卷六 秦始皇本紀 第六

【始皇帝】 秦始皇帝，是秦庄襄王的儿子。庄襄王当年在赵国做人质，见到吕不韦的姬妾，十分喜爱便娶了她，生下始皇。始皇在秦昭王四十八年正月出生于邯郸。出生后取名为政，姓赵氏。十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位成为秦王。当时，秦国的疆域已经兼并了巴、蜀、汉中，越过宛地据有郢都，设置了南郡；向北收取了上郡以东之地，据有河东、太原、上党三郡；向东一直到荥阳，灭掉了东周、西周，设置了三川郡。吕不韦担任相国，被封食邑十万户，号称文信侯。他招纳宾客游士，图谋兼并天下。李斯担任舍人。蒙骜、王齮、麃公等人担任将军。秦王年纪尚小，刚刚即位，把国事委托给大臣处理。晋阳发生叛乱。 元年，将军蒙骜出兵平定了晋阳之乱。 二年，麃公率兵进攻卷地，斩首三万。 三年，蒙骜进攻韩国，攻取十三座城池。王齮去世。十月，将军蒙骜进攻魏国的畅地、有诡。这一年天下大饥荒。 四年，攻克畅地、有诡。三月，罢兵休战。秦国的人质从赵国归来，赵国的太子也返回本国。十月庚寅日，蝗虫从东方飞来，遮天蔽日。天下发生瘟疫。百姓凡是缴纳一千石粮食的，赐予爵位一级。 五年，将军蒙骜进攻魏国，平定酸枣、燕地、虚地、长平、雍丘、山阳城，全部攻克，攻取二十座城池。开始设置东郡。这年冬天打雷。 六年，韩、魏、赵、卫、楚五国联合进攻秦国，攻取寿陵。秦国出兵反击，五国军队撤退。秦军攻克卫国，逼近东郡，卫国国君角率领他的宗族亲属迁往野王，凭借山势屏障来保有魏国的河内之地。 七年，彗星最初出现在东方，又出现在北方，五月又出现在西方。将军蒙骜去世。秦军进攻龙地、孤地、庆都，回师后又进攻汲地。彗星再次出现在西方，持续十六天。夏太后去世。 八年，秦王的弟弟长安君成蟜率军进攻赵国，途中反叛，死于屯留，军中的官吏全部被斩首处死，把当地的百姓迁徙到临洮。将军壁战死，士卒在屯留、蒲鶮反叛，秦王下令戮尸示众。黄河中的鱼群大量上浮，人们乘轻车骑快马向东逃荒就食。 嫪毐被封为长信侯。把山阳之地赐给他，让他居住在那里。宫室、车马、衣服、苑囿、狩猎之事，全都放纵嫪毐随意享用。事无大小都由嫪毐决断。又把河西太原郡改设为嫪毐的封国。九年，彗星出现，有时竟横贯整个天空。秦军进攻魏国的垣地、蒲阳。四月，秦王在雍地留宿。己酉日，秦王举行冠礼，佩戴宝剑。长信侯嫪毐图谋作乱，事情败露，他假借秦王御玺和太后玺印调发县卒、卫卒、官骑以及戎翟的君公、舍人，打算进攻蕲年宫发动叛乱。秦王察觉后，命令相国昌平君、昌文君调兵进攻嫪毐。双方在咸阳交战，斩首数百人，参战者都被赐予爵位，就连当时在场的宦官也都因参战而被赐爵一级。嫪毐等人战败逃走。秦王随即向全国下令：有能活捉嫪毐的，赏钱百万；杀死他的，赏钱五十万。最终全部擒获了嫪毐一党。卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人都被枭首示众。嫪毐本人被处以车裂之刑示众，并夷灭其宗族。他的舍人，罪行较轻的也被罚为鬼薪苦役。又剥夺爵位、迁徙到蜀地的有四千多家，安置在房陵。这个月天气严寒冰冻，有人因此冻死。杨端和率军进攻衍氏。彗星出现在西方，又出现在北方，从北斗星以南持续出现了八十天。十年，相国吕不韦因嫪毐一案受牵连而被免职。桓齮担任将军。齐国、赵国前来设宴示好。齐国人茅焦劝说秦王道："秦国正致力于统一天下的大业，可是大王您却有迁徙母亲太后的恶名，恐怕诸侯听说这件事后，会因此背离秦国。"秦王于是从雍地迎回太后进入咸阳，重新让她居住在甘泉宫。 秦王下令大肆搜捕、驱逐外来的宾客，李斯上书劝谏，秦王这才停止了驱逐客卿的命令。李斯借此机会劝说秦王，请求先攻取韩国以威慑其他诸侯国，于是派李斯前去攻打韩国。韩王对此十分担忧。与韩非商议削弱秦国的对策。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道："凭秦国如此强盛的国力，各国诸侯不过如同郡县的君长罢了，我只担心诸侯们联合起来合纵抗秦，出其不意地袭击我们，这正是当年智伯、吴王夫差、齐湣王之所以灭亡的原因啊。希望大王不要吝惜财物，用来贿赂各国的权贵重臣，以此扰乱他们的谋划，这样花费不过三十万金，便可以把各国诸侯全部消灭。"秦王采纳了他的计策，接见尉缭时以平等的礼节相待，衣服饮食都与尉缭相同。尉缭却说："秦王这个人，鼻梁高耸如蜂，眼睛细长，胸部像鸷鸟一样突出，声音如豺狼般嘶哑，缺少恩德而怀有虎狼一般的心肠，处境困顿时容易对人谦下，一旦得志便也会轻易地吞噬他人。我不过是个平民百姓，可是他见到我时常常自我谦下。倘若真的让秦王得志于天下，天下人恐怕都要成为他的俘虏了。不可与这样的人长久相处。"于是尉缭想要逃走。秦王察觉后，坚决挽留他，任命他为秦国的国尉，最终采用了他的计策。而李斯则执掌了朝政大权。 十一年，王翦、桓齮、杨端和进攻邺地，攻取九座城池。王翦进攻閼与、橑杨，合并为一支军队。王翦统军十八天，军中官俸不足斗食的低级士卒，十人中抽调两人从军，攻取邺地、安阳，由桓齮统率。十二年，文信侯吕不韦去世，被人偷偷安葬。前来吊丧的吕不韦门客中，凡是三晋之人便被驱逐出境；秦国人中俸禄六百石以上前去吊丧的，一律剥夺爵位并加以放逐；五百石以下没有去吊丧的，也要放逐，但不剥夺爵位。从今以后，凡是像嫪毐、吕不韦这样把持国事而行事不轨的人，一律没收其家产、登记造册，都照此处理。秋天，恢复了先前被流放到蜀地的嫪毐门客的身份地位。当时，天下大旱，从六月一直到八月才降雨。 十三年，桓齮进攻赵国的平阳，杀死赵将扈辄，斩首十万。秦王前往河南视察。正月，彗星出现在东方。十月，桓齮进攻赵国。十四年，在平阳进攻赵国军队，攻取宜安，大败赵军，杀死赵国的将领。桓齮平定平阳、武城。韩非出使秦国，秦国采纳李斯的计谋，把韩非扣留，韩非最终死在云阳。韩王请求向秦国称臣。 十五年，大举兴兵，一路军队到达邺地，一路军队到达太原，攻取狼孟。发生地震。十六年九月，征发士卒接收韩国献出的南阳之地，由代理郡守腾管辖。开始命令男子登记年龄。魏国向秦国献地。秦国设置了骊邑。十七年，内史腾进攻韩国，俘虏了韩王安，把韩国全部土地并入秦国，设置为郡，命名为颍川郡。发生地震。华阳太后去世。百姓遭遇大饥荒。 十八年，大举兴兵进攻赵国，王翦率军从上地出发，攻下井陉，杨端和率军从河内出发，与羌瘣一同征讨赵国，杨端和围困邯郸城。十九年，王翦、羌瘣全部平定攻取了赵国的东阳之地，俘虏了赵王。秦王来到邯郸，凡是当年他在赵国出生时与母家有仇怨的人，全都被活埋处死。秦王返回，从太原、上郡回国。始皇的母亲太后去世。赵国的公子嘉率领他的宗族数百人逃往代地，自立为代王，向东与燕国联合出兵，驻军在上谷。这一年发生大饥荒。 二十年，燕太子丹担忧秦军攻打燕国，十分恐惧，便派荆轲行刺秦王。秦王察觉了这个阴谋，把荆轲肢解示众，并派王翦、辛胜进攻燕国。燕国、代国出兵迎击秦军，秦军在易水以西打败了燕代联军。二十一年，王贲进攻荆地。秦王于是增派士卒前往支援王翦的军队，最终击溃了燕太子的军队，攻取燕国都城蓟城，得到了太子丹的首级。燕王向东收拢辽东之地，在那里称王。王翦以年老多病为由请求告老还乡。新郑发生叛乱。昌平君被迁徙到郢地。天降大雪，积雪深达二尺五寸。 二十二年，王贲进攻魏国，引黄河水灌淹大梁城，大梁城墙崩塌，魏王请求投降，秦国全部占领了魏国的土地。 二十三年，秦王重新召回王翦，勉强请他出山，命他率军进攻荆地。攻取陈地以南直到平舆，俘虏了荆王。秦王巡游到郢陈。荆国将领项燕拥立昌平君为荆王，在淮南一带反叛秦国。二十四年，王翦、蒙武进攻荆地，击溃荆军，昌平君战死，项燕于是自杀身亡。 二十五年，大举兴兵，派王贲统军，进攻燕国的辽东，俘虏了燕王喜。回师又进攻代地，俘虏了代王嘉。王翦于是平定了荆地的江南地区；降服了越君，设置了会稽郡。五月，天下大宴庆贺。 二十六年，齐王建与他的相国后胜发兵驻守齐国西部边境，断绝与秦国的往来。秦国派将军王贲从燕国南下进攻齐国，俘虏了齐王建。 秦王刚刚统一天下，向丞相、御史下令说："从前韩王献出土地、交出玉玺，请求作为臣属的藩国，不久却背弃盟约，与赵、魏联合背叛秦国，所以我兴兵讨伐，俘虏了他们的国王。我本以为这样便好，或许可以平息战事了。赵王派他的相国李牧前来订立盟约，所以我们归还了他的人质。不久他又背弃盟约，在我太原反叛，所以我兴兵讨伐，俘虏了赵王。赵国的公子嘉竟又自立为代王，所以我发兵将他消灭。魏王当初已经归顺臣服于秦国，不久却与韩、赵密谋袭击秦国，秦国的官吏率兵讨伐，于是击溃了魏国。荆王献出青阳以西的土地，不久又背弃盟约，进攻我南郡，所以我发兵讨伐，俘虏了荆王，于是平定了荆地。燕王昏庸混乱，他的太子丹竟暗中派荆轲行刺，官吏率兵讨伐，消灭了燕国。齐王采纳后胜的计谋，断绝与秦国使者的往来，图谋作乱，官吏率兵讨伐，俘虏了齐王，平定了齐地。我凭借这渺小的自身，兴兵讨伐暴乱，仰赖祖宗神灵的庇佑，六国国王都已伏法认罪，天下从此大定。如今如果名号不加更改，就无法与如此的功业相称，也无法传于后世。你们商议一下帝号的事吧。"丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人都说："从前五帝的疆域不过方圆千里，疆域之外的侯服、夷服诸侯有的来朝见、有的不来朝见，天子也无法约束他们。如今陛下兴起正义之师，诛灭凶残的乱贼，平定了天下，四海之内全部设为郡县，法令统一由中央颁行，这是自上古以来从未有过的事，就连五帝也比不上。我们恭谨地与博士们商议，认为：『古代有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最为尊贵。』我们冒死向您敬献尊号，请大王称『泰皇』。命令称为『制』，政令称为『诏』，天子自称为『朕』。"秦王说："去掉『泰』字，保留『皇』字，采用上古『帝』的称号，号称『皇帝』。其余的按你们商议的办。"批复说："可以。"追尊庄襄王为太上皇。又下诏说："我听说太古时候有名号而没有谥号，中古时候有名号，人死之后根据其生平行事给予谥号。如此说来，那就是儿子评议父亲、臣子评议君主了，这实在毫无意义，我不采纳这种做法。从今以后，废除谥法制度。我称为始皇帝。后世按数计算，二世、三世直到万世，永远传承下去，没有穷尽。" 始皇推演终始五德相生相克的传承规律，认为周朝得的是火德，秦朝取代周朝的德运，应当遵循五行相克、以自己所不能被克制的德运为准。如今正当水德开始的时候，因此更改一年的起始，朝贺之礼都从十月初一开始举行。衣服、旌旗、符节等都崇尚黑色。凡事都以六为纪度，符信、法冠都长六寸，车宽六尺，六尺为一步，天子的车驾配备六匹马。把黄河改名为"德水"，认为这是水德开始的标志。始皇性情刚毅严酷，凡事都依照法律裁决，苛刻峻切、不讲究仁爱恩义与温和，这样才能符合五德相克的数理。于是急切地推行严刑峻法，长期不加以赦免。 丞相王绾等人上奏说："诸侯刚刚被攻灭，燕国、齐国、荆地地处偏远，如果不分封诸王，就无法镇抚这些地方。请求分封诸位皇子为王，希望陛下恩准。"始皇把这个建议交给群臣商议，群臣都认为可行。廷尉李斯提出异议说："当年周文王、周武王分封的子弟同姓诸侯非常多，可是到了后来，血缘关系逐渐疏远，互相攻伐如同仇敌一般，诸侯之间接连互相征讨杀伐，周天子也无法禁止。如今四海之内仰赖陛下神圣的威灵得以统一，全部设为郡县，对于皇子、功臣，可以用国家的赋税重重赏赐他们，这样就已经足够容易控制了。天下没有异心，这才是安定长治的办法。设置诸侯并不是明智之举。"始皇说："天下百姓因为战乱不休而深受其苦，正是因为有诸侯王的缘故。如今仰赖祖宗神灵，天下刚刚安定，又要重新分封诸国，这等于是重新树立战乱的根源，还想求得天下安宁，岂不是很困难吗！廷尉的意见是对的。" 于是把天下分为三十六个郡，每郡设置郡守、郡尉、郡监。把百姓改称为"黔首"。举行大宴庆祝。收缴天下的兵器，聚集到咸阳，熔铸成编钟、钟架，又铸成十二个铜人，每个重达千石，安放在宫廷之中。统一法律制度、度量衡的标准。车轨的宽度统一。文字的书写统一。疆域向东一直到大海和朝鲜，向西一直到临洮、羌中一带，向南一直到北向户，向北则以黄河为要塞，沿着阴山一直延伸到辽东。把天下的豪门富户十二万户迁徙到咸阳。各处宗庙以及章台、上林苑都建在渭水以南。秦国每攻灭一个诸侯国，便仿照该国宫室的样式，在咸阳北边的山坡上重新建造，南边俯瞰渭水，从雍门往东一直到泾水、渭水之间，宫殿楼阁之间用复道、周阁相互连接。把从各诸侯国掳获的美人、钟鼓乐器，都用来充实其中。 二十七年，始皇巡视陇西、北地，出鸡头山，经过回中。于是在渭水以南营建信宫，不久又把信宫改名为极庙，象征天上的北极星。从极庙修筑道路通往骊山，又营建了甘泉宫的前殿。修筑了甬道，从咸阳一直连通到甘泉宫。这一年，赐给百姓爵位一级。修建了驰道。 二十八年，始皇向东巡视郡县，登上邹峄山。立石碑，与鲁地的儒生们商议，在石碑上镌刻颂扬秦朝功德的文辞，商议封禅、望祭山川的礼仪。于是登上泰山，立石碑，举行封礼，祭祀天地。下山时，忽然风雨大作，始皇在一棵树下休息避雨，因此把那棵树封为五大夫。又在梁父山举行禅礼。所刻的石碑，碑文说： "皇帝登基临朝，制定明确的法度，臣下都能修身自饬。二十六年间，开始统一天下，无不归顺臣服。皇帝亲自巡视远方的百姓，登上这座泰山，纵览东方的疆域。随行的臣子追思往事，探究国家事业的本原，恭敬地颂扬皇帝的功德。治国之道通行无阻，各项事业都能各得其宜，都有法度可循。伟大的道义美善昭明，将流传后世，后人应当顺承而不加变更。皇帝亲身实践圣道，已经平定天下，仍然不懈怠于治理。他早起晚睡，创建长远的功业，专心致力于教化。训诫典章广为宣扬，远近之地都得到治理，无不秉承皇帝的圣德意志。贵贱尊卑分明有序，男女合乎礼节，各自谨慎履行自己的职责。内外分明昭著，无不清明肃穆，这些德政将惠及后世子孙。教化推行没有穷尽，后人应当遵奉先皇遗诏，永远秉承这一重要的告诫。" 于是又沿渤海向东，经过黄县、腄县，一直到成山，登上之罘山，立石碑颂扬秦朝的功德，然后离去。 向南登上琅邪山，始皇十分喜爱这里，停留了三个月。于是把三万户百姓迁徙到琅邪台下居住，免除他们十二年的赋税徭役。修建了琅邪台，立石刻碑，颂扬秦朝的功德，表明自己心满意足。碑文说： "二十八年，皇帝开创基业。端正公平地制定法度，作为万事万物的纲纪。以此彰明人伦事理，使父子关系和睦融洽。皇帝圣明睿智、仁德义正，昭示天理道义。向东安抚东部疆土，以此视察士卒。各项事务都已大致完成，于是亲临大海之滨。皇帝的功业，在于勤勉根本事务。崇尚农耕、抑制工商末业，百姓因此富足。普天之下，齐心协力、同心归附。度量器具统一标准，文字书写统一规范。日月所照耀之处，舟车所能到达之地，人人都能终享天年，无不心满意足。顺应时势而兴办事业，这正是皇帝的作为。匡正整饬各地不同的习俗，跨越江河、勘测疆土。皇帝忧虑体恤百姓，早晚都不懈怠。消除疑虑、确定法度，人人都明白应当规避的事。地方长官各司其职，各项政务都容易治理。举措处置都恰如其分，无不如同事先规划一般精准。皇帝的圣明，明察四方。尊卑贵贱，各安其位、不逾越常规。琅邪一带的百姓，无不致力于忠贞善良。无论小事大事都竭尽全力，无人敢懈怠荒废。无论远近偏僻之地，都专心致力于严整庄重。端正正直、敦厚忠诚，各项事业都有常规可循。皇帝的德行，安定四方疆域。诛灭祸乱、消除祸害，兴办利事、招致福祉。按时节安排各项事务，各类物产因此繁盛滋长。百姓因此安宁，不再动用兵革。六亲之间互相扶持保全，始终没有寇盗贼患。人人欢欣鼓舞地接受教化，都明白应当遵行的法度。天地六合之内，全都是皇帝的疆土。西边跨越流沙，南边直到极南的北向户。东边直抵东海，北边越过大夏之地。凡人迹所到之处，无不臣服于皇帝。功业超越五帝，恩泽遍及牛马。无不承受皇帝的恩德，各自安居于自己的土地。" 秦王统一天下之后，确立了皇帝的名号，于是安抚东部疆土，一直到达琅邪。随行的有列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择，丞相隗林、丞相王绾，卿李斯、卿王戊，五大夫赵婴、五大夫杨樛，与始皇在海边共同商议。说："古代的帝王，疆域不过千里，各诸侯各自守卫自己的封地，有的来朝见、有的不来朝见，相互侵犯暴虐、战乱不止，尚且要刻石铭金，用来自我标榜纪功。古代的五帝三王，教化不同、法度不明，凭借鬼神的威名来欺瞒远方百姓，实际上名不副实，所以国祚都不长久。这些君王本身还没有去世，诸侯们便已经纷纷背叛，法令也无法推行。如今皇帝统一了四海，设为郡县，天下因此太平和睦。宗庙祭祀得以彰明，遵循大道、践行德政，尊贵的称号已经完全确立。我们群臣共同颂扬皇帝的功德，把它刻在金石之上，作为万世表率的经典。" 不久，齐国人徐巿等人上书，说海中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居住在那里。请求斋戒沐浴，率领童男童女前去寻访。于是始皇派遣徐巿征发数千名童男童女，出海寻找神仙。 始皇返程，经过彭城，斋戒祭祀，想要打捞出沉没在泗水中的周朝九鼎。派遣一千人下水打捞，没有找到。于是向西南渡过淮水，到达衡山、南郡。沿长江顺流而下，游览籍柯，渡过海渚。经过丹阳，到达钱唐。来到浙江边，江水波涛汹涌，于是向西行一百二十里，从江面较窄之处渡江。登上会稽山，祭祀大禹，遥望南海，并立石碑刻文颂扬秦朝的功德。碑文说： "皇帝功业美善，平定统一四海之内，德泽恩惠源远流长。三十七年间，亲自巡视天下，遍览四方远土。于是登上会稽山，宣示考察当地的风俗，百姓也因此齐心整肃。群臣颂扬皇帝的功业，探究事情的本源，追述其崇高的德行。秦朝的圣明君主治理国家，最初确定了刑名法度，明白地陈述旧有的典章制度。最初厘定统一了法令制度，审慎地分辨各级职守，从而确立恒久的常规。六国国君擅自背叛盟约，贪婪暴戾、傲慢凶猛，率领众人自恃强大。他们暴虐恣意妄行，倚仗武力而骄横，屡屡兴兵动武。暗中勾结派遣使者，图谋合纵抗秦之事，行为邪僻不正。他们对内粉饰欺诈的阴谋，对外前来侵犯边境，于是招致了祸殃。皇帝依循正义、以威严诛灭他们，消灭平息了暴虐悖乱之徒，作乱的贼人从此覆灭。皇帝的圣德广布深厚，天地六合之中，都蒙受了无边的恩泽。皇帝统一天下，兼听万事，无论远近都彻底得到清明治理。运筹调理各项事务，考核检验各种实情，都各自登载其名分。贵贱之间都能相通交流，善恶都能陈列在前，没有丝毫隐瞒的实情。整饬省察、宣扬道义，有女儿却让她私自出嫁，背弃亡夫，都属于不贞之举。防范隔绝内外之别，禁止淫乱放荡的行为，使男女都能保持洁身自好、诚信端正。丈夫若外出与人苟合淫乱，杀死他也不算有罪，男子应当秉持道义规范。妻子若逃离改嫁他人，她的儿子将不再承认她为母亲，人人都因此教化而变得清正廉洁。天下大治、涤荡旧俗，天下都秉承这一良好风气，蒙受这美好的准则恩泽。人人都遵循法度规范，和睦安定、敦厚勤勉，无不顺从法令。百姓修身自洁，人人乐于遵守共同的准则，欣然庆幸能保有太平盛世。后世子孙也应恭敬奉行法度，长久治理没有穷尽，车马舟船都能平稳而不倾覆。随行的臣子颂扬皇帝的功业，请求刻下这块石碑，使光辉的美好铭文永远流传。" 返程经过吴地，从江乘渡口渡江。沿海岸北行，一直到达琅邪。方士徐巿等人出海寻求神药，好几年都没有找到，耗费巨大，害怕受到责罚，便欺骗始皇说："蓬莱的仙药是可以求得的，只是常常被大鲛鱼所阻挠，所以无法到达那里，希望您能派遣善射的人与我们同行，一旦见到大鱼便可用连弩射杀它。"始皇曾梦见自己与海神交战，海神的模样如同人形。他向占梦的人询问，博士说："水神本是看不见的，只能凭借大鱼、蛟龙作为它出现的征兆。如今陛下祷告祭祀已经十分周全谨慎，却仍出现这样的恶神作祟，应当加以清除，这样善神才能到来。"于是命令出海的人携带捕捉巨鱼的工具，自己也亲自用连弩等候大鱼出现时加以射杀。从琅邪向北一直到荣成山，都没有见到。到了之罘山，才见到巨鱼，射杀了一条。于是沿着海岸继续向西前行。 到达平原津时，始皇患病。始皇忌讳谈论死亡之事，群臣没有人敢提及死这个话题。始皇的病情逐渐加重，于是写下用玉玺加封的诏书赐给公子扶苏，说："让扶苏把军队交给蒙恬，赶回咸阳参加丧礼并主持安葬事宜。"诏书已经封好，还放在掌管符玺事务的中车府令赵高那里，尚未交给使者送出。七月丙寅日，始皇在沙丘平台驾崩。丞相李斯考虑到皇帝驾崩之事发生在京城之外，担心各位公子及天下会因此发生变乱，于是秘不发丧，没有公开宣布始皇的死讯。灵柩安放在辒辌车中，仍由平日受宠信的宦官陪乘，车队所到之处照常进献饮食。百官依旧照常奏报政事，宦官便在辒辌车中假借始皇的名义批复奏事。当时只有胡亥、赵高以及五六个受宠的宦官知道始皇已经驾崩的消息。赵高从前曾教导胡亥书法及狱律法令方面的事务，胡亥因此私下宠信他。赵高于是与公子胡亥、丞相李斯暗中密谋，销毁了始皇原先封存赐给公子扶苏的诏书，转而伪造丞相李斯在沙丘接受始皇遗诏、立胡亥为太子的假诏书。又另外伪造了一封诏书赐给公子扶苏、蒙恬，列举他们种种罪状，赐令他们自尽。这件事详细记载在《李斯列传》中。车队继续行进，从井陉一直到达九原。当时正值酷暑，辒辌车中的尸体已经发臭，于是下令随行的官员每辆车装载一石咸鱼，用来混淆掩盖尸臭。 车队从直道抵达咸阳，这才正式发丧。太子胡亥继承皇位，成为二世皇帝。九月，把始皇安葬在骊山。始皇刚即位时，便开始在骊山营建陵墓，等到统一天下之后，从全国各地征调服役的刑徒多达七十多万人，向下挖掘穿透三层地下水泉，用铜液浇灌加固再安置棺椁，宫殿楼阁、百官的位次、各种奇珍异宝都运来充实其中，摆满了整个陵墓。又命令工匠制作弩机暗箭，一旦有人穿凿接近陵墓，便自动发射。用水银模拟江河湖海，用机械装置使其循环灌注流动，墓顶装饰着天文星象，墓底则布置着地理山川的形貌。用人鱼油脂制成蜡烛，估计能够长久不灭。二世说："先帝后宫中没有生育子女的嫔妃，把她们放出宫去不太合适。"于是全都命令她们殉葬，死者极多。安葬完毕之后，有人说建造机关的工匠都知道墓中的机密和珍宝所在，恐怕会泄露出去。等到大事完全办理妥当、珍宝也已经全部安放完毕之后，便封闭了墓道中间的通道，又放下外面墓道的大门，把所有参与营建的工匠全都封闭在墓穴之中，没有一个人能够再出来。又在墓上种植草木，使其形状如同山陵一般。 二世皇帝元年，年方二十一岁。赵高担任郎中令，得到重用执掌朝政。二世下诏，增加始皇陵寝庙的祭祀用牲畜数量以及对山川百神的祭祀礼节。命令群臣商议尊崇始皇宗庙的事宜。群臣都叩首说道："古时候天子设七庙，诸侯设五庙，大夫设三庙，即便传了万世也不能废弃毁坏。如今始皇的宗庙已建成极庙，四海之内都前来进献贡品职守，增加了祭祀用的牲畜，各项礼节都已完备，无以复加了。历代先王的宗庙有的在西边的雍地，有的在咸阳。按照天子的礼仪，应当由陛下亲自到始皇庙中献酒祭祀。从秦襄公以下的历代先王之庙则可依次废弃毁坏。总共设立七座宗庙。群臣按照礼仪进献祭祀，尊奉始皇庙为帝王的祖庙。皇帝可以重新自称为『朕』。" 二世与赵高商议说："我年纪尚轻，刚刚即位，百姓尚未真心归附。先帝当年巡视各郡县，用以显示国力强盛，威服四海。如今如果安然不去巡视，就会显得软弱，就没有办法号令统治天下了。"这年春天，二世向东巡视各郡县，李斯随行。到达碣石，沿海岸南下，一直到会稽，把始皇当年所立的全部刻石铭文重新加以补刻，并在石碑旁署上随行大臣的姓名，以此彰显先帝的丰功伟绩和盛大德行： 皇帝说："金石上镌刻的铭文都是始皇帝所立的。如今我继承皇位，可是金石铭文的辞句却没有称颂『始皇帝』，长此以往，恐怕会被后世子孙认为这是后来继位之君所立，无法彰显先帝的丰功盛德。"丞相李斯、冯去疾、御史大夫德冒死进言说："我们请求把陛下的诏书完整地刻在石碑上，这样一来先帝的功业就能昭然明白了。我们冒死请求。"批复说："可以。" 于是一直巡视到辽东才返回。 于是二世便任用赵高，加强推行法令。他又暗中与赵高商议说："大臣们不肯真心臣服，各地官吏势力仍然强盛，加上各位公子必定会与我争夺皇位，该怎么办呢？"赵高说："我本来早就想说，只是不敢明言。先帝的那些大臣，都是天下历代累世的显贵之人，凭借世代积累的功劳相互传承已经很久了。如今我赵高出身向来卑贱低微，承蒙陛下的恩宠得以提拔，如今身居高位，掌管宫中事务。大臣们心中怏怏不平，表面上不过是勉强顺从罢了，内心实在并不真正臣服。如今陛下出巡，不如趁此机会审查郡县守尉中有罪之人加以诛杀，对上可以借此向天下振扬皇威，对下也可以借机清除陛下平素所不能容忍的人。当今时势不应崇尚文治而应决之于武力，希望陛下顺应时势果断行事、不要犹豫，这样群臣就来不及策划反对了。英明的君主还应当收拢任用剩余的民心，让卑贱的人显贵起来，让贫穷的人富裕起来，让疏远的人亲近起来，这样一来上下才能凝聚一心，国家才能安定。"二世说："好。"于是便开始诛杀大臣以及各位公子，用各种罪名株连了不少身边的近臣三郎，没有一个人能够免于牵连而得以立足，六位公子最终在杜地被处死。公子将闾兄弟三人被囚禁在宫中，他们的罪状被议论得最晚。二世派使者对将闾说："公子行为不合臣道，罪当处死，官吏将依法处置。"将闾说："宫廷的礼节，我从未敢有丝毫不遵从赞礼官指引的地方；朝堂上的位次，我也从未敢有丝毫失礼失节之处；接受命令、应对进退，我也从未敢有丝毫言辞失当之处。为什么说我不合臣道呢？希望能听清我的罪名再死。"使者说："我不能参与商议，只是奉命行事罢了。"将闾于是仰天大声呼喊了三声"天啊"，说："天啊！我实在没有罪过！"兄弟三人都流着泪拔剑自杀了。宗室因此震惊恐惧。群臣中有进谏的都被认为是诽谤，大小官吏都只顾保全俸禄、苟且取悦上意，百姓也人人震恐不安。 四月，二世回到咸阳，说："先帝认为咸阳的朝廷宫室太小，所以营建阿房宫作为正殿。工程还没完成，恰逢先帝驾崩，于是停工，把民力都转移去营建骊山陵墓。骊山的工程已经大致完成，如今如果放弃阿房宫的营建不去完成它，那就等于彰显先帝当初决策的过失了。"于是重新兴建阿房宫。对外安抚四方夷族，都遵照始皇原来的方略。征调全国的精壮武士五万人作为咸阳的屯卫部队，命令他们练习射猎驱赶狗马禽兽。需要供养的人数众多，估计粮食不够，便下令调发各郡县转运豆类粮食、饲草，还命令这些转运的人自带粮食，咸阳周围三百里以内的百姓不得食用当地出产的粮食。刑罚的执行也变得更加苛刻严酷。 七月，戍卒陈胜等人在旧楚地起兵反叛，建立"张楚"政权。陈胜自立为楚王，驻扎在陈地，派遣各路将领攻城略地。崤山以东各郡县的年轻人苦于秦朝官吏的暴政，纷纷杀死当地的郡守、郡尉、县令、县丞举兵反叛，响应陈涉，互相拥立为侯为王，联合向西进军，名义上说是讨伐秦朝，人数多得不可胜数。谒者从东方回来，把叛乱之事报告给二世。二世大怒，把他交给官吏治罪。后来另一位使者到来，二世询问情况，使者回答说："不过是一群盗贼罢了，郡守郡尉正在追捕，如今都已经抓获，不值得忧虑。"二世听后十分高兴。武臣自立为赵王，魏咎自立为魏王，田儋自立为齐王。沛公在沛县起兵。项梁在会稽郡起兵。 二年冬，陈涉所派遣的周章等将领率军向西一直打到戏水，兵力多达数十万。二世大为震惊，与群臣商议说："该怎么办呢？"少府章邯说："盗贼已经逼近，人多势众，如今再征调附近县邑的兵力已经来不及了。骊山服役的刑徒很多，请赦免他们，发给兵器让他们出征迎战。"二世于是大赦天下，命章邯统军，击败并追击周章的军队使其败逃，随后又在曹阳杀死了周章。二世又增派长史司马欣、董翳协助章邯攻击叛军，在城父杀死了陈胜，在定陶击溃项梁的军队，在临济消灭了魏咎。楚地的叛军名将都已相继战死，章邯于是率军向北渡过黄河，在钜鹿进攻赵王歇等人。 赵高劝说二世道："先帝统治天下已久，所以群臣不敢做出不法之事、进献邪僻的言论。如今陛下正当年轻，刚刚即位，为什么要与公卿大臣在朝堂上亲自裁决政事呢？政事一旦有失误，便会向群臣暴露自己的短处。天子自称为『朕』，本来就应当深居简出、不轻易露面发声。"于是二世便常常深居宫禁之中，与赵高一同裁决各项政事。此后公卿大臣很少能够朝见二世，各地的盗贼却越来越多，关中征调士卒向东攻打叛军的行动也从未停止。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏说："崤山以东各地的盗贼纷纷并起，秦朝屡次发兵征讨，虽然杀伤俘获的叛军很多，可是叛乱仍然没有停止。盗贼之所以这么多，都是因为戍守、漕运、劳役太过辛苦，赋税又太过繁重的缘故。请暂且停止阿房宫的营建工程，减少四方边境的戍卒和转运徭役。"二世说："我听韩非子说过：『唐尧、虞舜的宫室用没有削平的橡木做椽子，屋顶的茅草也不加修剪，用陶土器皿盛饭，用瓦器喝水，即便是看守门户的人，其奉养也不比这更微薄了。大禹凿通龙门，疏通大夏，开挖黄河使水流平缓、导引入海，他自己亲自拿着筑土和挖土的工具，累得小腿上的汗毛都磨光了，即便是奴仆的劳苦，也不会比这更辛苦了。』大凡人们之所以看重拥有天下，正是因为可以随心所欲地满足自己的欲望，君主应当加强并明确法度，臣下才不敢为非作歹，这样才能统治驾驭四海之内。像虞舜、夏禹那样身为天子却贵为天子，反而亲身处于穷困劳苦的境地，来顺从百姓的心意，那还哪里谈得上效法呢？我贵为万乘之君，却没有相应的实际享受，我打算修造千乘的车驾、万乘的仪仗，来充实我的名号威仪。况且先帝当初从诸侯起家，兼并天下，天下已经安定之后，对外驱逐四方夷族以安定边疆，营建宫室以彰显自己的成就，你们也都看到了先帝的功业是有条不紊、循序渐进的。如今我即位才两年之间，各地盗贼就纷纷并起，你们却不能加以禁止，反而想要停止先帝所营建的工程，这样一来，对上无法用来报答先帝的恩德，对下也不能算是为我尽心竭力效忠，你们又凭什么继续占据这个职位呢？"于是把冯去疾、李斯、冯劫都交给官吏审讯，追查其他的罪名。冯去疾、冯劫说："将相不受此等侮辱。"于是双双自杀。李斯最终被囚禁，遭受了五刑的酷刑处死。 三年，章邯等人率军围攻钜鹿，楚国的上将军项羽率领楚军前往救援钜鹿。冬天，赵高担任丞相，最终追究李斯的罪责将他处死。夏天，章邯等人接连作战失利，二世派人责备章邯，章邯十分恐惧，派长史司马欣前去请示汇报军情。赵高却不肯接见他，也不信任他。司马欣感到恐惧，只得逃走，赵高派人追捕却没有追上。司马欣回去见章邯说："如今赵高在朝中把持大权，将军您即便有功也会被诛杀，没有战功也同样会被诛杀。"项羽猛烈攻击秦军，俘虏了王离，章邯等人于是率军向诸侯投降。八月己亥日，赵高图谋作乱，担心群臣不肯听从，便先设下一个测验，牵着一头鹿献给二世，说："这是马。"二世笑着说："丞相是不是弄错了？把鹿说成马。"二世询问身边的大臣，大臣们有的沉默不语，有的为了阿谀顺从赵高而说是马，也有人说是鹿，赵高便暗中依法陷害那些说是鹿的人。从此以后，群臣都十分畏惧赵高。 赵高先前多次说"崤山以东的盗贼成不了什么气候"，等到项羽在钜鹿城下俘虏了秦将王离等人之后局势更加恶化，章邯等人的军队接连败退，上书请求增派援兵，燕、赵、齐、楚、韩、魏等地都已经重新立国称王，函谷关以东，大都已经背叛了秦朝的官吏而响应各路诸侯，诸侯们纷纷率领他们的部众向西挺进。沛公已经率领数万士兵攻破了武关，赵高暗中派人私下与他联络，赵高担心二世发怒会连累到自己，便假称有病不去上朝。二世梦见一只白虎咬死了他左边驾车的马，心中十分不悦，感到奇怪便询问占梦的人。占卜的结果说："是泾水之神在作祟。"二世于是在望夷宫斋戒，打算祭祀泾水之神，把四匹白马沉入水中。又派使者去责问赵高关于盗贼四起的事情。赵高十分恐惧，便暗中与他的女婿咸阳令阎乐、他的弟弟赵成密谋说："皇上不肯听从劝谏，如今局势危急，他想要把罪责归咎到我们宗族身上。我打算废掉皇上，改立公子婴。子婴仁厚节俭，百姓都拥护他的名声。"于是让郎中令充当内应，谎称宫中出现了大盗贼，命令阎乐召集官吏发兵，先把阎乐的母亲抓来扣押在赵高的府中作为人质。阎乐率领官吏士卒一千多人来到望夷宫的殿门前，捆绑了守卫宫门的卫令仆射，说："盗贼已经攻入这里，你为什么不加以阻止？"卫令说："宫墙周围守卫的士卒布防十分严密，盗贼怎么可能敢闯入宫中？"阎乐于是斩杀了卫令，径直率领官吏冲入宫中，一路射箭前进，郎官和宦官们十分惊慌，有的逃跑，有的抵抗，凡是抵抗的人无不当场被杀，死者有数十人之多。郎中令与阎乐一同冲入内殿，向皇帝的坐帐射箭。二世大怒，召唤身边的侍从，侍从们都惊慌失措，没有人敢与叛军搏斗。旁边有一个宦官，一直侍奉在侧不敢离去。二世走进内室，对他说："你为什么不早点告诉我？以至于弄到今天这个地步！"宦官说："我正因为不敢说，所以才得以保全性命。假使我早说了，恐怕早已被处死了，又怎能活到今天呢？"阎乐上前对着二世历数他的罪状说："足下骄纵放肆，肆意诛杀无道，天下人都已经背叛了足下，足下还是自己想想办法吧。"二世说："我可以见丞相一面吗？"阎乐说："不行。"二世说："我愿意得到一个郡称王。"阎乐不答应。二世又说："我愿意做一个万户侯。"阎乐还是不答应。二世说："我愿意与妻子儿女一起做普通百姓，与其他公子同等对待。"阎乐说："我是奉丞相之命，为天下人来诛杀足下的，足下即便再说什么，我也不敢向丞相回禀。"于是挥手指挥士兵上前。二世于是自杀身亡。 阎乐回去向赵高禀报，赵高于是召集所有的大臣和公子，把诛杀二世的经过告诉他们。赵高说："秦国原本只是一个诸侯之国，始皇统一天下之后，才称为皇帝。如今六国又都各自重新立国称王，秦国的疆域越发缩小，如果还用一个空有其名的『皇帝』称号，实在不合适。应当仍旧称王，这样比较妥当。"于是拥立二世哥哥的儿子公子婴为秦王。用平民的礼节把二世安葬在杜县南边的宜春苑中。命令子婴斋戒，等斋戒期满前往宗庙拜祭，接受王印玉玺。斋戒到第五天，子婴与他的两个儿子商议说："丞相赵高在望夷宫杀死了二世，他担心群臣会因此诛杀他，便假意假借大义拥立我为王。我听说赵高其实已经与楚国约定，要消灭秦朝的宗室而在关中称王。如今他让我斋戒后前往宗庙朝见，这分明是想借宗庙祭祀的机会杀死我。我不如假称有病不去，丞相必定会亲自前来，等他一来我就杀了他。"赵高派人多次前去请子婴前往，子婴都不肯去，赵高果然亲自前往，说："宗庙祭祀是国家大事，大王为什么不肯前去？"子婴于是在斋宫中刺杀了赵高，并诛灭了赵高家族三族，在咸阳示众。子婴担任秦王共四十六天，楚国的将领沛公攻破秦军进入武关，随即到达霸上，派人与子婴约定投降事宜。子婴便用绳子系在自己的脖子上，乘坐白马素车，捧着天子的符玺，在轵道旁投降。沛公于是进入咸阳，封存了宫室府库，率军返回霸上驻扎。过了一个多月，诸侯的军队陆续到达，项籍担任诸侯联军的统帅，杀死了子婴以及秦朝的各位公子、宗族成员。随后又血洗屠戮咸阳，焚烧秦朝的宫室，掳掠秦朝的子女，搜刮秦朝的珍宝财货，由诸侯们共同瓜分。灭秦之后，各自把秦国的疆域分为三部分，分别称为雍王、塞王、翟王，合称"三秦"。项羽自立为西楚霸王，主宰天下号令、分封诸侯，秦朝最终彻底灭亡。此后五年，天下最终归于汉朝统一。 【太史公曰】 太史公说：秦国的祖先伯翳，当年曾在唐尧、虞舜之际立下功勋，接受封地、被赐姓氏。到殷、夏之间衰微离散。到周朝衰落的时候，秦国开始兴起，建都在西部边陲。自秦缪公以来，逐渐蚕食各国诸侯的领土，最终成就了始皇统一天下的大业。始皇自认为自己的功业超过了五帝，疆域超越了三王，因此羞于与他们相提并论。贾谊的推论说得实在精辟啊！他说： 秦国吞并诸侯、拥有崤山以东三十多个郡的时候，修缮渡口关隘，凭借险要的地势据守，整治兵甲以严加防守。然而陈涉不过率领数百名戍卒散乱之众，振臂高呼，甚至不用弓箭刀戟这样的兵器，只用锄头木棍作为武器，靠着走到哪家就在哪家蹭饭吃，却能够横行天下。秦朝人凭借险阻却守不住，关隘桥梁大开却不能合拢，长戟林立却无人刺击，强弩众多却无人发射。楚军深入秦地，在鸿门交战，秦军竟没有丝毫藩篱屏障可以依恃的艰难险阻。于是崤山以东大乱，各路诸侯纷纷并起，豪杰之士相继自立。秦朝派章邯率军东征，章邯却借此三军的兵力，在外与诸侯讨价还价，图谋对付自己的君主。群臣之间互不信任的局面，由此可见一斑。子婴即位后，仍然没有醒悟。假使子婴具备一般庸主的才能，只要得到中等的辅佐大臣，崤山以东即便发生动乱，秦国原有的疆域仍可以保全据有，宗庙的祭祀本不至于断绝。 秦国的疆域依山傍水、地势险固，是四面都有关塞屏障的国家。自秦缪公以来，一直到秦王统一天下，经历了二十多位君主，一直都是诸侯中的雄主。难道是历代君主个个都贤明吗？其实不过是所处的地理形势使然罢了。况且天下诸侯也曾经同心协力、共同攻打过秦国。当那个时代，贤能智谋之士济济一堂，良将统率军队，贤相沟通谋划，可是仍然被险阻的地势所困，无法前进，秦国于是趁机诱敌深入、为他们打开关隘，结果诸侯百万之众溃败逃亡而全军崩溃。难道是他们的勇力智慧不够吗？其实是地形不利、形势不便罢了。秦国凭借小小的城邑吞并了大城，据守险要之地屯兵驻扎，高筑营垒而不轻易出战，闭关据守险隘，扛着兵器严加防守。诸侯们不过是从平民百姓中崛起的，因利益而结合，并没有像古代圣王那样的德行操守。他们之间的交情并不亲密，他们的部下也并不真心归附，名义上说是要灭亡秦朝，实际上不过是各自图谋私利罢了。他们看到秦国凭借险阻难以侵犯，必定会退兵撤军。若能安定疆土、休养生息，等待秦国衰败疲敝之时，收拢弱小、扶助疲弱之邦，以此号令天下的诸侯大国，那就不愁不能在天下得志了。可是秦王贵为天子，富有四海，最终自身却被诸侯所擒获，正是因为他挽救败局的方法不对啊。 秦王自满自足、不肯求教于人，于是一错再错、始终不知变通。二世继承了这个局面，仍旧因循不改，反而变本加厉地施行暴虐，加重了祸患。子婴孤立无援，处境危弱、又无人辅佐。这三位君主始终迷惑不悟，秦朝最终灭亡，难道不是理所应当的吗？在那个时代，世间并非没有深谋远虑、洞察时势变化的人才，可是他们之所以不敢竭尽忠诚、匡正君主的过失，是因为秦朝的风气有太多忌讳的禁令，忠言还没说完，自身便已遭到杀戮灭族。因此使得天下的士人只能侧耳倾听、噤若寒蝉地站立、闭口不言。正因如此，这三位君主违背正道，忠臣不敢进谏，智谋之士不敢筹划，天下已经大乱，奸邪之事却无法上达君王，这难道不是很可悲的吗！先代的君王明白蒙蔽壅塞对国家的危害，所以设置公卿大夫士等各级官职，来完善法度、设立刑罚，因此天下才能得到治理。国家强盛的时候，能够禁止暴乱、诛灭祸乱，天下因此归服。国家衰弱的时候，还有五霸出面征讨，诸侯尚能听从号令。国家削弱的时候，只要对内坚守、对外依附，社稷仍可以保全。所以秦国强盛的时候，法令繁密、刑罚严厉，天下因此震慑；等到它衰落的时候，百姓心怀怨恨，四海之内纷纷背叛。所以周朝历经五种世代传承之序，遵循正道，因此延续了一千多年而未曾断绝。秦朝却从根本到末节全都失当，所以不能长久。由此看来，国家安危存亡的规律相差实在很远。民间有句谚语说："前事不忘，后事之师。"因此君子治理国家，要观察上古的历史，验证当代的现实，参照人事的得失，考察兴衰的道理，审察权势运用的适宜，取舍要有次第，变革要顺应时机，这样才能长治久安，社稷得以安宁。 秦孝公占据崤山、函谷关的险固地势，拥有雍州之地，君臣牢固地固守疆土并窥伺周王室的天下，怀有席卷天下、包举宇内、囊括四海的雄心，兼并八方荒远之地的志向。当那个时候，商鞅辅佐他，对内制定法度，致力于发展农耕纺织，整治防守和进攻的军备，对外推行连横之策使诸侯互相争斗，于是秦国人便轻而易举地夺取了西河以外的土地。 孝公去世之后，惠文王、武王继承了先前的基业，沿袭遗留下来的策略，向南兼并了汉中，向西攻取了巴、蜀，向东割取了肥沃富饶的土地，收取了各处战略要地的郡邑。诸侯们因此感到恐惧，纷纷会盟商议如何削弱秦国的势力，不惜拿出珍贵的器物、贵重的宝藏、肥沃美好的土地，用来招纳天下的贤能之士，缔结合纵的盟约，联合成为一体。当那个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位公子，都明智而忠信，宽厚而爱惜人才，尊重贤能、礼遇士人，缔结合纵的盟约、瓦解秦国的连横之策，联合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的兵力。于是六国的谋士中有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一类人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意图，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一类人统率他们的军队。他们常常凭借十倍于秦国的土地、上百万的军队，叩关攻打秦国。秦国人却打开关门迎战，九国的军队却踌躇畏缩、只顾逃遁而不敢向前进攻。秦国没有耗费一支箭矢的代价，天下诸侯却已经陷入了困境。于是合纵的盟约瓦解，联盟随之破裂，诸侯们争相割地讨好秦国。秦国还有余力趁着诸侯们的疲敝而加以制服，追杀逃亡的败军，杀敌横尸百万，鲜血漂浮起了盾牌。秦国趁着有利的形势，主宰宰割天下，分裂山河疆土，使强国屈服请和，弱国前来朝拜。这局面一直延续到孝文王、庄襄王，他们在位的时间都很短暂，国家也没有发生什么大事。 到了秦王的时候，继承了六代先王遗留下来的功业，挥动长鞭驾驭天下，吞并了东周、西周，灭亡了各国诸侯，登上了至高无上的皇位，统治天下六合，手持刑具鞭笞天下百姓，威势震慑四海。向南夺取百越之地，设置了桂林郡、象郡，百越的君长都俯首听命、俯首归顺，把自己的性命交给秦朝的下级官吏处置。又派蒙恬向北修筑长城、守卫边疆屏障，把匈奴驱逐到七百多里以外，胡人不敢再向南牧马，士卒也不敢弯弓复仇。于是秦朝废弃了先王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，用来愚弄百姓。毁坏各地的名城，杀害豪杰俊才，收缴天下的兵器聚集到咸阳，销毁兵刃、铸造钟鐻，制成十二个铜人，用以削弱百姓的反抗力量。然后凿断华山作为城墙，凭借黄河作为天然的护城河，据守高达万丈的城池，俯瞰深不可测的溪谷作为屏障。派良将手持强弩把守要害之处，派忠诚的臣子精锐的士卒手持锋利的兵器盘查过往行人，天下从此安定。秦王内心自认为关中的地势如此坚固，铜墙铁壁绵延千里，是可以让子孙世世代代称帝称王的万世基业。 秦王去世之后，他的余威仍然震慑着边远地区的百姓。陈涉不过是一个用破瓮做窗户、用草绳系户枢的贫寒之家的子弟，是地位卑贱的雇农，又是被强制迁徙戍边的刑徒，才能比不上一般平常人，也没有孔子、墨翟那样的贤能，也没有陶朱公、猗顿那样的财富，可他却在戍卒的行伍之间崭露头角，在戍卒的队列中突然奋起，率领着疲惫涣散的士卒，统领着不过数百人的队伍，转而攻打秦朝。他们砍削树木作为兵器，高举竹竿作为旗帜，天下百姓如云一般聚集响应，如影随形般担着粮食跟从，崤山以东的豪杰俊才于是纷纷并起，灭亡了秦朝的宗族。 况且天下并非变得弱小衰微了，雍州的地势、崤山函谷关的险固，都还和从前一样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主更尊贵；锄头木棍这样简陋的兵器，也并不比钩戟长矛更锋利；被征发戍边的士卒队伍，也并不比九国的联军更强大；深谋远虑、行军用兵的谋略，也比不上从前那些谋士。可是成败却截然不同，功业也完全相反。假使让崤山以东各国的实力与陈涉相比较长短、衡量权势力量，那根本不能相提并论。可是秦国凭借这样区区一块土地，凭借千乘兵车的权势，招致八州的诸侯前来朝拜同列的诸侯，已经历经了一百多年。此后又把天地六合当作自己的家业，把崤山函谷关当作自己的宫殿，可是一个普通人揭竿而起，天子七庙就随之倾覆，秦王自身也死在他人手中，被天下人所耻笑，这是为什么呢？就是因为不施行仁义，而攻取天下与守卫天下所应采取的形势策略是不同的啊。 秦国兼并四海之内，吞并了各国诸侯，面南称帝，来治理天下百姓，天下的士人都纷纷归心响应，这又是为什么呢？回答是：近古以来天下已经很久没有真正的贤王了。周王室卑弱衰微，五霸也已相继逝去，政令无法在天下推行，因此诸侯们凭借武力相互征伐，强者侵凌弱者，人多的欺凌人少的，兵祸连年不断，士卒百姓都疲惫不堪。如今秦国面南称王统治天下，这就说明天下重新有了天子。既然百姓都盼望能够安身立命，无不虚心仰望君主，在这个时候，能够守住威势、巩固功业，国家安危的根本正在于此。 秦王却怀着贪婪卑鄙的心思，施展自逞其能的智谋，不信任功臣，不亲近士人百姓，废弃王道，确立个人私权，禁止诗书典籍、施行严酷的刑法，把欺诈权谋放在前面而把仁义道德放在后面，用暴虐作为治理天下的开端。大凡兼并天下的人崇尚欺诈与武力，安定天下的人则重视顺应时势与权变，这就是说夺取天下与守卫天下所应采用的策略是不同的。秦国脱离战国纷争的局面而称王天下，可是它的治国之道却没有改变，它的政令也没有更改，这正是它夺取天下和守卫天下所用的方法没有区别的缘故啊。秦王孤身一人独自据有天下，所以它的灭亡是转瞬可待的。假使秦王能够借鉴上代的历史经验，参照殷、周两代的成败得失，来治理调整自己的政令，那么此后即便出现荒淫骄纵的君主，也不至于有覆亡倾覆的祸患。所以夏、商、周三代圣王建立天下的基业，名号显赫美好，功业得以长久传承。 如今秦二世即位，天下没有人不伸长脖子观望他的施政。受寒的人容易满足于粗布短衣，饥饿的人容易满足于粗劣的糟糠，天下百姓的哀号呼求，正是新君主可以凭借的资本。这句话是说，对于劳苦困顿的百姓，施行仁政是很容易见效的。假使二世能有一般庸主的德行，任用忠臣贤士，君臣一心，共同忧虑天下的祸患，穿着素服纠正先帝的过失，裂土分民来分封功臣的后代，建立封国、拥立君主来以礼对待天下，清空监狱、赦免刑戮之人，废除株连九族的污秽罪名，让他们各自返回自己的乡里，打开粮仓、散发财物，用来赈济孤苦无依、穷困潦倒的士人，减轻赋税、减少徭役，来救济百姓的急难，简化法律、减轻刑罚，来安顿他们的后路，让天下的百姓都能够自我更新、改过自新，修养节操、端正品行，各自谨慎自身的言行举止，来满足万民的期望，用威严与恩德来治理天下，天下就会归心凝聚。倘若四海之内，都能人人欢欣、各自安居乐业，唯恐发生变乱，即便有狡诈奸猾之人，也不会有背离君主的念头，那么图谋不轨的臣子就无法掩饰自己的阴谋，暴乱奸邪之事也就会随之止息了。可是二世不肯采用这样的方法，反而变本加厉地施行无道之政，毁坏宗庙、残害百姓，重新兴建阿房宫，滥用刑罚、严酷诛杀，官吏治理苛刻严酷，赏罚不当，横征暴敛没有节制，天下事务繁多，官吏都无法一一处理，百姓困顿穷苦，君主却不加以体恤救助。此后奸邪虚伪之事纷纷兴起，上下之间相互蒙蔽欺瞒，蒙受罪名的人越来越多，被判处刑罚的人在道路上络绎不绝、随处可见，天下百姓因此深受其苦。从公卿大臣以下直到平民百姓，人人心怀自危之感，亲身处于穷困劳苦的境地，无不感到自己的地位岌岌可危，所以才容易发生动乱。因此陈涉不需要具备商汤、周武王那样的贤能，也不必凭借公侯那样尊贵的身份，只在大泽乡振臂一呼，天下便群起响应，这正是因为百姓已经处于危亡的境地啊。所以先代的圣王能够洞察事物始终的变化，明白国家存亡的关键，因此治理百姓的根本之道，就在于务必使百姓安定罢了。天下即便有图谋叛逆的乱臣，也必定得不到百姓响应支持。所以说"百姓安定就可以与他们一起推行仁义之事，百姓危困就容易与他们一起做出不轨之事"，说的正是这个道理。贵为天子，富有四海，自身却不能免于被杀戮的命运，正是因为挽救危局的方法出了问题啊。这正是二世的过错所在。 秦襄公在位，在位十二年。开始设立西畤祭天。安葬在西垂。生下文公。 文公即位，居住在西垂宫。在位五十年去世，安葬在西垂。生下静公。 静公未及在位便去世了。生下宪公。 宪公在位十二年，居住在西部新邑。去世后，安葬在衙地。生下武公、德公、出子。 出子在位六年，居住在西陵。庶长弗忌、威累、参父三人，率领叛党在鄙衍杀害了出子，安葬在衙地。武公即位。 武公在位二十年。居住在平阳的封宫。安葬在宣阳聚东南。三位庶长伏法认罪。德公即位。 德公在位二年。居住在雍地的大郑宫。生下宣公、成公、缪公。安葬在阳地。开始设立伏日，用狗祭祀驱邪。 宣公在位十二年。居住在阳宫。安葬在阳地。开始设置闰月。 成公在位四年，居住在雍地的宫室。安葬在阳地。齐国征讨山戎、孤竹。 缪公在位三十九年。周天子赐予霸主的称号。安葬在雍地。缪公学识深厚为世人所称道。生下康公。 康公在位十二年。居住在雍地的高寝宫。安葬在竘社。生下共公。 共公在位五年，居住在雍地的高寝宫。安葬在康公陵墓南边。生下桓公。 桓公在位二十七年。居住在雍地的太寝宫。安葬在义里丘北边。生下景公。 景公在位四十年。居住在雍地的高寝宫，安葬在丘里南边。生下毕公。 毕公在位三十六年。安葬在车里北边。生下夷公。 夷公未及在位。去世，安葬在左宫。生下惠公。 惠公在位十年。安葬在车里（康景）。生下悼公。 悼公在位十五年。安葬在僖公陵墓西边。修筑雍城。生下剌龚公。 剌龚公在位三十四年。安葬在入里。生下躁公、怀公。他在位第十年，彗星出现。 躁公在位十四年。居住在受寝宫。安葬在悼公陵墓南边。他在位元年，彗星出现。 怀公从晋国归来即位。在位四年。安葬在栎圉氏。生下灵公。众臣围攻怀公，怀公自杀身亡。 肃灵公，是昭子的儿子。居住在泾阳。在位十年。安葬在悼公陵墓西边。生下简公。 简公从晋国归来即位。在位十五年。安葬在僖公陵墓西边。生下惠公。他在位第七年，百姓开始佩带宝剑。 惠公在位十三年。安葬在陵圉。生下出公。 出公在位二年。出公自杀身亡，安葬在雍地。 献公在位二十三年。安葬在嚣圉。生下孝公。 孝公在位二十四年。安葬在弟圉。生下惠文王。他在位第十三年，秦国开始定都咸阳。 惠文王在位二十七年。安葬在公陵。生下悼武王。 悼武王在位四年，安葬在永陵。 昭襄王在位五十六年。安葬在茝阳。生下孝文王。 孝文王在位一年。安葬在寿陵。生下庄襄王。 庄襄王在位三年。安葬在茝阳。生下始皇帝。吕不韦担任相国。 献公在位第七年，开始实行市场交易制度。第十年，开始按户籍编制五家为伍的连坐制度。 孝公在位第十六年时，桃树、李树在冬天开花。 惠文王十九岁时即位。即位第二年，开始施行钱币流通制度。当时有新生的婴儿说出"秦国将要称王"的话。 悼武王十九岁时即位。即位第三年，渭水连续三天呈现赤红色。 昭襄王十九岁时即位。即位第四年，开始废除井田制、开辟阡陌田界。 孝文王五十三岁时即位。 庄襄王三十二岁时即位。即位第二年，攻取了太原之地。庄襄王元年，大赦天下，表彰先王的功臣，广施恩德厚待宗室骨肉，向百姓施予恩惠。东周与诸侯图谋对付秦国，秦国派相国吕不韦将其诛灭，把东周全部土地并入秦国。秦国没有断绝周朝的祭祀，把阳人之地赐给周君，让他延续对祖先的祭祀。 始皇在位三十七年。安葬在骊邑。生下二世皇帝。始皇十三岁时即位。 二世皇帝在位三年。安葬在宜春。赵高担任丞相，封为安武侯。二世十二岁时即位。 以上从秦襄公到二世皇帝，一共经历了六百一十年。 【班固记秦始皇本纪后】 汉孝明皇帝永平十七年十月十五日乙丑，评论道： 周朝的历数气运已经转移，仁德之君未能取代前朝而兴。秦朝径直登上了帝位，可是嬴政统治却极为残暴虐待百姓。然而秦国凭借十三世诸侯的积累，最终兼并了天下，肆意放纵自己的情欲，抚育培植宗族亲属。三十七年间，秦朝的兵锋无所不至，制定推行各种政令法令，施行影响及于后世的君王。这大概是因为得到了圣人的威灵、河神授予图谶的缘故，据说秦国的分野对应狼星、狐星，行运对应参星、伐星，佐助政权驱除祸乱，因此才称为始皇帝。 始皇去世之后，胡亥极其愚昧，骊山陵墓的工程尚未完工，又重新兴建阿房宫，以延续先前的策略。他曾说："凡是看重拥有天下的人，就应当放纵情欲、极尽享乐"，甚至说大臣们竟想要停止先君所营建的工程。他诛杀了李斯、冯去疾，重用赵高。这些话说得实在令人痛心啊！简直是人头畜鸣、毫无人性。既不能以威严讨伐邪恶，又不能以忠厚避免灭亡，局势已无法挽回，只是用残暴虐政加速了灭亡的到来，即便占据着地势险要便利的国土，仍然无法保全国祚。 子婴按照顺序继承了皇位，头戴玉冠，身佩华丽的印绶，乘坐黄屋车驾，随行有百官相从，前往拜谒七庙。在小人窃据了不该占据的高位之时，无不惶恐失措、无所适从，只顾苟且偷安、得过且过，唯独子婴能够长久地深思熟虑，与儿子一同暗中谋划权变之策，就近利用宫门户牖之间的机会，最终诛杀了奸猾的乱臣，为君主铲除了祸害。可是赵高死后没多久，亲朋宾客之间还来不及互相慰问劳苦，饭食还没来得及咽下，美酒还没来得及沾唇，楚国的军队已经攻破屠戮了关中，真命天子已经在霸上驰骋而来，子婴只得乘坐白车、脖子上系着绳索，捧着传国的符玺，归顺于新的天子。这正如当年郑伯持着白茅旗、鸾刀投降楚庄王，庄王便退兵后撤三十里以示宽容一样。可是黄河一旦决堤便无法再堵塞，鱼肉一旦腐烂便无法再挽回完整。贾谊、司马迁都曾说过："假使子婴具备一般庸主的才能，只要得到中等的辅佐大臣，崤山以东即便发生动乱，秦国原有的疆域仍可以保全据有，宗庙的祭祀本不至于断绝。"然而秦朝积弊已久、国势衰颓，天下早已土崩瓦解，即便有周公旦那样的才能，也已无从施展他的智巧，却要苛责子婴一人在短短一天之内力挽狂澜，这实在是错误的看法啊！世俗相传说秦朝的罪恶始于始皇，到胡亥时达到了顶点，这话说得倒是有道理的。可是若再苛责子婴这个后生小子，认为秦国的疆域本可以保全，那就是不懂得通晓时势变化的道理了。就好比春秋时代纪国的季子把酅地献给齐国以保全宗庙祭祀，《春秋》并不因此直呼其名以示贬斥一样。我读《秦本纪》，每次读到子婴车裂赵高这一段，未尝不为他的果断而振奋，也为他的心志而感到怜惜。子婴对于生死大义的把握，可以说是十分完备的了。