第 2 章
知行合一，立德立言
原文
守仁歸朝後，提倡「知行合一」之說，以為知與行本為一體，不可分割。又倡「致良知」之學，謂人人心中皆有良知，只需致之於行，便可成聖成賢，不必外求。其學說廣傳江南，弟子甚眾，王門後學分化為多個流派，影響明清學術思想甚深。 守仁不僅善學，且能行。嘉靖年間，奉命平定廣西土司叛亂，以文官之身統兵，運籌帷幄，威德兼施，叛亂迅速平定。班師途中，病卒于南安，臨終謂弟子曰：「此心光明，亦復何言。」年五十七。守仁學行兼優，明代學者推為「立德、立功、立言」三不朽之完人，與孔子、孟子並稱，後世尊為陽明先生。
译文
王守仁悟道之后，创立了「心学」体系，其核心命题是「知行合一」——知与行是同一个过程，真知必然导致行动，不能行动的「知」只是空知。他反对程朱理学将知与行分为两截，认为道德知识和道德实践是不可分割的整体。 他还提出「致良知」——每个人内心都有天然的道德判断能力（良知），只需去除私欲的遮蔽，发挥良知的作用，就能成为圣贤。这一思想简洁有力，对明代中晚期的思想界产生了深远影响，形成了「阳明学派」，流传到日本和朝鲜，在东亚思想史上占有重要地位。 在实践方面，王守仁也是一位杰出的军事家和政治家。他先后平定了宁王朱宸濠的叛乱和广西土司的叛乱，都以少胜多，指挥若定。宁王之乱中，他以一人之力，仅用三十五天便平息了声势浩大的叛乱，令朝野震惊。他在嘉靖七年因积劳成疾，在平定广西叛乱回师途中去世，临终前弟子问他有何遗言，他说：「此心光明，亦复何言！」
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