魏書·袁張涼國田王邴管傳

**【魏书·袁张凉国田王邴管传】** **【袁涣】** 袁涣，字曜卿，是陈郡扶乐人。他的父亲袁滂，曾担任汉朝的司徒。 当时许多官宦子弟大多不守法度，而袁涣却清静自守，一举一动必定遵循礼节。郡府任命他为功曹，郡中那些奸猾的吏员都自行引退离去。后来他被公府征辟，考核成绩列为高等，升迁为侍御史。又被任命为谯县县令，但他没有去赴任。刘备担任豫州刺史时，举荐袁涣为茂才。后来他到江、淮一带避难，被袁术所任用。袁术每次有事情向他咨询，袁涣总是以正道来议论，袁术虽不能反驳，但敬重他而不敢不以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打袁术，袁涣前去追随袁术，于是又被吕布所扣留。吕布起初与刘备和好亲近，后来双方有了嫌隙。吕布想让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不肯，吕布再三强迫他，他都不答应。吕布大怒，用兵器威胁袁涣说：「写了就能活命，不写就得死。」袁涣面不改色，笑着回答他说：「袁涣只听说唯有德行可以使人受辱，没听说过靠辱骂来羞辱人的。假使对方本来就是君子，就不会把将军的话当作耻辱；假使对方真是小人，那就反而会以牙还牙地报复将军，这样受辱的就在我方而不在对方了。况且袁涣当初事奉刘将军，就如同今日事奉将军一样，如果哪一天我离开了这里，又反过来骂将军，可以吗？」吕布感到惭愧而作罢。 吕布被诛杀后，袁涣得以归附太祖（曹操）。袁涣进言说：「兵器，是凶险的东西，在不得已的情况下才使用它。用道德来激励军队，用仁义来征伐敌人，同时安抚百姓而除去祸害。正因为这样，才能让民众与君主同生共死。自从天下大乱以来已有十多年了，百姓渴望安定，比倒悬着的人渴望被解救还要急切，然而暴乱至今没有止息，这是为什么呢？究其原因，想来是施政失去了正确的方向吧！袁涣听说贤明的君主善于拯救世道，所以世道混乱就用礼义来整治，时俗虚伪就用质朴来镇抑；时代不同世事变化，治理国家的方法也不同，这一点不能不明察。制度的增减变革，从古到今本来就不必相同。至于以兼爱天下之心而使之回归正道，虽然用武力平定叛乱却用德教来辅助，这确实是百代君王不变的法则。明公您明智超世，古人用来获得民众拥护的方法，您已经努力施行了；如今导致失去民心的做法，您也已经警惕戒备了，天下百姓仰赖明公，得以免于危亡之祸，然而民众还不懂得礼义，希望明公在这方面加以训导，那就是天下的大幸了！」太祖深深采纳了他的建议，任命他为沛郡南部都尉。 当时朝廷新近招募百姓开垦屯田，百姓不乐意，很多都逃跑了。袁涣向太祖报告说：「民众安于故土，不愿轻易迁徙，不可突然改变他们的习惯，顺着他们的意愿就容易推行，违背他们的意愿就难以动作，应当顺应他们的心意，愿意的才招募他们，不愿意的不要强迫。」太祖听从了他的意见，百姓非常高兴。袁涣升迁为梁国相。袁涣常常告诫各县说：「务必关照鳏寡老人，表彰孝子和贞节妇女。常言道『世道安定则礼仪周详，世道混乱则礼仪从简』，全在于斟酌权衡之间。当今虽然世道纷乱，难以用礼仪来教化，但关键在于我们怎么做。」他治理政事崇尚教化训导，宽恕地思考之后才行动，外表温柔而内心能够果断。因病离职，百姓都思念他。后来被征召为谏议大夫、丞相军祭酒。前后得到的赏赐很多，都分发用尽了，家中没有积蓄，始终不过问产业的事，缺钱了就向别人借取，不做苛察之事来标榜自己，但当时的人都佩服他的清正廉洁。 魏国刚建立时，袁涣担任郎中令，代理御史大夫的事务。袁涣向太祖进言说：「如今天下的大难已经消除，文武并用，才是长治久安之道。我认为可以广泛搜求典籍文献，宣扬先圣的教化，以改变民众的视听，使天下百姓欣然向往风化，那么远方不服从的人也可以用文德来招徕。」太祖赞同他的说法。当时有传言说刘备死了，群臣都向太祖表示庆贺；袁涣因为曾经被刘备举荐过，唯独不表示庆贺。他在任官几年后去世，太祖为他流泪，赏赐谷物两千斛，一份教令写道「用太仓的谷子一千斛赏赐给郎中令家」，另一份教令写道「用垣下的谷子一千斛给曜卿家」，外人都不理解其中的用意。太祖解释说：「用太仓谷子的，是按照官方法令办事；用垣下谷子的，是因为我们是亲戚故旧。」另外，文帝听说袁涣当年拒绝吕布的事，就问袁涣的堂弟袁敏：「袁涣的勇敢和胆怯怎么样？」袁敏回答说：「袁涣外貌看起来温和柔顺，然而当他面临大节、处于危难之时，即使是古代的勇士孟贲、夏育也比不上他。」袁涣的儿子袁侃，也是清粹闲雅、质朴淡泊，有父亲的风范，历任郡守、尚书。 当初，袁涣的堂弟袁霸，公正恪尽职守而有才能政绩，魏国初年担任大司农，和同郡的何夔在当时同样知名。而袁霸的儿子袁亮、何夔的儿子何曾，与袁侃同样齐名而友善。袁亮坚贞不移而有学问品行，痛恨何晏、邓飏等人，撰写论著来讥讽批评他们，官至河南尹、尚书。袁霸的弟弟袁徽，以儒学朴素养著称。遭遇天下大乱，到交州避难。司徒征辟他，他不去。袁徽的弟弟袁敏，有武艺且喜好水利工程，官至河堤谒者。 **【张范】** 张范，字公仪，是河内郡修武人。他的祖父张歆，担任过汉朝的司徒。父亲张延，担任过太尉。太傅袁隗想把女儿嫁给张范，张范推辞不接受。他性性恬淡安静，喜好道义，轻视荣华利禄，朝廷的征召任命都没有接受。他的弟弟张承，字公先，也很有名，以方正被征召，任命为议郎，升迁为伊阙都尉。董卓作乱时，张承想要聚合徒众与天下人共同讨伐董卓。张承的弟弟张昭当时担任议郎，恰好从长安来，对张承说：「如今想要诛杀董卓，敌众我寡，力量悬殊，况且只是一朝起意的谋划，驱使未经训练的乡野百姓去作战，士卒没有平素安抚，兵马没有操练演习，很难成功。董卓仗恃兵力而没有道义，本来就长久不了；不如选择可归附的人，等待时机再行动，然后才可以如愿以偿。」张承认为他说得对，于是解下印绶从小路走回家中，与张范一起到扬州避难。袁术备办礼物恭敬地邀请招揽他们，张范称病不去，袁术也不能勉强。袁术派张承与他相见，袁术问道：「当初周王室衰微，就有齐桓公、晋文公称霸；秦朝失去政治统治，汉朝接着取代了它。如今我凭借土地之广、士民之众，想效法齐桓公求取福祚，追迹汉高祖的功业，怎么样？」张承回答说：「这在于德行而不在于强大。能够用德行来统一天下人的欲望，即使出身于普通平民的条件，而成就霸王之功，也不算什么难事。但如果苟且地僭越仿效，违背时机而妄自行动，就会被众人所抛弃，谁还能使他兴盛起来呢？」袁术听了不高兴。这时，太祖将要征讨冀州，袁术又问张承说：「如今曹公想用区区几千疲弱的兵力，对抗十万大军，可以说是不自量力了！你认为怎样？」张承便说：「汉朝的德运虽然衰微，但天命还没有更改，如今曹公挟持天子来号令天下，即使是抵抗百万大军也是可以的。」袁术变了脸色很不高兴，张承便离开了他。 太祖平定冀州后，派遣使者去迎接张范。张范因病留在彭城，派张承去拜见太祖，太祖上表任命张承为谏议大夫。张范的儿子张陵和张承的儿子张戬被山东的贼寇掳走，张范亲自到贼寇那里请求归还两个儿子，贼寇把张陵还给张范。张范道谢说：「诸位把我儿子还回来，这份情义很厚重。人的常情虽然都疼爱自己的儿子，但我可怜张戬年纪更小，请允许用张陵来换他。」贼寇认为他的话很有义气，就把两个儿子都还给了张范。太祖从荆州回来，张范在陈地得以拜见太祖，被任命为议郎，参与丞相军事，很受敬重。太祖出征讨伐时，常常让张范和邴原留下来，与世子一起留守。太祖对文帝说：「一举一动都必须咨询这两个人。」世子以子孙之礼对待他们。张范救助抚恤穷困贫乏的人，家中没有多余的家财，内外的孤寡之人都投靠他。别人赠送的东西他从不拒绝，但也始终不用，等到离开时，全部归还人家。去世。魏国刚建立时，张承以丞相参军祭酒的身份兼任赵郡太守，政教风化广泛推行。太祖将要西征，征召张承参议军事，到长安后，张承病逝。 **【凉茂】** 凉茂，字伯方，是山阳郡昌邑人。年少时喜好学习，议论时常根据经典为依据，来判断是非。太祖征辟他为司空掾，考核成绩列为高等，补任侍御史。当时泰山郡盗贼很多，朝廷任命凉茂为泰山太守，不到一个月的时间里，背着婴儿前来归附的就有一千多家。后调任乐浪太守。公孙度在辽东，擅自挽留凉茂，不让他到任，但凉茂始终没有屈服。公孙度对凉茂和诸位将领说：「听说曹公远出征战，邺城没有守备，如今我想用步兵三万人、骑兵一万匹，直捣邺城，谁能抵挡得了？」众将领都说：「是这样。」公孙度又回头对凉茂说：「在你看来怎么样？」凉茂回答说：「近来天下大乱，国家将要倾覆，将军拥有十万大军，安坐在这里观看成败，作为臣子，难道本应如此吗！曹公忧虑国家的危亡破败，怜悯百姓的痛苦灾难，率领义兵为天下人诛灭残暴的贼寇，功劳高尚而恩德广大，可以说是无与伦比的了。因为天下刚刚安定，百姓才得以安居集聚，所以才没有追究将军的罪过而已！而将军竟然想要举兵西向，那么存亡的结局，用不了一个早晨就会见分晓。将军好自为之吧！」众将领听了凉茂的话，都震动惊惧。过了很久，公孙度说：「凉君说得对。」后来凉茂被征召升迁为魏郡太守、甘陵相，所到之处都有政绩。文帝担任五官中郎将时，凉茂被选任为长史，升迁为左军师。魏国刚建立时，升迁为尚书仆射，后来担任中尉、奉常。文帝在东宫时，凉茂又担任太子太傅，很受敬重礼遇。在任上去世。 **【国渊】** 国渊，字子尼，是乐安郡盖县人。师从郑玄学习。后来与邴原、管宁等人到辽东避乱。回到故土之后，太祖征辟他为司空掾属，每次在公堂朝会上议论事情，他总是直言正色，退下后从不私下议论。太祖想要广泛设置屯田，让国渊主管这件事。国渊多次陈述利弊得失，察看土地安置民众，根据人口设置官吏，明确考核功绩的办法，五年之中仓库充盈殷实，百姓竞相努力而乐于本业。太祖征讨关中时，任命国渊为居府长史，统管留守事务。田银、苏伯在河间反叛，田银等人被击破之后，还有残余党羽，按理都应当依法处死。国渊认为他们不是首恶，请求不对他们施行死刑。太祖听从了他的意见，依靠国渊得以活命的有千余人。以往击破贼寇的报告文书，按照旧例都把一人写成十人，到了国渊上报斩获的首级时，则按实际数目上报。太祖问他为什么这样做，国渊说：「征讨外部的敌寇，多报斩获数量的人，是想夸大武功，并且给民众听闻。河间在封域之内，田银等人叛逆，虽然打了胜仗有功劳，但我私下却以此感到羞耻。」太祖非常高兴，升迁他为魏郡太守。 当时有人投寄书信进行诽谤，太祖痛恨这件事，一定要知道是谁写的。国渊请求留下那封原信，而不对外宣扬。那封信多处引用《二京赋》，国渊对功曹说：「这个郡已经很大了，如今又在京城，却缺少有学问的人。希望选拔出聪明懂事的年轻人，想要派他们去从师学习。」功曹挑选了三个人，临派遣前引他们来见，训导他们说「你们所学的东西还不够，《二京赋》是博物的书，世人往往忽视，很少有能讲解它的老师，可以去找能读懂的人跟着学习。」又暗中告知了用意。十天后找到了能读懂的人，于是前往从师学习。吏员趁机请他写一篇笺文，与那封投书的笔迹比对，发现与投书之人出自同一人之手。于是将其收捕审问，全部查清了事实原委。升迁为太仆。身居九卿之位，却穿布衣、吃素食，俸禄赏赐都分给故旧宗族，以恭敬俭朴守持自身，在任上去世。 **【田畴】** 田畴，字子泰，是右北平郡无终人。喜好读书、击剑。义兵兴起时，董卓把皇帝迁到了长安。幽州牧刘虞感叹说：「贼臣作乱，朝廷流离动荡，四海之内很快就要倾覆，没有人有坚定的信念。我身为皇家宗室遗老，不能把自己等同于一般人。如今想要派人出使去履行臣子的节操，难道找不到不辱使命的人吗？」众人议论都说：「田畴虽然年轻，但很多人都称道他的奇才。」田畴当时二十二岁。刘虞于是备礼邀请与他相见，非常喜欢他，便任命他为从事，为他备办了车马。将要出发时，田畴说：「如今道路阻绝不通，贼寇随处都是，以官员身份奉命出使，会被众人指名追查。希望以私人身份出行，只求能够到达即可。」刘虞听从了他。田畴于是回家，自行挑选了他家中的门客和年轻勇敢、仰慕跟随他的二十名骑兵一同前往。刘虞亲自设祭路神为他送行。 上路之后，田畴便改道走上西关，出了边塞，沿着北边，直奔朔方，顺着小路前进，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉。田畴认为天子正在蒙受风尘尚未安定，不可以承受尊荣恩宠，坚决推辞不接受。朝廷高度赞赏他的道义。三公府同时征辟他，他都不去就职。得到回复后，他快马加鞭往回赶，还没到达，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴到了之后，到刘虞墓前拜谒祭祀，陈述奏章的表文，痛哭之后离去。公孙瓒听说后大怒，悬赏捉拿到了田畴，对他说：「你为什么自己去哭刘虞的墓，而不把奏章的回复送给我呢？」田畴回答说：「汉室衰颓，人人怀有异心，只有刘公不失忠臣的节操。奏章回复中的内容，对将军并没有赞美之词，恐怕不是您乐意听的，所以没有送来。况且将军正在兴举大事来求得自己想要的东西，已经灭掉了无罪的君长，又仇恨坚守节义的臣子，如果真的这样做，那么燕、赵的士人将都会跳到东海里去死，岂能忍受有谁跟从将军呢！」公孙瓒认为他的回答很有气概，释放了他没有杀。把他拘禁在军营中，禁止他的故人不得与他来往。有人劝说公孙瓒：「田畴是义士，您不能以礼相待，反而囚禁他，恐怕会失去众心。」公孙瓒于是释放了田畴。 田畴得以北归，率领全宗族和其他依附跟从他的数百人，清扫地面设盟说：「君长的仇不报，我不能再活在世上！」于是进入徐无山中，在深邃险峻而平坦宽敞的地方建造住所，亲自耕种以奉养父母。百姓前来归附他，几年间达到五千多家。田畴对父老们说：「诸位不认为田畴不成器，远道而来相聚。大家聚成了都邑，却没有统一的领导，恐怕不是长久安定的办法，希望推选贤能年长的人作为首领。」众人都说：「好。」一致推举田畴。田畴说：「如今来到这里，不只是苟且偷安而已，将要图谋大事，报仇雪耻。我私下担心还未实现志向，而轻浮的人自相侵犯欺侮，贪图一时的快意，没有深远的谋划和考虑。田畴有愚笨的想法，希望与诸位共同施行它，可以吗？」众人都说：「可以。」田畴于是制定了关于互相杀害伤害、盗窃犯罪、争辩诉讼的法规，犯法重者处死，其次抵罪，共二十多条。又制定了婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校讲授学业，颁布施行到众人中，众人都感到了便利，以至于路上有遗失的东西没人拾取。北方边境一带都一致敬服他的威信，乌丸、鲜卑各自派遣翻译使者前来进献贡品馈赠，田畴一一安抚接纳，让他们不要侵扰。袁绍多次派遣使者来招降任命，又直接授予他将军印绶，借以安抚整治他所统领的部众，田畴都拒绝不接受。袁绍死后，他的儿子袁尚又征辟他，田畴始终不去。 田畴常常痛恨乌丸过去多次杀害本郡的官长，有讨伐他们的意愿而力量还不能达到。太祖北征乌丸，还没到达时，先派遣使者征辟田畴，又命令田豫去传达旨意。田畴告诫他的门客赶快准备行装。门客对他说：「当初袁公仰慕您，礼聘之命来了五次，您仗义不屈；如今曹公使者一来，您却好像唯恐赶不上似的，这是为什么呢？」田畴笑着回答他说：「这不是你能明白的。」于是跟随使者到了军中，被任命为司空户曹掾，被引见面议。第二天发出命令说：「田子泰不是我所应当以普通吏员对待的人。」随即举荐他为茂才，任命他为蓨县县令，他没有到任，随军驻扎在无终。当时正值夏天多雨水，而沿海低洼地带，泥泞滞留不能通行，敌虏也遮拦把守险要路口，军队无法前进。太祖为此忧虑，向田畴询问。田畴说：「这条路，秋夏时节经常有水，水浅时不能通行车马，水深时又不能承载舟船，成为难题已经很久了。旧时北平郡的治所在平冈，道路经过卢龙，到达柳城；自从光武帝建武年间以来，这条路陷坏断绝，将近二百年了，但还有小路可以通行。如今敌虏将会以为大军应当从无终通过，不能前进就会退兵，因此松懈没有防备。如果悄悄地掉转军队，从卢龙口越过白檀的险要之地，经过空虚无人之地，路程近而方便，趁其不备突然袭击，蹋顿的首级可以不战而擒获。」太祖说：「好。」于是率领军队撤回，而在水边路旁树立大木牌写上：「如今正是暑热夏天，道路不通，暂且等到秋冬，再进军。」敌虏的侦察骑兵看到后，果然以为大军离去了。太祖命令田畴率领他的部众担任向导，登上徐无山，出了卢龙，经过平冈，登上白狼堆，离柳城二百多里时，敌虏才惊觉。单于亲自上阵，太祖与他交战，于是大举斩杀俘获，追击败逃之敌，直到柳城。军队回师进入边塞，论功行赏封爵，封田畴为亭侯，食邑五百户。田畴自认为当初是处于危难之中，率领部众遁逃，志气和道义都没有树立起来，反而因此得利，不是自己的本意，坚决辞让。太祖知道他心意真诚，便答应了他而没有强行封赏。 辽东送来斩获的袁尚首级，太祖发布命令说「三军中胆敢有哭祭袁尚者斩首」。田畴因为曾经被袁尚征辟过，便前往吊唁祭奠。太祖也没有追究。田畴带着他所有的家属和宗族三百多家居住在邺城。太祖赏赐给田畴车马、谷物、布帛，他都分给了宗族和知交故旧。跟随太祖征讨荆州回来后，太祖追念田畴功勋极为卓著，后悔先前听任田畴辞让封爵，说：「这是成全了一个人的志向，而损害了国家王法的大制度。」于是重新用先前的爵位封田畴。田畴上疏陈述诚意，以死自誓不接受。太祖不听从，想要引他上殿拜受，达到四次之多，田畴始终不接受。有关官员弹劾田畴固执任性违反法度，苟且树立小节，应当免官加刑。太祖重视这件事，犹豫不决了很久。于是把此事下达给世子和诸位大臣广泛讨论，世子认为田畴与当年楚国的子文辞让俸禄、申包胥逃避赏赐是一样的，应当不强行改变他的意愿以褒扬他的节操。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇也认为可以听从他。太祖还是想封他为侯。田畴素来与夏侯惇交好，太祖对夏侯惇说：「你暂且去以情义开导他，就说是你自己想对他说的，不要告知我的意思。」夏侯惇到田畴那里住宿，按照太祖告诫的去做。田畴揣度出了他的来意，不再发言。夏侯惇临走时，拍着田畴的背说：「田君，主上心意恳切，你难道就不能顾念一下吗！」田畴回答说：「这话说得太过分了！田畴，不过是背负道义逃跑流窜的人罢了，蒙受恩德得以保全性命，实属大幸了。怎么可以出卖卢龙要塞的功劳，来换取赏赐和禄位呢？即使国家偏私我田畴，我田畴难道就不愧对自己的良心吗？将军素来了解田畴，况且还是如此，如果实在不得已，我请求愿意以死效命，在您面前自刎。」话没说完，涕泪横流。夏侯惇一一回复了太祖。太祖感慨地知道田畴不可屈服，于是任命他为议郎。田畴四十六岁时去世。儿子又早死。文帝即位后，尊崇田畴的德义，赐给田畴的从孙田续关内侯的爵位，以承继田畴的香火祭祀。 **【王脩】** 王脩，字叔治，是北海郡营陵人。七岁时母亲去世。母亲在社日那天去世，第二年邻里举行社祭，王脩感念母亲，非常哀痛。邻里听说后，为此停止了社祭。二十岁时，到南阳游学，住在张奉的家里。张奉全家都患了疾病，没有人来探望他们，王脩亲自怜悯照顾他们，等到他们病好了才离去。初平年间，北海相孔融征召他担任主簿，代理高密县令。高密孙氏素来豪强任侠，族人门客多次犯法。百姓中有被抢劫的人，贼寇躲进孙氏家中，官吏不能抓捕。王脩率领吏民包围了孙氏，孙氏据守抵抗，吏民畏惧而不敢靠近。王脩命令吏民说：「有敢不进攻的，与贼寇同罪。」孙氏恐惧，于是把贼寇交了出来。从此豪强慑服。被举荐为孝廉，王脩推让给邴原，孔融不听从。当时天下大乱，便没有成行。不久，郡中有人反叛。王脩听说孔融有危难，连夜前去投奔孔融。贼寇刚起事时，孔融对左右的人说：「能够冒着危难前来的，只有王脩而已！」话刚说完王脩就到了。又任命他为功曹。当时胶东贼寇多，又命令王脩代理胶东县令。胶东人公沙卢宗族强盛，自己修建营垒壕堑，不肯响应征调。王脩独自率领几个骑兵径直进入他家门，斩杀了公沙卢兄弟，公沙氏惊恐不敢乱动。王脩安抚慰问其余的人，从此贼寇稍稍止息。孔融每次有危难，王脩即使休假在家，也无不赶到。孔融常常依靠王脩得以免祸。 袁谭在青州时，征辟王脩为治中从事，别驾刘献多次诋毁王脩。后来刘献因事应当处死，王脩为他审理，得以免死。当时人更加因此赞美他。袁绍又征辟王脩任命为即墨县令，后来又担任袁谭的别驾。袁绍死后，袁谭和袁尚之间有了嫌隙。袁尚攻打袁谭，袁谭兵败，王脩率领吏民前往救援袁谭。袁谭高兴地说：「保全我军的人，是王别驾啊。」袁谭失败时，刘询在漯阴起兵，各城都响应他。袁谭叹息说：「如今全州都背叛了，难道是我没有德政吗！」王脩说：「东莱太守管统虽然远在海边，这个人不会反叛。他一定会来。」十几天后，管统果然抛弃了他的妻儿前来投奔袁谭，妻儿被贼寇杀害，袁谭改任管统为乐安太守。袁谭又想攻打袁尚，王脩劝谏说：「兄弟之间反复互相攻击，这是败亡之道啊。」袁谭不高兴，但知道他的忠诚节操。后来又问王脩：「有什么计策？」王脩说：「兄弟，就如同左右手。好比一个人将要与人搏斗却砍断了自己的右手，然后说『我一定胜利』，像这样可以吗？抛弃兄弟而不亲近，天下人还有谁会亲近他呢！正巧有进谗言的人，一定会从中挑拨离间，以求一时的私利，希望明使君塞住耳朵不要听信。如果斩杀几个奸佞的臣子，重新相亲和睦，以此抵御四方，就可以横行天下了。」袁谭不听从，于是与袁尚互相攻击，并向太祖求救。太祖攻破冀州之后，袁谭又叛变了。太祖于是率军在南皮攻打袁谭。王脩当时正在乐安运送粮食，听说袁谭危急，率领部下兵卒和各从事数十人前往赶赴袁谭。到高密时，听说袁谭死了，下马号哭说：「没有了君长，我归向何处呢？」于是去见太祖，请求收殓埋葬袁谭的尸体。太祖想观察王脩的心意，默不作声不答应。王脩又说：「受袁氏厚恩，如果能收殓袁谭的尸体，然后再接受死刑，就没有遗憾了。」太祖嘉许他的义气，听从了他。任命王脩为督军粮，回到乐安。袁谭被攻破后，各城都归服了，只有管统据守乐安不服从命令。太祖命令王脩去取管统的首级，王脩认为管统是亡国中的忠臣，于是解开他的绑绳，让他去见太祖。太祖高兴地赦免了他。袁氏执政宽纵，在职有权势的人大多积聚财富。太祖攻破邺城时，没收审配等人家中的财物数以万计。等到攻破南皮，查看王脩家时，谷物不满十斛，有书籍数百卷。太祖感叹说：「士人果然不是空有其名的。」于是以礼征辟王脩为司空掾，代理司金中郎将，升迁为魏郡太守。他为政抑制豪强扶持弱小，赏罚分明，百姓称颂他。 魏国建立后，担任大司农郎中令。太祖商议实行肉刑，王脩认为时下还不能实行，太祖采纳了他的意见。调任为奉常。后来严才反叛，与他的徒众数十人攻打掖门。王脩听到变故，召集车马还没到，便率领官属步行到宫门前。太祖在铜爵台上望见了他，说：「那个赶来的人一定是王叔治。」相国钟繇对王脩说：「按照旧例，京城有变故时，九卿各自留守在官府中。」王脩说：「吃朝廷的俸禄，怎能躲避朝廷的祸难？留守府中虽然是旧例，但不是奔赴国难的义理。」不久，因病在任上去世。儿子王忠，官至东莱太守、散骑常侍。 **【王裒】** 当初，王脩在弱冠之年就看出高柔不同寻常，在幼童时就看出了王基的异才，二人最终都达到了远大的前途，世人称赞王脩有知人之明。 **【邴原】** 邴原，字根矩，是北海郡朱虚人。年少时与管宁都以节操高尚著称，州府征召任命都不去就职。黄巾军起事时，邴原带着家属躲到海上，住在郁洲山中。当时孔融担任北海相，举荐邴原为有道。邴原因为黄巾军正盛，于是到辽东去了，与同郡的刘政都富有胆略英雄气概。辽东太守公孙度畏惧厌恶他们想要杀掉他们，把刘政的家属全部收捕，刘政得以逃脱。公孙度通告各县说：「有敢藏匿刘政的，与之同罪。」刘政处境窘迫焦急，前去投奔邴原。 邴原把刘政藏匿了一个多月，当时东莱的太史慈正要回去，邴原趁机把刘政托付给了他。然后对公孙度说：「将军前些日子要杀刘政，是因为他对自己构成危害。如今刘政已经离开了，您的危害难道不是已经解除了吗！」公孙度说：「是这样。」邴原说：「您之所以畏惧刘政，是因为他有智谋。如今刘政已经脱身了，他的智谋将被运用了，为什么还要拘禁刘政的家人呢？不如赦免他们，不要加深怨恨。」公孙度这才放出了刘政的家人。邴原又资助送走了刘政的家属，都得以回到原籍。邴原在辽东，一年之中前来归附到他那里居住的有数百家，游学的士人，讲学传授的读书声，不绝于耳。 后来得以回归中原，太祖征辟他为司空掾。邴原的女儿早亡，当时太祖的爱子仓舒也去世了，太祖想要求两家合葬，邴原推辞说：「合葬，不合乎礼制。邴原之所以能被明公所容纳，明公之所以对待邴原，是因为我能够遵守典训而不改变。如果听从了明公的命令，那就是平庸之人了，明公又怎么会任用我呢？」太祖这才作罢，调任他为丞相征事。崔琰担任东曹掾，在推让的记文中说：「征事邴原、议郎张范，都秉持纯美品德，志向行为忠诚正直，清静足以砥砺世俗，坚贞足以干练政事，正所谓龙羽凤翼，是国家的重宝。举用他们，不仁的人就会远去了。」替代凉茂担任五官将长史，闭门自守，不是公事不出门。 太祖征讨吴国时，邴原随行，在途中去世。 此后大鸿胪巨鹿人张泰、河南尹扶风人庞辿以清正贤能著称，永宁太仆东郡人张阁以简朴质实闻名。杜恕著《家戒》称赞张阁说：「张子台这个人，看起来好像是个粗鄙朴实的人，但他的心中却不知道天地间什么是美、什么是好，敦厚得像与阴阳合德一样。做人能做到这样，自然可以不富不贵，然而祸患又从哪里来呢？世上有像子台这样高洁明达的人，很多人都极力仰慕，但在为人上却不如他啊。」 **【管宁】** 管宁，字幼安，是北海郡朱虚人。十六岁时父亲去世，中表亲戚怜悯他孤苦贫困，都来赠送丧葬财物，他一概推辞不接受，根据自己的财力来办理丧事。身高八尺，胡须眉毛长得秀美。与平原人华歆、同县人邴原结为朋友，一起到异地游学，都很敬重称赞陈仲弓。天下大乱时，听说公孙度在海外有法令可依，于是与邴原以及平原人王烈等人到了辽东。公孙度空出馆舍来等候他们。见了公孙度之后，便在山谷中搭草屋居住。当时避难的人大多住在郡南，而管宁住在郡北，表示没有迁徙的心意，后来人们渐渐来追随他。太祖担任司空时，征辟管宁，公孙度的儿子公孙康断绝消息不宣布。 **【王烈】** 王烈，字彦方，在当时名声在邴原、管宁之上。他辞去了公孙度长史的任命，以经商买卖来污损自己的名声。太祖任命他为丞相掾、征事，还没有到任，就在海外去世了。 中原稍稍安定之后，旅客都回去了，只有管宁安闲自在好像将要终老于此一样。朝廷下诏让公卿推荐独行君子，司徒华歆推荐了管宁。文帝即位后，征召管宁，管宁于是带着家属乘船渡海回到郡中，公孙恭在南郊为他送行，加赠了衣物用品。自从管宁到辽东以来，公孙度、公孙康、公孙恭前后赠送资助的财物，他全部接受但都收藏起来。等到向西渡海回去以后，全部封好归还了他们。朝廷下诏任命管宁为太中大夫，他坚决推辞不接受。明帝即位后，太尉华歆让出职位给管宁，于是下诏说：「」又下诏给青州刺史说：「」管宁自称「草莽臣」上疏说：「」 从黄初年到青龙年间，征召的命令接连不断，常常在八月赐给牛肉和酒。诏书询问青州刺史程喜：「管宁是坚守节操高尚呢，还是确实衰老病弱呢？」程喜上奏说：「管宁有一个族人叫管贡，是州吏，与管宁是邻居，臣常常让他去传递消息。管贡说：『管宁常戴着黑帽、穿着布制短衣裤、布裙，随着季节增减单衣夹衣，出入庭院，能够自己拄着杖走路，不需要别人扶持。四季的祭祀，总是自己勉力而行，更换衣服，戴上棉巾，穿着从前在辽东时的白布单衣，亲自进献祭品，跪拜完成礼仪。管宁年少丧母，不记得母亲的样子，常常特别多献一杯酒，泫然流泪。又他的住宅离水有七八十步远，夏天时到水中洗手脚，在园圃中散步。』臣揣度管宁前后辞让的意思，只是自认为生长在潜隐安逸之中，年老智衰，因此拖延迟疑，总是秉持谦退之礼。这是管宁的志向所守、必定要保全的，并不是为了标榜高尚。」 后来，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基推荐管宁说： 于是朝廷特别备办了安车蒲轮、束帛加玉璧去礼聘管宁。恰逢管宁去世，时年八十四岁。任命他的儿子管邈为郎中，后来担任博士。当初，管宁的妻子先去世，知交故旧劝他再娶，管宁说：「每次阅读曾子、王骏的言论，心中总是赞赏他们，难道自己遇到这样的事就违背本心了吗？」 **【张臶、胡昭】** 当时巨鹿人张臶，字子明，颍川人胡昭，字孔明，也修养志节不做官。张臶年轻时游学太学，学问兼通内外之学，后来回到乡里。袁绍前后下达召辟的命令，他都没有应命，移居到上党。并州牧高干上表任命他为乐平县令，不去就任，逃遁到常山，门徒将近数百人，又迁居任县。太祖担任丞相时，征辟他，他不去。太和年间，朝廷下诏搜求隐居有学问、能够消除灾异的人士，郡中多次上报张臶，发遣征召，他因年老多病没有成行。广平太守卢毓到任三天，主簿禀告说按照先例应当送去名帖拜谒张臶。卢毓教诲说：「张先生就是所谓对上不事奉天子、对下不与诸侯交朋友的人。这难道是可以靠名帖拜谒来增光添彩的吗！」只派主簿捧着书信送去羊酒之礼。辛亥年的诏书说：「」这件事颁布于天下。任县县令于绰接连带着诏书来问张臶，张臶私下对于绰说：「神灵是用来预知未来的，不追究已经过去的事，吉祥的征兆先出现而后兴废也随之而来。汉朝已经灭亡很久了，魏国已经得到了天下，还要追什么兴盛的祥瑞呢！这块石头，是当今的变异而将来的吉祥征兆罢了。」有一年，戴鵀鸟在张臶家门北边筑巢。张臶告诉门徒说：「戴鵀是阳鸟，却在门北边筑巢，这是凶兆啊。」于是拿起琴来歌唱吟咏，作了两篇诗，十天后去世，时年一百零五岁。这一年，广平太守王肃到任，教令下属的县说：「从前在京都时，听说了张子明，来到这里一问，正赶上他已经去世，令人悲痛惋惜。这位先生笃志学问隐居不仕，不与世人竞逐，以道义自乐其身。从前绛县老人屈居在泥途之中，赵孟提拔了他，诸侯因此和睦。我怜悯他年老勤勉而喜好道义，却未蒙受荣宠，文书到达后，派遣吏员去慰问他的家属，在门户上题写表彰，务必加以特殊的礼遇，以此告慰逝者、劝勉后人。」 胡昭起初到冀州避难，也辞去了袁绍的任命，逃回故乡。太祖担任司空丞相时，多次加以礼遇征辟。胡昭前去应命，到了之后，自己陈述自己是一个山野平民，没有军国方面的用途，诚恳地请求离开。太祖说：「人各有志向，出仕和隐退各有不同的趣味，勉力去完成你高雅的志向吧，在道义上我不勉强你。」胡昭于是移居到陆浑山中，亲自耕种乐道，以阅读经籍自娱。乡里之间尊敬而喜爱他。有一次，陆浑县长张固接到文书要征调民夫，应当输送给汉中。百姓厌恶畏惧远途劳役，都心情纷乱不安。平民孙狼等人趁机兴兵杀了县主簿，发动叛乱，县城被残破。张固率领十多名吏卒，到胡昭那里居住停驻，招集离散的百姓，安定恢复社稷。孙狼等人于是向南依附关羽。关羽授给他们印信拨给兵马，回来后又当了寇贼，到了陆浑县南面的长乐亭，自己相互约定发誓，说：「胡居士是贤人，一律不得侵犯他的部落。」整个川地都依赖胡昭而得以安宁，全都没有恐惧忧虑。天下安定和睦之后，胡昭迁居到宜阳。正始年间，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等人相继推荐胡昭说：「天性真纯高洁，年老而更加笃实。玄远虚静、清素恬淡，有伯夷、商山四皓那样的节操。应当蒙受征召任命，以激励风俗教化。」朝廷征召的特使到达时，正赶上胡昭去世，享年八十九岁。任命他的儿子胡纂为郎中。 当初，胡昭擅长史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞同样有名，他写的书信笔迹，总是被世人取法作为楷模。 **【评】** 评论说：袁涣、邴原、张范亲身实践清正的品行，进退都合乎道义，大致是贡禹、两龚（龚胜、龚舍）那样的人。凉茂、国渊也是其次的了。张承的名声和品行略次于张范，可以说是一个称职的好弟弟了。田畴坚守节操，王脩忠诚坚贞，足以矫正世俗的风气；管宁深沉雅致、高尚超拔，坚定不移；张臶、胡昭闭门守静，不为当世所营求：所以一并收录于此。