 过了两天半，简子果然苏醒了过来。他对大夫们说："我到天帝所居的地方去了，玩得非常快乐，与众位神灵一同游历在天庭之中，聆听盛大的乐舞《九奏》《万舞》，这乐声与夏商周三代的音乐都不相同，那声音深深触动人心。有一只熊想要前来攻击我，天帝命我射它，我一箭射中了那只熊，熊当场死去。又有一只罴前来，我又射中了它，罴也当场死去。天帝十分高兴，赏赐给我两个竹箱，每个都还配有一个副箱。我看见一个孩童站在天帝身旁，天帝把一只狄地的猎犬托付给我，说：'等你的儿子长大以后，就把这只猎犬赐给他。'天帝还告诉我：'晋国将会世代衰落下去，传到第七代便会灭亡，嬴姓的秦国将会在范魁以西大败周人的后裔，可他们最终也不能真正据有那片土地。如今我想起了虞舜当年的功勋，恰好我打算把虞舜后裔的一位女子孟姚，许配给你的七世孙。'"董安于把这番话记录下来收藏了起来。他又把扁鹊所说的那番话转告给了简子，简子于是赏赐给扁鹊四万亩田产。 又过了一天，简子外出，有个人挡在路中间，怎么驱赶都不肯离开，随从的人十分恼怒，正要拔刀砍他。这个挡路的人说："我想要求见主公。"随从便把这件事禀报了简子。简子召见了他，说："哦，我似乎曾经见过你，你的样子我很清楚。"这个挡路的人说："请让左右的人先退下，我有话要禀告。"简子便屏退了左右的随从。这个挡路的人说："主公您先前的那场重病，我当时也正在天帝身旁。"简子说："是的，确有此事。你说你见过我，我当时做了什么？"这个人说："天帝命主公您射杀一熊一罴，都射死了。"简子问："这究竟象征着什么呢？"这个人说："晋国将要发生大难，主公您将是这场大难的领头人物。天帝命主公消灭两家卿族，那熊与罴，正是这两家卿族的祖先。"简子问："天帝赏赐给我两个竹箱、都配有副箱，这又是什么意思呢？"这个人说："主公您的儿子将来会在狄地攻克两个国家，那两个国家都是同姓分封而来的。"简子说："我看见一个孩童站在天帝身旁，天帝把一只狄地的猎犬托付给我，说'等你的儿子长大以后，就把这只猎犬赐给他'。这孩童又是指的谁，为什么要把猎犬赐给他呢？"这个人说："那个孩童，正是主公您的儿子。那只狄地的猎犬，象征着代国的先祖。主公您的儿子将来必定会拥有代国这片土地。等到主公您的后代继承人这一代，还将会有一番变革政令、改穿胡人服饰的举措，最终吞并两个国家，一并纳入狄地的版图之中。"简子问他的姓名，想要授予他官职。这个人说："我不过是个乡野之人，只是替天帝传达旨意罢了。"说完便消失不见了。简子把这番话记录下来收藏在了府库之中。 又过了一段时间，姑布子卿前来拜见简子，简子把众位儿子都召来让子卿相面。子卿说："这些儿子中没有一个能够真正成为将帅之才的。"简子问："难道我们赵氏一族就要因此而灭亡了吗？"子卿说："我曾在路上见过一个孩子，恐怕正是主公您的儿子。"简子于是召来了儿子毋卹。毋卹到了以后，子卿站起身来说："这才是真正的将帅之才啊！"简子说："这孩子的母亲地位卑贱，是个狄地的婢女，凭什么能够如此尊贵呢？"子卿说："这是上天所授予的命数，即便地位卑贱，日后也必定会显贵。"从这以后，简子便把众位儿子都召来一同谈论问对，发现毋卹最为贤能。简子于是告诉众位儿子说："我把一份珍贵的宝符藏在常山之上，谁先找到它，谁就会得到奖赏。"众位儿子都策马飞奔前往常山寻找，可什么也没有找到。毋卹回来后却说："我已经找到宝符了。"简子问："那你说说看。"毋卹说："从常山之上可以俯瞰代国，代国是可以夺取的啊（这就是真正的宝符）。"简子从此才真正确信毋卹果然贤能，于是便废黜了太子伯鲁，改立毋卹为太子。 此后两年，晋定公十四年，范氏、中行氏发动了叛乱。第二年春天，简子对邯郸的大夫午说："把当初我借给你的五百户卫国百姓归还给我，我打算把他们安置在晋阳。"午答应了，可回去后他的父兄却不同意，违背了他的承诺。赵鞅于是逮捕了午，把他囚禁在晋阳。随即告诉邯郸人说："我这是出于私人恩怨才诛杀午的，诸位打算拥立谁为新的邯郸之主呢？"随即便杀死了午。赵稷、涉宾便凭借邯郸发动了叛乱。晋君派籍秦率兵包围了邯郸。荀寅、范吉射与午交好，不肯协助籍秦，反而图谋作乱，董安于察觉了这个阴谋。十月，范氏、中行氏出兵讨伐赵鞅，赵鞅逃奔到晋阳，晋国人随即包围了晋阳。范吉射、荀寅的仇人魏襄等人趁机谋划驱逐荀寅，改立梁婴父取代他；又驱逐吉射，改立范皋绎取代他。荀栎向晋侯进言说："国君曾下令，最先发动叛乱的人应当处死。如今三位臣子都最早参与了这场叛乱，却唯独驱逐了赵鞅，这样量刑不公平，请把这三人也一并驱逐。"十一月，荀栎、韩不佞、魏哆奉晋侯的命令讨伐范氏、中行氏，未能取胜。范氏、中行氏反过来进攻晋侯，晋侯出兵还击，范氏、中行氏战败逃走。丁未日，二人逃奔到朝歌。韩氏、魏氏为赵氏向晋侯求情。十二月辛未日，赵鞅进入绛都，在晋侯的宫室中订立了盟约。第二年，知伯文子对赵鞅说："范氏、中行氏虽然确实是发动叛乱的主谋，可董安于最初察觉却没能及时阻止，这说明董安于其实也参与了这场谋划。晋国有法度，最先发动叛乱的人应当处死。如今范氏、中行氏二人已经伏法认罪，唯独董安于还安然无恙。"赵鞅对此深感为难。董安于说："只要我一死，赵氏的地位便能安定，晋国也能因此获得安宁，我死得已经算晚了。"于是他便自杀了。赵氏把这件事告诉了知伯，从此以后赵氏这才真正安定下来。 孔子听说赵简子未经晋君请示便擅自扣押了邯郸的午、据守晋阳这件事，所以在《春秋》中记载道"赵鞅凭借晋阳发动了叛乱"。赵简子有位臣子叫周舍，喜好直言进谏。周舍去世以后，简子每次上朝听政，常常闷闷不乐，大夫们纷纷请罪。简子说："大夫们并没有罪过。我听说一千张羊皮，还不如一片狐狸腋下的皮毛珍贵。众位大夫上朝，只听得到唯唯诺诺的应和之声，却再也听不到像周舍那样直言不讳、据理力争的谔谔之声了，所以我才感到忧虑啊。"简子正是凭借这样的胸襟，才能够团结依附赵氏封邑的百姓、赢得晋国人的拥戴。 晋定公十八年，赵简子在朝歌包围了范氏、中行氏，中行文子逃奔到邯郸。第二年，卫灵公去世。简子与阳虎护送卫国的太子蒯聩前往卫国，卫国不肯接纳，太子只得居住在戚地。 晋定公二十一年，简子攻下了邯郸，中行文子逃奔到柏人。简子又包围了柏人，中行文子、范昭子于是逃奔到了齐国。赵氏从此完全据有了邯郸、柏人。范氏、中行氏其余的封邑也都并入了晋国的版图。赵氏虽然名义上仍是晋国的卿大夫，实际上却已经独揽了晋国的大权，所拥有的封邑俸禄甚至可以与诸侯相媲美了。 晋定公三十年，定公与吴王夫差在黄池争夺盟主的位次，赵简子随从晋定公前往，最终还是让吴国居于盟主之位。定公在位三十七年后去世，简子将三年的丧期简化，只服丧一周年便除服了。这一年，越王勾践灭亡了吴国。 晋出公十一年，知伯讨伐郑国。赵简子病重，派太子毋卹统率军队围攻郑国。知伯喝醉了酒，用酒器灌击毋卹。毋卹身边的众位臣子请求为此讨伐知伯。毋卹说："国君之所以立我为继承人，正是因为我能够忍受这样的羞辱啊。"可他心里其实也对知伯心怀怨恨。知伯回国以后，趁机对简子进言，想要让简子废黜毋卹，简子没有听从。毋卹从此怨恨知伯。 晋出公十七年，简子去世，太子毋卹继位，这就是赵襄子。 【赵襄子】 赵襄子元年，越国包围了吴国。襄子为吴王降低了自己的丧期规格、减少饮食，并派楚隆前去慰问吴王。 襄子的姐姐先前嫁给了代王为夫人。简子安葬完毕，襄子丧服还未除去，便向北登上夏屋山，宴请代王。他命厨子操持铜勺为代王及其随从进食，趁着斟酒的间隙，暗中命宰人用铜勺击杀了代王及其随从官员，随即兴兵平定了代地。他的姐姐听说了这件事，痛哭呼天，用发笄自刎而死。代国的百姓深感怜悯，便把她自尽的地方命名为摩笄山。于是襄子把代地封给了伯鲁的儿子周，立他为代成君。伯鲁，是襄子的哥哥，原本的太子。太子伯鲁很早就去世了，所以襄子才转而分封他的儿子。 襄子即位第四年，知伯与赵、韩、魏三家一同瓜分了范氏、中行氏原来的封地。晋出公大怒，向齐国、鲁国求援，想要借此讨伐这四家卿族。四家卿族十分恐惧，于是便联合起来反过来进攻出公。出公被迫逃奔到齐国，途中病死。知伯于是拥立了晋昭公的曾孙骄，这就是晋懿公。知伯从此更加骄横。他向韩氏、魏氏索取封地，韩氏、魏氏都答应了。他又向赵氏索取封地，赵氏不肯给，因为知伯当年曾在围攻郑国时羞辱过毋卹。知伯大怒，于是便率领韩氏、魏氏两家共同进攻赵氏。赵襄子十分恐惧，只得逃奔据守晋阳。 原过随行护卫，落在后面，走到王泽时，见到三个人，从腰带以上的部分能够看见，腰带以下的部分却看不见。这三个人给了原过两节竹子，中间没有打通。他们说："替我们把这个交给赵毋卹。"原过到达晋阳以后，把这件事告诉了襄子。襄子斋戒了三天，亲自剖开竹子，见里面有一行朱红色的文字，写道："赵毋卹，我是霍太山山阳侯派来的天使。三月丙戌日，我将命你反过来灭亡知氏。你也要为我在一百座城邑建立祠庙，我将赐给你林胡的土地。传到后世，你的后代之中还将出现一位强悍的君王，肤色赤黑，龙面鸟喙，鬓发浓密、胡须满面，胸膛宽阔厚实，身材修长而威猛，衣襟左掩、骑马打猎，将会尽数拥有黄河源头一带的疆域，一直延伸到休溷这些貉族部落，向南征讨晋国分裂出的势力，向北灭亡黑姑部族。"襄子再拜叩首，恭敬地接受了这三位神灵的旨令。 三国联合进攻晋阳，历时一年多，引汾水灌淹晋阳城，城墙未被淹没的部分只剩下三版（约六尺）高。城中的百姓只能把锅悬挂起来煮饭，交换孩子来吃。众位大臣此时都已生出了外心，礼节也日益怠慢，唯独高共不敢有失臣子应有的礼数。襄子十分恐惧，便在夜里派相国张孟同暗中去联络韩氏、魏氏。韩氏、魏氏与赵氏合谋，在三月丙戌日，三家联合反攻、灭亡了知氏，共同瓜分了他的封地。于是襄子论功行赏，把高共列为首功。张孟同说："晋阳之难时，唯独高共没有立下什么实际的功劳。"襄子说："当晋阳危急之时，众位大臣都心生懈怠，唯独高共始终不敢有失做臣子应有的礼数，所以我才把他列为首功。"从此赵氏北面拥有代地，南面吞并了知氏的封地，势力比韩氏、魏氏更加强盛。于是襄子在一百座城邑中祭祀那三位神灵，并派原过主持霍太山的祭祀。 此后襄子娶了空同氏的女子，生下五个儿子。襄子因为兄长伯鲁未能被立为继承人一事深感愧疚，便不肯立自己的儿子为继承人，一心想要把君位传给伯鲁的儿子代成君。可代成君先于襄子去世了，襄子于是改立代成君的儿子浣为太子。襄子在位三十三年后去世，浣继位，这就是赵献侯。 【赵献侯】 献侯年幼时便即位，一度治理在中牟。 襄子的弟弟桓子驱逐了献侯，自立为君，在代地称王，一年后便去世了。国人认为桓子的自立并非襄子的本意，于是便共同杀死了桓子的儿子，重新迎回献侯复位。 十年，中山武公刚刚即位。十三年，修筑了平邑的城墙。十五年，献侯去世，儿子烈侯籍继位。 【赵烈侯】 烈侯元年，魏文侯讨伐中山，派太子击留守镇守。六年，魏、韩、赵三家都相继自立为诸侯，追尊献子为献侯。 烈侯喜好音乐，对相国公仲连说："寡人有个心爱的人，可以让他显贵起来吗？"公仲连说："让他富有可以，但不能让他显贵。"烈侯说："好吧。郑地有两位歌者叫枪、石，我打算赏赐给他们田地，每人一万亩。"公仲连说："好的。"却始终没有真正赐给他们。过了一个月，烈侯从代地回来，又问起赐给歌者田地的事。公仲连说："我一直在寻找合适的田地，还没有找到合适的。"过了一段时间，烈侯又一次问起此事。公仲连始终没有赐给他们田地，于是便称病不再上朝。番吾君恰好从代地回来，对公仲连说："您确实喜好行善，只是还不知道该如何真正坚持下去。如今您担任赵国的相国，到现在已经四年了，可曾举荐过什么贤能的人才吗？"公仲连说："还没有。"番吾君说："牛畜、荀欣、徐越这几个人都很贤能，可以举荐。"公仲连于是举荐了这三个人。等到上朝的时候，烈侯又问起："给那两位歌者的田地怎么样了？"公仲连说："正在挑选合适的田地。"随后牛畜以仁义之道侍从烈侯，用王道来约束他，烈侯听后感到十分舒畅。第二天，荀欣侍从烈侯，讲述选拔任用贤能、任官量才的道理。又过一天，徐越侍从烈侯，讲述节约财用、考察功德的道理。这几番进言都令烈侯十分满意，烈侯十分高兴。烈侯于是派使者对相国说："给歌者的田地暂且搁置吧。"任命牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史，还赏赐给相国两套衣服。 九年，烈侯去世，弟弟武公继位。武公在位十三年后去世，赵国又重新拥立了烈侯的太子章继位，这就是赵敬侯。这一年，魏文侯去世。 【赵敬侯】 敬侯元年，武公的儿子朝发动叛乱，未能成功，逃奔到魏国。赵国从此开始定都邯郸。 二年，在灵丘打败了齐国。三年，在廪丘援救魏国，大败齐军。四年，魏国在兔台打败了我军。修筑了刚平的城墙，用来侵犯卫国。五年，齐国、魏国为了帮助卫国而进攻赵国，夺取了我国的刚平。六年，向楚国借兵讨伐魏国，攻取了棘蒲。八年，攻下了魏国的黄城。九年，讨伐齐国。齐国讨伐燕国，赵国援救燕国。十年，与中山在房子交战。 十一年，魏、韩、赵三家共同灭亡了晋国，瓜分了它剩余的土地。讨伐中山，又在中人交战。十二年，敬侯去世，儿子成侯种继位。 【赵成侯】 成侯元年，公子胜与成侯争夺君位，发动了叛乱。二年六月，天降雨雪。三年，太戊午担任相国。讨伐卫国，攻取了七十三座乡邑。魏国在藺地打败了我军。四年，与秦国在高安交战，打败了秦军。五年，在鄄地讨伐齐国。魏国在怀地打败了我军。进攻郑国，打败了郑军，把郑地送给了韩国，韩国把长子这个地方送给了我们作为交换。六年，中山修筑了长城。讨伐魏国，在浍泽打败了魏军，包围了魏惠王。七年，侵犯齐国，一直打到长城。联合韩国进攻周王室。八年，与韩国瓜分了周王室的领土，分成东西两周。九年，与齐国在阿地交战。十年，进攻卫国，攻取了甄地。十一年，秦国进攻魏国，赵国在石阿援救魏国。十二年，秦国进攻魏国的少梁，赵国出兵援救。十三年，秦献公派庶长国讨伐魏国的少梁，俘虏了魏国的太子、痤。魏国在浍水打败了我军，攻取了皮牢。成侯与韩昭侯在上党相会。十四年，与韩国一同进攻秦国。十五年，协助魏国进攻齐国。 十六年，与韩、魏三家瓜分了晋国剩余的领土，把端氏这个地方封给了晋君。 十七年，成侯与魏惠王在葛孽相会。十九年，与齐国、宋国在平陆会盟，与燕国在阿地会盟。二十年，魏国献上了荣椽木料，赵国用它建造了檀台。二十一年，魏国包围了我国的邯郸。二十二年，魏惠王攻下了我国的邯郸，齐国也在桂陵打败了魏军。二十四年，魏国归还了我国的邯郸，与魏国在漳水边订立了盟约。秦国进攻我国的藺地。二十五年，成侯去世。公子绁与太子肃侯争夺君位，绁战败逃奔到韩国。 【赵肃侯】 肃侯元年，夺回了晋君的端氏封地，把他迁徙安置到屯留。二年，与魏惠王在阴晋相会。三年，公子范袭击邯郸，未能取胜而死。四年，朝见周天子。六年，进攻齐国，攻下了高唐。七年，公子刻进攻魏国的首垣。十一年，秦孝公派商君讨伐魏国，俘虏了魏国的将领公子卬。赵国讨伐魏国。十二年，秦孝公去世，商君也随之死去。十五年，兴建寿陵。魏惠王去世。 十六年，肃侯游览大陵，从鹿门出发，大戊午拦住马匹说："如今正是农忙时节，耽误一天的农事，将来就要少一百天的粮食。"肃侯下车向他道歉。 十七年，包围了魏国的黄地，未能攻下。修筑了长城。 十八年，齐国、魏国讨伐我国，我国引黄河水灌淹敌军，敌军才撤离。二十二年，张仪担任秦国的相国。赵疵与秦国交战，战败，秦国在黄河以西杀死了赵疵，攻取了我国的藺地、离石。二十三年，韩举与齐国、魏国交战，战死在桑丘。 二十四年，肃侯去世。秦、楚、燕、齐、魏五国各自派出一万精锐部队前来参加葬礼（暗含威慑之意）。儿子武灵王继位。 【赵武灵王】 武灵王元年，阳文君赵豹担任相国。梁襄王与太子嗣、韩宣王与太子仓前来信宫朝见。武灵王当时年幼，还不能亲自处理政务，设立了三位博闻的师傅、三位负责纠正过失的左右辅臣。等到他开始亲政以后，先向先王的重臣肥义请教，加封了他的官秩；国中八十岁以上的三老，每月都要给予他们应有的礼遇。 三年，修筑了鄗地的城墙。四年，与韩国在区鼠相会。五年，娶了韩国的女子为夫人。 八年，韩国进攻秦国，未能取胜便撤退了。这一年五国相继称王，唯独赵国不肯这样做，说："没有称王的实际功业，怎么敢占据这样的名号呢！"于是命国人只称自己为"君"。 九年，与韩国、魏国共同进攻秦国，秦国打败了我军，斩首八万人。齐国在观泽打败了我军。十年，秦国夺取了我国的中都以及西阳。齐国攻破了燕国。燕国的相国子之当上了国君，原来的国君反倒沦为了臣子。十一年，武灵王从韩国召回了公子职，拥立他为燕王，派乐池护送他回国。十三年，秦国攻下了我国的藺地，俘虏了将军赵庄。楚王、魏王前来，路过邯郸。十四年，赵何进攻魏国。 十六年，秦惠王去世。武灵王游览大陵。有一天，武灵王梦见一位少女在弹琴唱歌，歌词唱道："美人的容颜熠熠生辉啊，面容如同苕草的花朵一般美丽。命运啊命运啊，竟没有人能真正拥有我这样的美人！"过了些日子，武灵王饮酒作乐时，屡次提起这个梦境，还回想起梦中少女的模样。吴广听说了这件事，便通过夫人的关系把自己的女儿娃嬴引荐入宫。她就是孟姚。孟姚十分受到武灵王的宠爱，这就是后来的惠后。 十七年，武灵王外出到九门，修建了野台，用来眺望齐国、中山的边境。 十八年，秦武王与孟说一同举鼎，折断了膝盖骨而死。赵王派代地的相国赵固到燕国迎接公子稷，护送他回国，拥立他为秦王，这就是秦昭王。 十九年春正月，武灵王在信宫大会群臣。召肥义一同商议天下大事，商议了五天才结束。武灵王向北攻略中山的领土，到达房子，随即又前往代地，向北一直到达无穷，向西一直到达黄河边，登上了黄华山之巅。他召来楼缓商议说："我们的先王顺应世事的变迁，扩展了南部边疆的领土，凭借漳水、滏水的险要作为屏障，修筑了长城，又攻取了藺地、郭狼，在荏地打败了林胡人，可这份功业至今还没有真正完成。如今中山正卡在我国的心腹要害之地，北面有燕国，东面有胡人，西面又与林胡、楼烦以及秦国、韩国的边境相接，可我们却没有强大的军队来援救自己，这样下去岂不是要亡国了吗，该怎么办呢？要成就超越世俗的功名，就必然要承受违背世俗常规的负担。我打算改穿胡人的服饰。"楼缓说："好。"可其余的群臣都不愿意。 于是肥义在旁侍从，武灵王说："简子、襄子当年的功业，正是善于权衡利用胡人、狄人所带来的利益。做臣子的，受到国君的宠信应当恪守孝悌长幼、顺从明理这样的节操，通达事理应当有辅助百姓、增益君主的功业，这两方面正是臣子的本分所在。如今我打算继承襄子的事业，开辟通向胡人、狄人的疆土，可终此一生恐怕都难以真正见到这份功业的成就。因为敌人力量弱小的地方，往往只需花费较少的力气就能取得较大的功效，这样便可以不必耗尽百姓的辛劳，也能延续发扬先人当年的功业。可要成就超越世俗的功业，就必然要承受违背世俗常规的负担；有独到智慧谋划的人，也必然要承受那些傲慢无知之人的怨言。如今我打算推行胡服骑射来教导百姓，可世人必定会因此非议寡人，该怎么办才好呢？"肥义说："臣听说，做事若犹豫不决就难以成功，行动若犹豫不决就难以扬名。大王既已下定决心要承受这份违背世俗常规的负担，那就恐怕不必再顾虑天下人的议论了。凡是真正探讨至高德行的人，是不会去迎合世俗的；凡是真正成就大功业的人，是不会去与众人商议的。从前虞舜曾以乐舞感化有苗部族，大禹也曾在裸国袒露身体入乡随俗，这些举动并不是为了满足私欲、纵情享乐，而是为了阐明德行、成就功业。愚昧的人在事情已经成就之后仍然懵懂不知，聪明的人却能在事情尚未成形之前便已洞察先机，那么大王您又何必再迟疑呢？"武灵王说："我并不是怀疑推行胡服这件事本身，我只是担心天下人会因此嘲笑我。狂放之人的快乐，聪明的人反而会为此感到悲哀；愚昧之人所嘲笑的东西，贤明的人却能够洞察其中的深意。世上如果有顺从我的人，胡服所带来的功效便还难以估量。即便要驱使整个世道来嘲笑我，中山、胡地的领土，我也必定要将它们纳入囊中。"于是他便正式决定推行胡服了。 他派王孙绁去转告公子成说："寡人打算推行胡服，是要用它来上朝理政，也希望叔父您能够一同穿上这身服饰。在家听从父母，在国听从国君，这是古今通行的公理。做儿子的不能违背父母的意愿，做臣子的不能违逆国君的旨意，这是兄弟之间应当共同遵守的道义。如今寡人已经下令要改换服饰，可叔父您却不肯穿上，我担心天下人会因此议论纷纷。治理国家有一贯的常规，那便是要以有利于百姓为根本；从政有一贯的原则，那便是要以政令能够真正推行为首要。彰明德行要先从卑微的百姓做起，可推行政令却要先从尊贵的人开始取信于人。如今推行胡服的用意，并不是为了满足私欲、纵情享乐；而是因为凡事都有其应止之处，而功业也有其应达之目标，只有事情真正成就、功业真正建立，然后才能算是真正美善的结果。如今寡人担心叔父您会违背这从政的原则，所以特意想要借助叔父您的支持来推行这项主张。况且寡人听说，凡是有利于国家的事情，行事就不会走上邪路；凡是能够依靠贵戚支持的事情，名声就不会受到牵累。所以我十分希望能够仰仗叔父您的这份道义，来成就推行胡服的这份功业。特意派王孙绁前来拜见叔父，请求您也能够穿上这身服饰。"公子成再拜叩首说："臣本来就已经听说大王要推行胡服的事情了。臣没有什么才能，如今又卧病在床，未能及时前来趋步进言。如今大王既已下令，臣斗胆回应，姑且竭尽自己愚钝的一片忠心：臣听说，中原地区，本是聪明睿智之人所聚居的地方，是万物财货资用所汇聚的地方，是圣贤之人施行教化的地方，是仁义之道得以推行的地方，是《诗》《书》礼乐得以运用的地方，是各种奇技异能得以施展检验的地方，是远方之人前来观览归附的地方，是蛮夷之人效法遵行礼义的地方。如今大王您却要舍弃这些，反而去承袭远方胡人的服饰，改变古代的教化，更易古人的道路，这是违逆人心的做法，也会招致求学之人的非议，还会使我们脱离中原的正统，所以臣希望大王能够慎重考虑此事。"使者把这番话回报给了武灵王。武灵王说："我本来就听说叔父身患疾病，我打算亲自前去当面请求他。" 武灵王于是亲自前往公子成的家中，当面向他请求，说："服饰，是用来便利实际使用的；礼制，是用来便利处理事务的。圣人观察各地的风俗而顺应其所宜，依据具体事务而制定礼制，这样做正是为了有利于百姓、使国家更加富强。像剪短头发、身刺花纹、袒露手臂、衣襟左掩，这是瓯越百姓的风俗。像染黑牙齿、额头雕刻花纹、头戴鱼皮帽、身穿粗针脚缝制的衣服，这是大吴国的风俗。所以各地的礼服虽然各不相同，可它们便利实用的道理却是一致的。地域不同，实际的用度也会随之变化；事务不同，礼制也会随之变易。所以圣人真正如果能够有利于自己的国家，就不会拘泥于统一的用度标准；真正如果能够便利处理事务，也就不会强求统一的礼制。儒家的学者虽然师承相同，可各地的风俗却各不相同；中原各国虽然礼制相同，可具体的教化却各有分别，更何况是山谷地区那些出于实际便利需要的做法呢？所以取舍变通的道理，即便是聪明的人也无法用一个标准来统一衡量；远近不同地区的服饰习俗，即便是贤圣之人也无法强求它们完全相同。偏僻的乡野往往有很多与众不同的习俗，狭隘的学说也往往有很多繁琐的辩辞。对于自己不了解的事物不妄加质疑，对于与自己不同的做法也不轻易加以非议，这样才是真正出于公心、力求周全完善的态度。如今叔父您所说的，不过是世俗常见的看法罢了，而我所说的，却是要用来因势制宜、引导改变这些世俗常规的道理。我们国家东面有黄河、薄洛津这样的水域，与齐国、中山共同拥有这片水域，可我们却没有相应的舟船来加以利用。从常山一直到代地、上党，东面与燕国、东胡的边境相接，西面又与楼烦、秦国、韩国的边境相邻，如今我们却没有骑射作战的装备。所以寡人既然没有舟船之利可用，那么居住在沿河两岸的百姓，又该拿什么来防守黄河、薄洛津这样的水域呢；只有改换服饰、练习骑射，才能够真正防备燕国、东胡、林胡、楼烦这三胡以及秦国、韩国的边境。况且从前简子当年并没有把晋阳到上党的通道彻底封死，襄子又能够兼并戎人的土地、夺取代地，用来抵御驱逐各路胡人，这些都是不论愚智之人都能明白的道理。此前中山凭借齐国强大的兵力作为后盾，屡屡侵犯欺凌我国的领土，掳掠奴役我国的百姓，甚至一度引水围困鄗城，若不是靠着社稷神灵的庇佑，鄗城恐怕就要难以保全了。先王为此深感耻辱，可这份仇恨至今还没有真正得以报复。如今推行骑射的装备，从近处来说可以借此便利上党一带的地形防御，从远处来说也可以借此报复中山当年围困鄗城的这份仇恨。可叔父您却一味顺从中原的旧俗，而违逆了简子、襄子当年的用意，厌恶变更服饰所带来的名声，却忘记了鄗城之事所蒙受的耻辱，这实在不是寡人所希望看到的结果啊。"公子成再拜叩首说："臣愚钝，未能真正领会大王您的深意，斗胆用世俗的浅见来对答，这实在是臣的过错。如今大王正打算继承简子、襄子当年的用意，来顺应先王的遗志，臣又怎么敢不听从您的命令呢！"于是再拜叩首。武灵王便赐给他胡服。第二天，公子成便穿着胡服前来上朝了。于是武灵王便正式颁布了推行胡服的命令。 赵文、赵造、周袑、赵俊都进谏劝阻武灵王不要推行胡服，认为沿用旧有的制度更为便利。武灵王说："古代先王的风俗本就各不相同，又何必一定要效法古代呢？历代帝王也从不相互因袭，又何必一定要遵循某种固定的礼制呢？伏羲、神农施行教化却不施加刑罚，黄帝、尧、舜虽施加刑罚却不至于震怒动武。到了夏商周三代的圣王，都能够依循时势制定法度，依据具体事务制定礼制。法度制令都各自顺应实际所需的情况而制定，衣服器械也都各自便利于实际的用途。所以说，礼制未必一定要遵循单一的固定道路，而真正便利国家发展的做法，也未必一定要遵循古法。圣人的兴起，往往并不是相互因袭前人的做法才能够称王天下的；夏朝、商朝的衰落，也并不是因为改变了礼制才导致灭亡的。既然如此，那么违背古制未必就应当受到非议，遵循旧礼也未必就值得过分推崇。况且服饰奇特的人未必就一定心志放荡，如果这个道理成立，那邹国、鲁国这些讲究礼制的地方就不应当出现放荡的行为了；风俗偏僻怪异的地方百姓未必就一定容易变坏，如果这个道理成立，那吴国、越国这样风俗特异的地方就不应当出现杰出的士人了。况且圣人认为有利于自身的就称之为服饰，便利处理事务的就称之为礼制。至于进退应对的礼节、衣服的样式规制，这些都是用来整齐规范普通百姓的行为标准，而并不是用来评判贤能之人的标准。所以普通百姓要与世俗风气保持一致，而真正贤能的人却应当能够顺应时势变化而有所改变。所以谚语说'拘泥于兵书教条来驾驭战马的人，是无法真正理解马的性情的；拘泥于古法来治理今天的人，是无法真正通达事理变化的'。墨守成规所取得的功效，是不足以超越当世的；拘泥古法的学问，也是不足以真正治理好今天的国家的。你们几位对此还理解得不够透彻啊。"于是武灵王最终还是推行了胡服、招募训练骑射之士。 二十年，武灵王攻略中山的领土，一直打到宁葭；向西攻略胡地，一直打到榆中。林胡王向他进献了良马。班师回国以后，派楼缓出使秦国，仇液出使韩国，王贲出使楚国，富丁出使魏国，赵爵出使齐国。代地的相国赵固主管胡地事务，招募他们的兵力为己所用。 二十一年，进攻中山。赵袑统率右军，许钧统率左军，公子章统率中军，武灵王亲自统率全军。牛翦统率车骑部队，赵希统率胡人、代地的联合部队。赵国与他们在陉地会合，在曲阳集结大军，攻取了丹丘、华阳、鴟之塞。武灵王亲率的主力部队攻取了鄗、石邑、封龙、东垣。中山献出四座城邑求和，武灵王答应了，撤兵而回。二十三年，进攻中山。二十五年，惠后去世。派周袑穿着胡服担任王子何的师傅。二十六年，再次进攻中山，扩展疆土，向北一直到达燕国、代地，向西一直到达云中、九原。 二十七年五月戊申日，在东宫举行盛大的朝会，传位于国，拥立王子何为王。武灵王在宗庙拜见先祖的礼仪结束以后，出宫亲临朝会。众位大夫都改称臣子的身份，肥义担任相国，同时兼任王子何的师傅。这就是赵惠文王。惠文王，是惠后吴娃的儿子。武灵王从此自称为"主父"。 主父想要让儿子作为名义上的国君治理国家，自己则身穿胡服，率领将士向西北攻略胡地，还打算从云中、九原直接向南偷袭秦国，于是他假扮成使者的身份进入了秦国境内。秦昭王当时并不知情，事后才觉得这位使者的体貌十分魁伟，绝非寻常人臣所应有的气度，便派人前去追赶查问，可主父已经飞驰出了关塞。经过详细调查询问，这才知道原来那正是赵主父本人。秦国人为此大为震惊。主父之所以要亲自潜入秦国，正是想要亲自察看那里的地形，同时借此观察秦王的为人。 【赵惠文王】 惠文王二年，主父巡视新占领的领土，随即从代地出发，向西在西河与楼烦王相会，招纳了他们的兵力。 三年，灭亡了中山，把中山王迁徙安置到肤施。修筑了灵寿，北部的领土从此连成一片，通往代地的道路也彻底畅通。班师归国以后，论功行赏，大赦天下，摆设酒宴庆贺长达五天，把长子章封为代安阳君。章一向生活奢侈，心里也不服自己的弟弟被立为王。主父又派田不礼担任章的相国。 李兑对肥义说："公子章身强力壮而志向骄纵，党羽众多而野心极大，恐怕心怀私念吧？田不礼这个人，为人残忍好杀、性情骄横。这两个人若是勾结在一起，必定会暗中图谋不轨，一朝发难以求侥幸得逞。小人一旦怀有私欲，往往思虑轻率、图谋浅薄，只看得见眼前的利益而顾不上背后的祸害，同类之人相互怂恿推动，最终都会一同陷入祸乱的深渊。依我看，这场变故恐怕不会太久就要发生了。您如今身负重任、权势显赫，正是祸乱开始的诱因、祸患汇聚的焦点，您必定会最先遭受这场祸患的冲击。仁德的人爱护万物，明智的人能在祸患尚未成形之前便有所防备，如果既不仁德又不明智，又怎么能够治理好国家呢？您为什么不称病不出，把政务转交给公子成呢？这样也不至于成为众人怨恨的靶子，也不至于成为祸患降临的阶梯。"肥义说："不可以这样。从前主父把大王托付给我的时候，曾说过：'不要改变你的原则，不要动摇你的思虑，要坚守初心，直到你生命的终结。'我当时再拜接受了这份嘱托，并把它记录了下来。如今如果因为畏惧田不礼所带来的灾难，就忘记了我当初所记下的这份承诺，还有什么变节比这更严重的呢。当初我恭敬地领受了这份庄严的使命，如今却要在退避之中失职渎职，还有什么辜负比这更深重的呢。变节又辜负重托的臣子，是不被刑律所容的。谚语说'即便死者能够复生，生者也应当能够无愧于心'。我当初所说的话已经摆在前面了，我只想成全我当初的这份承诺，又怎么能因为顾及自己的性命而背弃它呢！况且真正坚贞的臣子，往往要到危难来临之时才能真正显现出他的节操；忠诚的臣子，也往往要经历重重艰险之后，他的德行才能真正彰显出来。您对我如此关照，也算是对我尽了忠心了，即便如此，我心中早有一句誓言在先，我终究是不敢有所辜负的。"李兑说："好吧，您还是多加勉励自己吧！我恐怕今年之后就再也见不到您了。"说完便流着泪离去了。李兑此后屡次去拜见公子成，以防备田不礼可能引发的变故。 又过了一段时间，肥义对信期说："公子章与田不礼这两个人实在令人深感忧虑。他们在表面的道义上装得十分良善，实际上内心却极为险恶，这两个人的所作所为，实在既不像儿子、又不像臣子应有的样子。我听说过这样的道理：奸邪的臣子留在朝廷，是国家的祸患；进谗言的臣子藏在宫中，是君主的蛀虫。这两个人贪婪而野心极大，对内能够得到主上的信任，对外却又肆意妄为。他们矫诏假传命令、态度傲慢，一心想要趁机独揽一时的大权，这样的事对他们来说并不难做到，可祸患也将会因此波及整个国家。如今我为此深感忧虑，夜里辗转难眠，饥饿时也顾不上吃饭。盗贼随时可能出入作乱，不可不加以防备。从今以后，如果有人要以召见大王的名义前来，必定要先来见我，我将挺身而出、亲自去承担这份风险，等确认没有问题以后，大王才可以真正出面。"信期说："说得好啊，我总算听到了这番话！" 四年，武灵王朝见群臣，安阳君（公子章）也前来朝见。主父命惠文王亲自主持朝政，自己则在一旁暗中观察群臣与宗室的礼节动向。他见到长子章一副垂头丧气、颓丧失意的模样，反倒要面朝北方、以臣子的身份朝拜自己的弟弟，屈居于弟弟之下，主父心中不禁生出怜悯之情，于是便想要把赵国一分为二，让章在代地也称王，可这个计划还未真正决定下来，便又搁置了。 主父与惠文王一同到沙丘游览，分别住在不同的宫室，公子章趁机与自己的党羽以及田不礼一同发动了叛乱，假借主父的命令召见惠文王。肥义率先入内，被叛军杀害。高信随即与惠文王的护卫展开了战斗。公子成与李兑从国都赶来，调集四座城邑的兵力入宫平定这场叛乱，杀死了公子章与田不礼，铲除了他们的党羽，安定了王室。公子成担任相国，号称安平君，李兑担任司寇。公子章兵败以后，逃往主父所在的宫室躲避，主父打开宫门收留了他，公子成、李兑于是率兵包围了主父的宫室。公子章死后，公子成、李兑商议说："我们本是因为公子章的缘故才包围了主父的宫室，如今如果就此撤兵，我们这一族恐怕就要被灭族了。"于是便继续围困主父的宫室不肯撤离。他们又下令宫中的人"最后出来的人格杀勿论"，宫中的人于是全都逃了出去。主父想要出宫却出不去，又得不到食物供给，只得掏鸟窝里的雏鸟来充饥，围困了三个多月，最终饿死在了沙丘宫中。确认主父已经死去以后，众人才正式发丧、向诸侯报告了这个消息。 这时惠文王年纪尚幼，公子成、李兑独揽了朝政大权，二人担心日后会因此获罪被诛杀，所以才要围困主父的宫室。主父当初立长子章为太子，后来得到了吴娃，十分宠爱她，为她一连好几年都没有立新的太子，后来吴娃生下儿子何，主父这才废黜了太子章，改立何为王。等到吴娃去世以后，主父对她的这份宠爱也随之消退，转而又怜悯起从前的太子章来，想要同时封两个儿子为王，犹豫不决、迟迟未能决断，所以才最终酿成了这场祸乱，以致父子二人双双死于非命，被天下人所耻笑，这难道不令人痛心吗！ （主父死后惠文王正式即位）五年，把鄚地、易地割让给了燕国。八年，修筑了南行唐的城墙。九年，赵梁统率军队，与齐国联合出兵进攻韩国，一直打到鲁关之下。到十年，秦国自称西帝。十一年，董叔与魏氏联合讨伐宋国，从魏国那里得到了河阳。秦国夺取了保阳。十二年，赵梁统率军队进攻齐国。十三年，韩徐为统率军队，进攻齐国。公主去世。十四年，相国乐毅统率赵、秦、韩、魏、燕五国联军进攻齐国，攻取了灵丘。与秦国在中阳会盟。十五年，燕昭王前来相见。赵国联合韩、魏、秦三国共同进攻齐国，齐王战败逃走，唯独燕军深入敌境，攻取了临淄。 十六年，秦国又一次与赵国多次联合进攻齐国，齐国人对此深感忧虑。苏厉替齐国给赵王写了一封信，说： 臣听说古代贤明的君主，他们的德行并非广布于四海之内，教化也并非普及于所有的百姓，祭祀神灵也并非频繁地敬奉鬼神。可即便如此，甘露仍会降临，应时的雨水仍会到来，年年五谷丰登，百姓也不会遭受疫病之苦，众人都认为这是好事，可贤明的君主对此却仍会加以深思图谋。 如今您的贤能德行与功业实力，并没有因为频繁用兵而对秦国有所增益；而积怨深仇，也并非您素来就与齐国结下的深怨。秦国与赵国是盟国，凭借这份盟约的势力去强行向韩国征兵，秦国真的是爱护赵国吗？其实恐怕是憎恨齐国吧？事物发展到极致的表现，贤明的君主应当能够洞察其中的道理。秦国其实并不是真心爱护赵国、憎恨齐国，而是想要灭亡韩国、吞并东西两周，所以才用齐国来引诱天下诸侯。他们担心此事不能顺利达成，所以才出兵胁迫魏国、赵国。他们担心天下人畏惧自己的野心，所以才交出人质来取信于人。他们担心天下人很快便会反悔，所以才向韩国征调军队来威慑各国。表面上宣称是为了德义、结交盟国，实际上却是在讨伐空虚不设防的韩国，臣以为秦国的计谋必定出自这样的算计。事物本来就有形势不同、祸患却相同的情形，楚国曾长期受到讨伐而中山最终灭亡，如今齐国长期受到讨伐，韩国也必定会因此灭亡。攻破齐国以后，大王您与其余六国还能一同分享这份利益。可韩国一旦灭亡，秦国却会独自专擅其利。收服东西两周，向西夺取祭祀所用的礼器，秦国也会独自据为己有。若权衡田赋、计算功劳，大王您所能获得的利益，又怎么能比得上秦国所获得的多呢？ 游说之士曾算计道："韩国失去三川，魏国失去晋国故地，市朝还未来得及改变，祸患便已经降临了。"燕国若要占尽齐国的北部土地，距离沙丘、钜鹿也不过三百里；韩国的上党距离邯郸也不过百里，燕国、秦国若图谋夺取大王您黄河、太行山一带的疆土，中间不过三百里的距离就能贯通了。秦国的上郡靠近挺关，一直延伸到榆中的距离也不过一千五百里，秦国若凭借三郡之力进攻大王您的上党，那么羊肠以西、句注以南的地区，恐怕就都不再属于大王您了。一旦越过句注，斩断常山天险据守，三百里的距离便可以直通燕国，到那时代地的良马、胡地的猎犬便无法再向东运来，昆山出产的美玉也无法再运出，这三样珍贵的物产，恐怕也都将不再归大王您所有了。大王您长期讨伐齐国，又追随强秦一同进攻韩国，这样的祸患必定会最终发展到这个地步。还望大王您慎重考虑此事。 况且齐国之所以屡遭讨伐，正是因为它一心想要侍奉大王您；天下诸侯纷纷联合行动，也正是为了图谋大王您。燕国、秦国的盟约既已订立，出兵的日期恐怕也已经不远了。五国若三分大王您的领土，齐国却愿意背弃与五国的盟约、为大王您赴汤蹈火承担这份祸患，出兵向西阻挡强秦，使秦国被迫废除帝号、请求臣服，归还高平、根柔给魏国，归还坙分、先俞给赵国。齐国如此侍奉大王您，本应当是最为亲近友好的盟国，可如今却反倒要遭受讨伐问罪，臣恐怕天下诸侯此后若还有想要侍奉大王您的，恐怕都不敢再有十足的把握了。还望大王您慎重考虑此事。 如今大王您若不参与天下诸侯一同讨伐齐国，天下人必定会认为大王您坚守道义。齐国怀抱着自己的社稷、诚心厚待大王您，天下人也必定都会因此更加敬重大王您的这份道义。大王您若能借助天下人的力量来使秦国屈服归善，秦国若再度暴虐，大王您又能借助天下人的力量来加以制止，这样一来，大王您便能够独享这份威名恩宠，足以主宰一世了。于是赵国便就此停止了进攻齐国的计划，向秦国推辞不再出兵讨伐齐国。 惠文王与燕王相会。廉颇统率军队，进攻齐国的昔阳，攻取了它。 十七年，乐毅统率赵国的军队进攻魏国的伯阳。秦国因赵国不肯与自己联合进攻齐国而心怀怨恨，出兵讨伐赵国，攻下了我国两座城池。十八年，秦国攻下了我国的石城。惠文王两次前往卫国的东阳，引黄河水灌淹敌境，讨伐魏国。这一年大水泛滥，漳水也随之泛滥出岸。魏冉前来担任赵国的相国。十九年，秦国夺取了我国两座城池。赵国把伯阳割让给了魏国。赵奢统率军队，进攻齐国的麦丘，攻取了它。 二十年，廉颇统率军队，进攻齐国。惠文王与秦昭王在西河以外相会。 二十一年，赵国把漳水一带迁徙到武平以西。二十二年，发生大瘟疫。立公子丹为太子。 二十三年，楼昌统率军队，进攻魏国的几地，未能攻下。十二月，廉颇统率军队，进攻几地，攻下了它。二十四年，廉颇统率军队，进攻魏国的房子，攻下了它，随即修筑城墙后班师而回。又进攻安阳，攻取了它。二十五年，燕周统率军队，进攻昌城、高唐，攻取了它们。联合魏国共同进攻秦国。秦国的将领白起在华阳打败了我军，俘虏了我方一位将军。二十六年，攻取了东胡驱赶而来占据的代地。 二十七年，把漳水一带迁徙到武平以南。把赵豹封为平阳君。黄河泛滥，发生大水灾。 二十八年，蔺相如讨伐齐国，一直打到平邑。撤除了北面九门的大城墙。燕国的将领成安君公孙操弑杀了他的国君。二十九年，秦国、韩国相互攻伐，韩国被围困在阏与。赵国派赵奢统率军队，进攻秦军，在阏与城下大败秦军，被赐号为马服君。 三十三年，惠文王去世，太子丹继位，这就是赵孝成王。 【赵孝成王】 孝成王元年，秦国讨伐我国，攻下了三座城池。赵王刚刚即位，太后临朝执政，秦国趁机加紧进攻。赵国向齐国求援，齐国说："必须要用长安君作为人质，我们才肯出兵。"太后不肯答应，大臣们极力劝谏。太后明确地对左右说："如果再有人提议让长安君去做人质，老身我必定要朝他脸上吐口水。"左师触龙请求拜见太后，太后怒气冲冲地等着他前来。触龙进殿以后，慢慢地小步趋行，坐下以后向太后致歉说："老臣脚上有病，实在无法快步行走，所以已经很久没能前来拜见您了。我私下里原谅了自己，可又担心太后您的身体也会有些不适，所以还是特意前来探望一下太后。"太后说："老身如今全靠车辇才能行动了。"触龙问："您的饮食该不会也因此减少了吧？"太后说："只能靠喝粥来维持了。"触龙说："老臣近来也很不想进食，只能勉强散步走动，每天走上三四里路，这样才能稍稍增进一些食欲，对身体也有些好处。"太后说："老身可做不到这样。"太后脸上不悦的神色这才稍稍缓和了一些。左师公说："老臣有个不成器的小儿子叫舒祺，年纪最小，又没什么出息，可臣衰老了，私下里对他格外疼爱，希望能让他补上黑衣卫士的空缺，来保卫王宫，臣斗胆冒死向您禀告此事。"太后说："好的，我答应你。他今年多大了？"触龙回答说："十五岁了。虽然年纪还小，可我还是希望能在自己还没有撒手人寰之前，把他托付给您照顾。"太后问："男人也会疼爱自己年幼的孩子吗？"触龙回答说："比妇人还要疼爱得多呢。"太后笑着说："妇人才格外疼爱孩子呢。"触龙回答说："老臣私下里认为，您疼爱燕后（太后的女儿，嫁到燕国为王后）恐怕还超过了疼爱长安君呢。"太后说："您说错了，我疼爱长安君远远超过了疼爱燕后。"左师公说："父母疼爱子女，就应当为他们做长远的打算。您当年送燕后出嫁的时候，握着她的脚跟，为她哭泣，因为想到她此去路途遥远，也感到十分悲伤了。可等她出嫁以后，您也并非不思念她，只是每逢祭祀之时，您总要为她祈祷说'千万不要让她被休弃送回来'，这难道不正是为她做长远的打算、希望她的子孙能够世世代代继承燕国的王位吗？"太后说："确实是这样。"左师公说："如今从三代以前算起，一直到赵国历代君主的子孙被封为侯的，他们的继承人如今还有留存下来的吗？"太后说："没有了。"触龙又问："不只是赵国，其他诸侯国被封侯的子孙，如今还有留存下来的吗？"太后说："老身也没有听说过。"触龙说："这就是说，近的祸患会降临到他们自身，远的祸患则会牵连到他们的子孙后代。难道说做君主的子孙被封侯就一定不好吗？其实是因为他们地位尊贵却没有真正的功勋，享受优厚的俸禄却没有真正的辛劳，反而还拥有太多贵重的器物。如今您抬高长安君的地位，把肥沃富饶的土地封给他，又赏赐给他很多贵重的器物，却不趁着现在这个机会让他为国家立下功劳，一旦有朝一日您百年之后，长安君又将凭借什么在赵国立足呢？老臣以为您为长安君所做的打算实在是过于短浅了，所以才说您疼爱他还不如疼爱燕后那样深远。"太后说："好吧，任凭您怎么安排他吧。"于是便为长安君准备了一百辆车驾，送他到齐国做人质，齐国的援军这才出动。 子义听说了这件事，感叹道："做君主的子女，虽是骨肉至亲，尚且都不能够仅凭没有功勋的尊贵地位、没有辛劳的优厚俸禄，就能够守住那些贵重的珍宝，更何况是我们这些普通的臣子呢？" 齐国的安平君田单统率赵国的军队进攻燕国的中阳，攻下了它。又进攻韩国的注人，攻下了它。二年，惠文后去世。田单担任相国。 四年，赵王梦见自己穿着一件左右两色拼接的衣服，乘着飞龙升上天空，可还没有到达天庭便坠落了下来，又看见堆积如山的金玉财宝。第二天，赵王召来占卜的史官敢来解梦，史官说："梦见自己穿着两色拼接的衣服，这象征着残缺不全。乘着飞龙升天却还未到达便坠落，这象征着虽有气势却缺乏实质。看见堆积如山的金玉财宝，这象征着忧患将至。" 过了三天，韩国上党郡守冯亭派来的使者到达，说："韩国已经无法守住上党，打算把它献给秦国。可当地的官吏百姓却都愿意归附赵国，不愿意归附秦国。上党共有十七座城邑，我们愿意再拜献给赵国，任凭大王您用来赏赐官吏百姓。"赵王大喜，召来平阳君赵豹告诉他这件事，说："冯亭愿意献出十七座城邑，我们该不该接受呢？"赵豹回答说："圣人往往格外警惕那些无缘无故到来的利益，认为它是祸患的根源。"赵王说："人们都感念我们的恩德，怎么能说是无缘无故呢？"赵豹回答说："秦国正在一点点蚕食韩国的领土，把它从中间截断、使其无法南北相通，秦国本以为可以坐享其成、轻易得到上党这片土地。韩国之所以不肯把上党献给秦国，正是想要把这份祸患转嫁给赵国啊。秦国承受了攻打的辛劳，赵国却坐享其成得到了这份利益，即便是强大的国家，也未必能够轻易从弱小的国家那里夺得这样的好处，弱小的国家反倒能够从强大的国家那里轻易得到这样的好处吗？这怎么能不说是无缘无故的意外之利呢！况且秦国凭借修渠通航的水利运送粮草，一点点蚕食韩国的领土，凭借优势的兵力屡屡取胜，正是在瓜分蚕食上等强国的领土，他们的这套政策一旦真正推行开来，是不可以轻易与之为敌的，请您千万不要接受这份土地。"赵王说："如今我们即便出动百万大军去进攻别国，耗费经年累月也未必能攻下一座城池。如今凭空得到十七座城邑作为赠礼，这实在是天大的利益啊。" 赵豹退出以后，赵王又召来平原君与赵禹，把这件事告诉了他们。二人回答说："出动百万大军去攻打别国，耗费经年累月都未必能攻下一座城池，如今却能够坐享十七座城邑，这实在是天大的利益，不可以错失这个机会。"赵王说："好。"于是便命赵胜前去接收这片土地，告诉冯亭说："敝国派使者臣赵胜前来，敝国国君派我前来传达命令，凡万户以上的都邑，加封太守三万户；凡千户以上的都邑，加封县令三千户，都可以世世代代享有列侯的待遇，官吏百姓也都各自加封三级爵位，凡是能够安居乐业、相互和睦的官吏百姓，都赏赐黄金六镒。"冯亭听后垂泪不肯接见使者，说："我不愿意陷入这三种不义的境地：身为国君的臣子却不能为国家坚守封地、以死相殉，这是第一重不义；把土地献给秦国，却违背了国君的命令，这是第二重不义；出卖国君的土地来换取自己的俸禄，这是第三重不义。"赵国于是发兵接收了上党。廉颇将军统率军队驻扎在长平。 七月，廉颇被撤职，改由赵括接替统率军队。秦国的军队包围了赵括的部队，赵括最终率军投降，四十多万降卒全部被秦军坑杀。赵王后悔当初没有听从赵豹的谋划，所以才招致了长平这场惨祸。 赵王回国以后，不肯听从秦国的要求，秦国于是包围了邯郸。武垣县令傅豹、王容、苏射率领燕国的部众反叛，占据了燕国的领土。赵国把灵丘封给了楚国的相国春申君。 八年，平原君前往楚国请求救援。归国途中，楚国的援军前来救援，加上魏国公子无忌也率兵前来救援，秦国对邯郸的围困这才得以解除。 十年，燕国进攻昌壮，五个月后才攻下了它。赵国的将领乐乘、庆舍进攻秦国信梁的军队，打败了他们。太子去世。秦国进攻西周，攻下了它。徒父祺出兵。十一年，修筑了元氏的城墙，把上原设为县。武阳君郑安平去世，收回了他的封地。十二年，邯郸的粮仓发生火灾。十四年，平原君赵胜去世。 十五年，把尉文封给了相国廉颇，号为信平君。燕王命丞相栗腹与赵国修好订约，用五百两黄金为赵王置办酒宴，回国以后，向燕王报告说："赵国的青壮年男子都已在长平之战中战死，遗孤们还没有成年，正是讨伐赵国的好时机。"燕王召来昌国君乐间询问此事。乐间回答说："赵国是四面受敌的战略要冲之国，百姓都熟习军事作战，不可以轻易讨伐。"燕王说："我打算以多打少，以二比一的兵力去讨伐他们，可以吗？"乐间回答说："不可以。"燕王又问："那我干脆以五倍的兵力去讨伐他们，可以吗？"乐间回答说："不可以。"燕王大怒。可群臣却都认为可以出兵。燕国最终出动了两支军队，战车两千辆，栗腹统率一军进攻鄗地，卿秦统率一军进攻代地。廉颇担任赵国的将领，击败并杀死了栗腹，俘虏了卿秦、乐间。 十六年，廉颇包围了燕国。任命乐乘为武襄君。十七年，代理相国、大将武襄君进攻燕国，包围了燕国的都城。十八年，延陵钧统率军队跟随相国信平君（廉颇）协助魏国进攻燕国。秦国攻下了我国的榆次三十七座城池。十九年，赵国与燕国交换土地：把龙兑、汾门、临乐割让给燕国；燕国把葛地、武阳、平舒割让给赵国。 二十年，秦王政刚刚即位。秦国攻下了我国的晋阳。 二十一年，孝成王去世。廉颇统率军队，进攻繁阳，攻取了它。派乐乘取代廉颇，廉颇进攻乐乘，乐乘出逃，廉颇则逃亡到魏国。儿子偃继位，这就是赵悼襄王。 【赵悼襄王】 悼襄王元年，大力戒备魏国。想要打通平邑、中牟之间的道路，未能成功。 二年，李牧统率军队，进攻燕国，攻下了武遂、方城。秦国召见春平君，趁机把他扣留了下来。泄钧为此对文信侯（吕不韦）说："春平君这个人，赵王十分宠爱他，把他当作近臣看待，所以赵国内部都私下商议说'春平君一旦入秦，秦国必定会把他扣留下来'，所以他们才特意商议，故意把他送入秦国。如今您把他扣留下来，这正好中了他们想要断绝与赵国关系、以他为郎中人质的计谋。您不如放春平君回去，而把平都扣留下来。春平君这个人，他的言行素来受到赵王的信任，赵王必定会用大片土地来赎回平都。"文信侯说："好。"于是便放他回去了。修筑了韩皋的城墙。 三年，庞煖统率军队，进攻燕国，擒获了燕国的将领剧辛。四年，庞煖统率赵、楚、魏、燕四国的精锐部队，进攻秦国的蕞地，未能攻下；转而进攻齐国，攻取了饶安。五年，傅抵统率军队，驻守平邑；庆舍统率东阳、河外的军队，驻守河梁。六年，把饶地封给了长安君。魏国把邺地割让给了赵国。 九年，赵国进攻燕国，攻取了貍地、阳城。军队还没有撤回，秦国就趁机进攻邺地，攻下了它。悼襄王去世，儿子幽缪王迁继位。 【赵幽缪王】 幽缪王迁元年，修筑了柏人的城墙。二年，秦国进攻武城，扈辄率军前去援救，全军覆没，战死沙场。 三年，秦国进攻赤丽、宜安，李牧率军在肥下与秦军交战，击退了秦军。封李牧为武安君。四年，秦国进攻番吾，李牧与秦军交战，击退了秦军。 五年，代地发生大地震，从乐徐以西，向北一直到平阴，楼台房屋、城墙垣壁大多倒塌毁坏，地面还裂开了一条东西长达一百三十步的裂缝。六年，赵国发生大饥荒，百姓中流传着这样的谣言："赵国就要成为号哭的对象了，秦国却要成为讥笑者。如果不相信这句话，就看看地面上是否已经长出了毛发（象征着不祥的异象）。" 七年，秦国人进攻赵国，赵国的大将李牧、将军司马尚统率军队迎击。李牧被诛杀，司马尚被罢免，改由赵葱与齐国的将领颜聚接替他们。赵葱的军队溃败，颜聚逃亡而去。赵王迁向秦国投降。 八年十月，邯郸被秦国占领。 【太史公曰】 太史公说：我曾听冯王孙说："赵王迁，他的母亲原本是个歌伎，深受悼襄王的宠幸。悼襄王废黜了嫡子嘉，改立迁为太子。迁向来品行不端，轻信谗言，所以才诛杀了他的良将李牧，反而重用了郭开。"这难道不是荒谬至极吗！秦国俘虏了赵王迁以后，赵国流亡在外的大夫们共同拥立嘉为王，嘉在代地为王六年，秦国进兵攻破了嘉，随即彻底灭亡了赵国，把它设置为郡县。 【索隐述赞】赵氏的世系，与秦国有着共同的祖先。周穆王平定了徐偃王之乱，才封赏了造父。叔带最初侍奉晋国，赵夙才开始拥有封地。屠岸贾假借诛讨之名发动祸乱，韩厥出面扶立了赵武。宝符的预言应验在了代地，赵氏的宗祧最终还是落在了伯鲁一支的后代身上。简子梦见天帝赐予的胡犬，灵公（应为悼公一支）又曾梦见处女献歌。胡服骑射虽然使赵国国势强盛一时，可最终建立的功业却并非长治久安之道。廉颇、李牧这样的良将得不到真正的信任重用，赵王迁最终沦为了秦国的阶下囚。