卷七十七 蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳　第四十七

【卷七十七 盖诸葛刘郑孙毌将何传 第四十七】 【盖宽饶】 盖宽饶字次公，魏郡人。通晓经学，被任命为郡文学，又以孝廉出身任郎官。被举为方正，对策成绩优异，升任谏大夫，代理郎中户将事务。他曾弹劾卫将军张安世之子、侍中阳都侯张彭祖不按时下殿门（值守失职），并牵连指出张安世身居高位却毫无补益。张彭祖当时其实已按时下了殿门，盖宽饶因检举大臣不实而被降职为卫司马。 在此之前，卫司马在任职期间，见到卫尉要行拜谒之礼，还常常被卫官差遣去集市采购。盖宽饶到任后，查阅旧有法令，于是只对卫官中职位在自己之下的行揖礼。卫尉私自差遣盖宽饶外出办事，盖宽饶便依照法令的规定，到官府门前上谒辞行（表示不受私人差遣）。尚书因此责问卫尉，从此卫官不再私自差遣候、司马。候、司马此后不再对卫尉行拜礼，外出前要先安排好警卫，就直接上奏辞行，从此这项制度得以确立。 盖宽饶刚被任命为司马时，还没走出殿门，就把自己的单衣剪短，使衣摆离地面很近（表示便于行动），戴上高冠，佩带长剑，亲自巡视士卒的营房，察看他们的饮食起居，遇到生病的就亲自去抚慰探视，还送去医药，对待士卒极有恩情。等到年终换防交接之时，皇上亲临犒劳、遣散卫卒，几千名卫卒都叩头自愿请求，希望能再留下来共同多服役一年，以报答盖宽饶的深厚恩德。宣帝对此十分嘉许，任命盖宽饶为太中大夫，派他巡视考察风俗，他多有褒扬举荐、贬斥罢黜之处，完成使命颇合圣意。后被提拔为司隶校尉，检举弹劾从不回避，无论大小之事都予以举发，他所弹劾上奏的很多，廷尉审理时有一半采纳、一半不予采纳，公卿贵戚以及郡国官吏出使到长安的，都惶恐畏惧、不敢触犯禁令，京师因此为之清明。 平恩侯许伯新宅落成，丞相、御史大夫、将军、中二千石官员都前去道贺，盖宽饶却没有前往。许伯特意邀请他，他才前去，从西面台阶上堂，独自面朝东坐了个偏座。许伯亲自为他斟酒说："盖君来迟了。"盖宽饶说："不要给我多斟酒，我喝多了会发酒疯的。"丞相魏侯（魏相）笑着说："次公不喝酒都够狂了，何必要靠酒呢？"在座的人都注目而视、显出轻视他的神色。酒喝到尽兴时奏起了音乐，长信少府檀长卿起身跳舞，模仿猕猴与狗相斗的样子，满座的人都大笑起来。盖宽饶心中不悦，仰头看着屋顶感叹道："真是美好啊！可是富贵没有定数，说变就换了别人，这里就像是驿站客舍，见过的人多得很了。唯有谨慎小心才能长久保有富贵，各位大人怎能不引以为戒呢！"于是起身快步离去，随即上奏弹劾长信少府身为列卿却表演猕猴之舞，有失礼节、大不敬。皇上本想治长信少府的罪，许伯为他求情，过了很久，皇上才作罢。 盖宽饶为人刚直、有高尚的节操，志向在于奉公守法。他家境贫寒，每月的俸钱有几千，一半都用来供给替他充当耳目、举报事情的官吏百姓。他自己身为司隶校尉，儿子却常常徒步戍守北方边境，公正廉洁到这种地步。然而他为人苛刻严酷、喜好陷害他人，在位的官员及贵戚都与他结怨，他又喜好议论朝政、讥讽时弊，屡屡触犯圣意。皇上因为他是儒者出身，对他颇多宽容，但也始终没能升迁他。与他同列的、乃至资历比他浅的人，有的都已升到九卿之位，盖宽饶自认为品行清廉、才能出众，对国家有益，却被平庸之辈超越，越发失意不快，多次上疏直言进谏。太子庶子王生敬佩盖宽饶的气节，却不赞同他这样的做法，给他写信说："圣明的君主深知您廉洁公正、不畏惧强权，所以任命您担任司察百官的职位，赋予您出使执法的大权，尊贵的官位、丰厚的俸禄都已经赐给您了。您应当日夜思虑当今世务，奉公守法、宣扬教化，为天下百姓忧劳，即便每日都有所增益、每月都有所建树，尚且不足以称职并报答皇恩。自古以来的治国之道，夏商周三代的方略各有各的制度。如今您不致力于恪尽职守，却想用太古久远的旧事来匡正天子，屡屡进献不合时宜、逆耳难听的言辞来触怒身边近臣，这不是能够扬名、保全性命的做法啊。当今掌权的人都精通法令，言辞足以粉饰您的过失，文书足以坐实您的罪状，您不效法蘧伯玉明哲保身的高尚行迹，反而仰慕伍子胥落得悲惨下场的做法，用无可估量的宝贵身躯，去面对无法预测的危险，我私下为您感到痛心。君子应当正直而不失于偏激，方正而不失于屈就。《大雅》说：'既明智又通达事理，才能保全自身。'狂放之人的言论，圣人也会有所采纳。恳请您仔细省察思量。"盖宽饶没有采纳他的劝告。 这时皇上正倚重刑法，信任宫中的尚书宦官，盖宽饶上密封奏事说："如今圣明之道渐渐荒废，儒家学说得不到推行，把受过刑的宦官当作周公、召公一般倚重，把冷酷的法律当作《诗经》《尚书》一般奉行。"他又援引《韩氏易传》说："五帝以天下为公器，三王以天下为家产。以天下为家产的，就传位给儿子；以天下为公器的，就传位给贤者，就像四季运行一样，功成者理应退位，若不是合适的人选，就不应占据其位。"奏书呈上后，皇上认为盖宽饶心怀怨望诽谤、始终不肯悔改，把这份奏书下达给中二千石官员讨论。当时执金吾提出，认为盖宽饶的言外之意是想要皇帝禅让帝位，是大逆不道之举。谏大夫郑昌哀怜盖宽饶忠诚正直、忧虑国事，却因进言不合圣意而被文法之吏排挤打压，上书为盖宽饶辩护说："我听说山中若有猛兽，野菜也就没人敢去采摘；国中若有忠臣，奸邪之徒也就不敢兴风作浪。司隶校尉盖宽饶居处不求安逸，饮食不求饱足，在朝则怀有忧国之心，退朝则秉持死节之义，他上面没有依附许氏、史氏这样的外戚权贵，下面也没有攀附金氏、张氏这样的宠臣，他的职责就在于监察百官，秉公直道而行，因此得罪的人多、亲近的人少。他上书陈说国家大事，有关部门却弹劾他犯下死罪，我有幸忝列谏大夫之职，这个官职本就以进谏为名，不敢不为他说话。"皇上不听，还是把盖宽饶交给狱吏治罪。盖宽饶抽出佩刀在北阙之下自刎而死，众人无不为他感到悲怜。 【诸葛丰】 诸葛丰字少季，琅邪人。凭通晓经学出任郡文学，以特立独行、刚正不阿闻名。贡禹担任御史大夫时，任命诸葛丰为属官，又举荐他为侍御史。元帝提拔他为司隶校尉，检举弹劾从不回避，京师因此流传一句话说："好久没见你了，原来是躲着遇上诸葛丰了。"皇上嘉许他的气节，加封他为光禄大夫的秩级。 当时侍中许章凭借是外戚而尊贵得宠，奢侈淫逸、不遵守法度，他的宾客犯了罪，也牵连到许章身上。诸葛丰查办弹劾许章，正打算上奏此事，恰逢许侍中私自外出，诸葛丰拦下车驾，举起符节向许章宣告说："下车！"想要将他收捕。许章十分窘迫，驱车逃走，诸葛丰在后面追赶。许侍中因此得以逃入宫门，向皇上自首求情。诸葛丰也随即上奏此事，于是朝廷收回了诸葛丰的符节。司隶校尉不再持节，就是从诸葛丰这里开始的。 诸葛丰上书谢罪说："臣诸葛丰愚钝怯懦，文才不足以劝人向善，武力不足以制服邪恶。陛下不曾衡量我的才能是否胜任，就任命我为司隶校尉，我还没能有所建树报效朝廷，又加封我为光禄大夫，官位尊贵、责任重大，这实在不是我所应当承受的。加之我年岁已经衰老，常常担心自己会猝然离世，无以报答陛下的深厚恩德，让那些议论朝政的士人讥笑我毫无补益，从此背负白吃俸禄的恶名。所以我常常愿意舍弃自己的性命，不等时机成熟就斩下奸臣的头颅，悬挂在都市之中，列明他的罪状，让四方百姓明白作恶必受惩罚的道理，然后我甘愿领受斧钺加身的诛罚，这确实是我心甘情愿的事。就连布衣百姓，尚且还有刎颈之交这样生死与共的情谊，如今以四海之大，竟然没有为坚守气节、以死尽忠而牺牲的臣子，大都只求苟且迎合、结党营私，只顾念私门的利益，而忘却了国家的政事。这种邪恶污浊的气息向上感应上天，因此灾异屡屡出现，百姓困苦贫乏。这就是臣下不忠所导致的后果，我实在为此深感羞愧不已。凡是人之常情，无不希望能安然存续而厌恶危亡，然而忠臣义士之所以不回避祸患灾害，实在是因为忠于君主。如今陛下如天覆地载一般，万物无不包容，让尚书令尧传诏赐臣诸葛丰书信说：'司隶校尉的职责在于检举不法之事，褒扬善行、惩戒恶行，不能独断专行。应当处事持中平和，遵循经学的宗旨。'皇恩深厚，臣诸葛丰叩头感激不尽。我私下里难以抑制心中的愤懑不平，恳请陛下赐我一次清静的召见机会，恳请陛下裁夺恩准。"皇上没有答应。 此后诸葛丰的进言愈发不被采纳，诸葛丰又上书说："我听说伯奇尽孝却被父亲抛弃，伍子胥尽忠却被君主诛杀，卫隐公慈爱却被弟弟所杀，公子叔武敬爱兄长却被兄长所杀。以这四位贤人的德行、以及屈原那样的才华，尚且不能保全自身、反而遭受刑戮，这难道不值得引以为鉴吗！假使能让我牺牲性命来安定国家，蒙受诛戮来彰显君主的圣明，我确实心甘情愿。只是恐怕我死得毫无补益，反而被众多奸邪之徒排挤，让进谗言的人称心如意，使正直之路被堵塞，忠臣因此灰心丧气，智谋之士因此闭口不言，这才是我这个愚臣所忧惧的啊。" 诸葛丰因在春夏之季本不宜行刑的时节拘押治罪犯人，在位的官员大多议论他的这一短处。皇上便调他为城门校尉，诸葛丰又上书告发光禄勋周堪、光禄大夫张猛。皇上认为诸葛丰所告不实，于是下诏给御史说："城门校尉诸葛丰，此前与光禄勋周堪、光禄大夫张猛同朝为官之时，屡次称赞周堪、张猛的美德。诸葛丰此前担任司隶校尉时，不顺应四季时令，本应整饬法度，却专门做出苛刻残暴之事，以此博取虚名，朕不忍心将他交付狱吏治罪，只是把他调任为城门校尉。他不反躬自省，反而怨恨周堪、张猛，企图以告发他人来谋求回报，检举案情毫无凭证，张扬难以查证的罪名，任意诋毁或称誉他人，全然不顾此前自己所说的话，这是极大的不诚信之举。朕怜悯诸葛丰年事已高，不忍心加以刑罚，姑且免他为庶人。"诸葛丰最终老死于家中。 【刘辅】 刘辅，河间王室宗亲。被举为孝廉，任襄贲县令。他上书议论朝政得失，被皇上召见，皇上赞赏他的才能，提拔他为谏大夫。恰逢成帝打算立赵婕妤为皇后，先下诏封赵婕妤的父亲赵临为列侯。刘辅上书说："我听说上天所要眷顾的人，必定先赐予祥瑞之兆；上天所要摒弃的人，必定先降下灾异变故，这都是神明感应的征兆，是自然而然可以验证的道理。从前武王、周公顺应天地之心，才享受到白鱼跃入舟中、赤乌降临这样的祥瑞，然而尚且君臣上下敬畏戒惧，脸色凝重、互相告诫，何况到了这末世之时，未能承蒙上天赐予子嗣的福泽，屡屡遭受上天威怒示警的灾异呢！即便日夜自我反省，改过迁善，敬畏天命，顾念祖宗基业，精心挑选有德行的世家、访求贤淑的女子，来承继宗庙祭祀，顺应神明之心，满足天下人的期望，子孙昌盛的吉兆恐怕都嫌来得太迟了，如今陛下却纵情放欲，倾心于出身卑贱的女子，想让她做天下之母，这既不敬畏上天，又有愧于世人，实在是天大的糊涂啊。俗话说：'腐朽的木头不能用来做房柱，卑贱的人不能用来做君主。'上天与世人都不会赞同的事，必定只会招致祸患而没有福祉，连市井小民都知道这个道理，可朝廷上却没有一个人肯说这句话，我私下里深感痛心。我自念能凭借同姓宗亲的身份得到提拔重用，若尸位素餐、不尽忠直，就是玷污了谏诤之官的职责，我不敢不冒死进言，恳请陛下深加体察。"奏书呈上后，皇上派侍御史将刘辅逮捕捆绑，关押在掖庭的秘密监狱中，群臣都不明白其中的缘故。 于是中朝官员左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永一同上书说："我们听说圣明的君主总是虚心广纳谏言，推崇谏诤之官，广开忠直的言路，不因狂放耿直的言辞而加罪，这样一来百官在位，才能竭尽忠诚、殚精竭虑地进谋，不必担忧日后的祸患，朝廷之上也就没有阿谀谄媚之臣，君主也不会被引入歧途。我们看到谏大夫刘辅，此前以县令的身份求见陛下，被提拔为谏大夫，这说明他的言论必定有超凡卓越、恳切深至之处，正合圣意，所以才能被提拔到这个位置。可仅仅十天之内，就被收押进了秘密监狱，我们这些愚钝之人认为，刘辅有幸凭借同姓宗族至亲的身份，忝列谏臣之位，刚从地方到京城不久，还不熟悉朝廷的规矩体统，偶然触犯忌讳，这本不足以深加责怪。若是小的过失，本应加以宽容忍让；如果真有重大的罪恶，也应当交付有关的司法机构公开审理，让众人一同了解事情原委。从前赵简子杀害了他的大夫鸣犊，孔子听闻后行至黄河边便折返而回（不愿踏入这样的国土）。如今天心尚未安悦，灾异屡屡降临，水灾旱灾接连而至，正是应当广开言路、褒奖正直、虚心听取臣下意见的时候啊。可陛下却对进谏之臣施以严酷急切的诛罚，这会震惊天下臣民，使人丧失忠直进言之心。即便刘辅并非因直言进谏而获罪，可他所获何罪却并未公开，天下百姓也无从知晓真相。同姓的近亲之臣本就是凭借直言进谏而显扬于世，从亲近宗室、培养忠臣的道理来说，实在不应当把他幽禁在掖庭的监狱之中。公卿以下的官员见陛下如此迅速地提拔任用刘辅，转而又如此严酷地摧折惩治他，人人心生惧意，锐气因此消磨软化，没有人再敢竭尽忠节、直言进谏，这不是彰显虞舜那样从谏如流之德、弘扬美好教化之风的做法啊。我们私下里对此深感痛心，恳请陛下留意省察。" 皇上这才把刘辅改押到共工狱（掌管营建之事的官署监狱），减去死罪一等，判处为鬼薪（服劳役之刑）。刘辅最终老死于家中。 【郑崇】 郑崇字子游，本是高密的大族，世代与皇族联姻。祖父因家财丰厚被迁往平陵。父亲郑宾精通法令，担任御史，侍奉贡公，以公正闻名。郑崇年轻时任郡文学史，后升至丞相府大车属。他的弟弟郑立与高武侯傅喜是同窗，二人交情深厚。傅喜担任大司马后举荐郑崇，哀帝提拔他为尚书仆射。郑崇多次求见进谏，皇上起初还采纳他的意见。每次他求见时曳着鞋履匆匆而来，皇上笑着说："我一听这鞋声，就知道是郑尚书来了。" 过了很久，皇上打算封赏祖母傅太后的堂弟傅商，郑崇进谏说："孝成皇帝当年封赐自己的五位舅舅为列侯，结果上天示警、白昼变得赤黄昏暗，太阳中还出现了黑气。如今祖母的两位堂兄弟已经封了侯。孔乡侯，是皇后的父亲；高武侯是凭三公之位受封，也算是有些缘故。如今若无缘无故又要加封傅商，这会破坏典章制度，违逆天意人心，绝非傅氏一族的福分啊。我曾听老师说过：'违逆阳气的，其结局必然衰弱；违逆阴气的，其结局必然凶险短命，冒犯世人的会招来祸乱衰亡之患，冒犯神明的会招来疾病夭折之祸。'所以周公曾著文告诫说：'若是君王不知道创业的艰难，只顾追求安逸享乐，那也就难以长寿了。'因此历代衰亡之世的君主大多夭折早逝，这都是触犯阴气所带来的祸害。臣愿以自己的性命来抵挡国家可能招致的灾祸。"郑崇说话间，手持诏书文案起身。傅太后大怒道："这算什么当皇帝的，竟反过来被一个臣子专擅制约！"皇上于是下诏说："朕自幼丧父，是皇太太后亲自抚养，才免于襁褓中的困顿，教导我以礼法，直到长大成人，恩泽十分深厚。'想要报答这份恩德，浩荡如苍天，无边无际。'此前朕已追加尊号，封皇太太后的父亲为崇祖侯，但念及这份恩德尚未得到特别的回报，朕深感惭愧。侍中光禄大夫傅商，是皇太太后同胞兄弟的儿子，从小到大一直蒙受抚养照顾，恩情义分最为亲厚。特封傅商为汝昌侯，作为崇祖侯的后嗣，并将崇祖侯原来的封号改为汝昌哀侯。" 郑崇又因董贤受宠尊贵过度一事进谏，因此更加得罪权贵。他屡屡因职守之事被责难，最终颈部生疮发病，想要请求告老还乡，却不敢开口。尚书令赵昌为人谄媚奸佞，向来忌恨郑崇，得知他已被皇上疏远，便趁机上奏说郑崇与宗族之间往来密切，怀疑其中有奸情，请求彻查治罪。皇上责问郑崇说："你家门前车马往来如同集市一般，你凭什么还想约束限制君主？"郑崇回答说："臣家门前虽如集市，臣的心却像水一样清澈。恳请陛下彻查核实。"皇上大怒，把郑崇打入监狱，严刑逼供，郑崇最终死在狱中。 【孙宝】 孙宝字子严，颍川郡鄢陵县人。凭通晓经学出任郡吏。御史大夫张忠征召孙宝为属官，想让他教授自己的儿子经学，特意为他重新安排住所、备办用具器物。孙宝自己上表请辞离去，张忠执意把他召回，心中因此颇为不平。后来任命孙宝为主簿，孙宝这才搬入官舍，还按邻里的规矩祭拜灶神、宴请邻居。张忠暗中观察，觉得很奇怪，便派亲信去问孙宝："此前大夫为您安排了宽敞的住所，您却自请辞去，这是想标榜自己的高洁气节。如今两府（御史大夫、丞相府）的高洁之士按俗例都不肯屈就主簿之职，您既然接受了这个职位，搬入官舍时又显得如此高兴，为何前后表现不一致呢？"孙宝说："高洁之士不做主簿，可大夫您认为我可以胜任，满府上下也没有人说不妥，我又怎能独自标榜自己清高呢？此前是大夫的儿子想要跟我学习经学，才特意把我调到身边居住。按礼法，只有学生主动前来求学的道理，没有老师主动前去教导的规矩；道义上不可屈从，可自身的处境屈就一些又有什么妨碍呢？况且不逢明主赏识时倒也罢了，何况如今是做主簿呢！"张忠听后，深感惭愧，便上书举荐孙宝通晓经学、质朴正直，应当充任皇帝身边的近臣。孙宝因此被任命为议郎，后升任谏大夫。 鸿嘉年间，广汉郡群盗蜂起，孙宝被选任为益州刺史。广汉太守扈商，是大司马车骑将军王音姐姐的儿子，为人软弱不能胜任其职。孙宝到任后，亲自深入山谷之中，晓谕劝告那些盗贼，说明他们本非蓄意作乱。各路匪首都幡然悔悟、自动投案，被遣送回乡务农。孙宝自我检举矫诏之罪，上奏说扈商才是酿成动乱的罪魁祸首，按《春秋》大义，只应诛杀首恶而已。扈商也上奏说孙宝所赦免的人中，有的匪首本应治罪问斩。扈商被征召下狱，孙宝也因判案失于宽纵、致人本该判死罪而未判而被免职。益州的官吏百姓大多陈述孙宝的功绩成效，说他是被车骑将军排挤打压的。皇上又重新任命孙宝为冀州刺史，后升任丞相司直。 当时皇帝的舅舅红阳侯王立指使门客，通过南郡太守李尚强占开垦荒地数百顷，其中颇有一部分是百姓向少府租借的陂泽田地，几乎全被开发霸占，还上书表示愿意把这些田地献给朝廷官府。皇上下诏让郡里评估田价、支付田款给百姓，其中不乏被高估价格多达一万万钱以上的。孙宝听闻此事，派丞相府的属吏前去查验核实，揭发了这一奸情，弹劾奏报王立、李尚心怀奸诈、欺瞒君上，狡诈不法。李尚因此被下狱处死。王立虽然没有获罪，但后来他的兄长大司马卫将军王商去世后，本该轮到王立接任，皇上却因此考量而任用他的弟弟曲阳侯王根为大司马票骑将军。 恰逢益州蛮夷触犯法令，巴蜀一带颇不安宁，皇上因孙宝在西部诸州素有威名，任命他为广汉太守，秩级中二千石，赐黄金三十斤。蛮夷因此得以安抚归顺，官吏百姓都称颂他。 后被征召入朝任京兆尹。故吏侯文为人刚直不肯苟且迎合，常常称病不肯出仕，孙宝以恩情礼遇邀请侯文，想与他结为布衣之交，每日备设酒食，与他及其妻儿相对而坐。侯文请求接受官职担任掾吏，进见时孙宝以宾客之礼相待。过了几个月，在立秋那天任命侯文担任东部督邮。侯文入见时，孙宝告诫他说："如今正是鹰隼开始猎杀的时节，应当顺应天时肃杀之气来除去奸恶之徒，以完成如秋霜般的严厉惩治，你所辖地区可有这样应当惩治的人吗？"侯文抬头说："若没有这样的人，我不敢空占这个职位。"孙宝问："是谁？"侯文说："霸陵人杜稚季。"孙宝说："换一个说说看。"侯文说："豺狼当道，就不必再追问狐狸的事了。"孙宝默然不语。这杜稚季是个大侠，与卫尉淳于长、大鸿胪萧育等人都交情深厚。孙宝此前得罪过车骑将军，又与红阳侯结下嫌隙，自己也担心处境危险，这时淳于长正得势宠幸，与孙宝交好，孙宝也想依附于他，刚一到任，淳于长便把杜稚季托付给孙宝关照，所以孙宝陷入窘境，无法再回应侯文的话。侯文见孙宝神色沮丧，知道其中必有缘故，便说："明府您向来威名远播，如今若不敢惩治杜稚季，那就不妨暂且搁置此事，不要再过问。像这样过完这一年，官吏百姓也不敢诬蔑明府您。倘若您忌惮杜稚季却借别的事由加以谴责惩治，众人的议论必定哗然沸腾，您也就一辈子自毁声誉了。"孙宝说："我领教了。"杜稚季耳目众多，很快也听说了此事，从此闭门谢客，断绝一切往来，还在屋后墙上凿了个小门，只是拿着锄头自己在园中耕种，还通过侯文所敬重的人转告了自己这番自省的心迹。侯文说："我与杜稚季有幸生活在同一块土地上，向来也没什么私怨，只是接受了上司的差遣，按名分应当直言相告罢了。你若真能改过自新，我这个严厉的督邮就不会再追究以前的事；但你若不是真心悔改，只是换了个门户躲避，那不过是自寻祸端罢了。"杜稚季从此不敢再以身试法，孙宝也因此整年都没有再被人诟病。第二年，杜稚季病故。孙宝担任京兆尹三年，京师上下都称颂他。恰逢淳于长事败获罪，孙宝与萧育等人都因此受牵连被免官。侯文也再次辞去官职，老死于家中。杜稚季之子杜苍，字君敖，名声超过其父杜稚季，也位列游侠之中。 哀帝即位后，征召孙宝为谏大夫，升任司隶校尉。当初，傅太后与中山孝王的母亲冯太后曾一同侍奉元帝，二人结下嫌隙，傅太后便指使有关部门审查冯太后，逼她自杀，百姓都为此深感冤屈。孙宝上奏请求重新审理此案，傅太后大怒，说："皇上设置司隶校尉，本是让他来监察我的！冯氏一族谋逆之事明明白白，孙宝故意鸡蛋里挑骨头，就是想借此张扬我的过恶。我倒要为此获罪不成？"皇上于是顺应傅太后的旨意，把孙宝打入监狱。尚书仆射唐林为他极力争辩，皇上却认为唐林结党营私，把他降职为敦煌鱼泽障候。大司马傅喜、光禄大夫龚胜也坚决为孙宝辩护，皇上因此向太后进言，孙宝这才被释放、恢复官职。 不久，郑崇被打入监狱，孙宝上书说："我听说关系疏远的人不应图谋离间至亲，身在外朝的人不该干涉宫禁之内的事。臣有幸奉命出使、担负职责，职责所在就是要检举不法，不敢因畏惧权贵的势力，而堵塞了明察是非的视听。据查，尚书令赵昌弹劾尚书仆射郑崇，将他打入监狱重新审理，严刑拷打几乎致死，郑崇始终没有认罪的一句话，路上百姓都为他鸣冤。我怀疑赵昌与郑崇之间本有细微的嫌隙，如今借机添油加醋、罗织罪名陷害他，身为宫禁之内枢机近臣，竟蒙受这样的冤屈诬陷，这有损国家的声誉，造成的负面影响不小。臣恳请彻查赵昌，以平息众人的疑虑。"奏书呈上后，天子很不高兴，但因孙宝是知名的大臣不忍心杀他，便下诏给丞相、大司空说："司隶校尉孙宝上奏说前尚书仆射郑崇蒙冤，请求审理尚书令赵昌。查郑崇身为近臣，罪状已经十分明显昭著，孙宝却心怀邪念，附和下属、蒙蔽君上，在春季这个不宜用刑的月份里罗织诋毁诬陷之辞，来遂行他的奸邪之心，这实在是国家的祸害啊。经传上不是说过吗？'憎恶那些巧言善辩、颠覆国家的人。'姑且将孙宝免为庶人。" 哀帝驾崩后，王莽禀告王太后征召孙宝，任命他为光禄大夫，与王舜等人一同前去迎接中山王（即后来的平帝）。平帝即位后，孙宝担任大司农。恰逢越嶲郡上报有黄龙在江中出游，太师孔光、大司徒马宫等人都纷纷称颂王莽的功德堪比周公，应当向宗庙祭告此事。孙宝说："周公是至圣之人，召公是绝顶贤人，尚且还有意见不合、彼此不悦的时候，这都记载在经典之中，二人的贤名却也丝毫无损。如今风雨还不合时节，百姓的日子也不富足，可每逢有一件事，群臣就异口同声地称颂，恐怕未必都是真正的美事吧。"当时大臣们都吓得脸色大变，侍中奉车都尉甄邯立即假借圣旨的名义终止了这场议论。恰逢孙宝派属吏去迎接母亲，母亲在路上生病，只好留在弟弟家中，孙宝独自派人迎回了妻子儿女。司直陈崇就此事上奏弹劾孙宝，此事交由三公当面审讯。孙宝回答说："我已经七十岁，昏聩糊涂，奉养母亲的心力已经衰退，只顾着安顿妻子儿女，正如奏章所说的那样。"孙宝因此获罪被免职，老死于家中。建武年间，朝廷追录旧日有德之臣，任命孙宝的孙子孙伉为诸长。 【毌将隆】 毌将隆字君房，东海郡兰陵县人。大司马车骑将军王音对内统领尚书事务，对外掌管兵马，沿袭旧例增设从事中郎参与谋议，上奏请求任命毌将隆为从事中郎，后升任谏大夫。成帝末年，毌将隆上密封奏事说："古时候选拔诸侯入朝担任公卿，以此褒奖功德，如今应当征召定陶王，让他暂居京城的王邸，以此安定天下人心。"此后皇上终于立定陶王为太子，毌将隆升任冀州牧、颍川太守。哀帝即位后，因政绩优异入朝担任京兆尹，后升任执金吾。 当时侍中董贤正得宠尊贵，皇上派中黄门调发武库中的兵器，前后共十批，送给董贤以及皇上的乳母王阿舍。毌将隆上奏说："武库中的兵器，是天下公用之物，是国家的武备，无论是修缮整治还是制造打制，所用费用都要经大司农的钱款核算。大司农的钱款，从来不用来供给皇帝私人的日常用度，供养赏赐之类的费用，一律出自少府。这是为了不用国家根本的储备去供给末节的私用，不动用民力去满足奢靡的浮费，以此区分公私、彰显正道。古时候诸侯方伯若有权征伐四方，才会得到朝廷赐予的斧钺。汉朝的边疆官吏，职责在于抵御外敌，也才能得到武库兵器的赏赐，都是先承担起这份职责，然后才能蒙受这样的恩赐。按《春秋》大义，卿大夫之家不得私藏铠甲兵器，这是用来抑制臣下的威权、削弱私人势力的做法。如今董贤等人不过是些谄媚逢迎的弄臣，还有那些受私恩宠幸的卑微姬妾，却把天下公用之物送给他们私人的门第，把国家的重要兵器供给他们家中私自储备。民力分散去供养弄臣，武器兵备摆设在卑微姬妾的手中，这样的安排极不合适，只会助长骄纵僭越之风，绝非向四方昭示正道的做法。孔子说过：'这怎么能用三家（鲁国三桓）的庙堂之礼呢！'臣恳请收回这些武库兵器。"皇上听后很不高兴。 不久之后，傅太后派谒者去购买各官府的婢女，用低廉的价钱强行取走，又取走了执金吾官署的婢女八人。毌将隆上奏说购买的价钱太过低廉，请求重新核定公平的价格。皇上因此下诏给丞相、御史大夫说："互相谦让的礼节一旦兴起，虞国、芮国那样的争讼便会平息。毌将隆身居九卿之位，既没能匡正朝廷的过失，反而上奏与永信宫（傅太后）争论买卖的价钱高低，把这样的意见公开呈报、张扬于众，人人皆知。他的举动不合乎道理，争名夺利的风气就从此开始了，这没有什么可以昭示百官的示范作用，只会伤害教化、败坏风俗。"因毌将隆此前曾有安定国家的进言，从轻发落，降职为沛郡都尉，后又升任南郡太守。 王莽年轻时，仰慕毌将隆、想与他结交，毌将隆却并不十分依附他。哀帝驾崩后，王莽执掌朝政，让大司徒孔光上奏说毌将隆此前担任冀州牧时，审理中山冯太后一案时冤枉陷害了无辜之人，不应当留任中原要职。当初主持审理此案的中谒者令史立、侍御史丁玄二人自行主持审讯，只是与毌将隆联名上奏了此事。史立当时任中太仆，丁玄任泰山太守，加上此前诬陷郑崇的尚书令赵昌，此时也已任河内太守，三人都因此被免官，流放到合浦郡。 【何并】 何并字子廉，祖父凭借二千石官吏的身份从平舆迁到平陵。何并出任郡吏，一直做到大司空掾，侍奉何武。何武十分推重他的志向气节，举荐他能够治理繁难的政务，任命他为长陵令，他治理有方，路不拾遗。 当初，邛成太后娘家的王氏一族尊贵显赫，其中侍中王林卿结交轻侠之徒，权势倾动京师。后来他因触犯法令被免官，宾客反而更加兴盛，回到长陵扫墓祭祖时，还留下来连日饮宴。何并担心他触犯法令，亲自登门拜谒，对王林卿说："坟墓之间人烟稀少，您应当及时回去。"王林卿说："好。"在此之前，王林卿曾杀死一名婢女的丈夫，把尸体埋在墓地的房舍之中，何并对此事了如指掌，只是因为此事并非自己任内所为，加之又见他刚被免官，所以没有立即揭发，只是不想让他继续留在自己辖境之内罢了，于是派属吏捧着谒帖为他送行。王林卿向来骄横，在宾客面前感到羞愧，何并料想他必定要有所异动，便预先囤积兵马以防不测。王林卿离去之后，向北渡过泾水桥，命骑奴返回官舍门前，拔刀砍坏了官署门前悬挂的建鼓。何并亲自率领属吏兵卒追赶王林卿。追了几十里路，王林卿窘迫不堪，便命令一名骑奴戴上自己的官帽、披上自己的外衣代替自己，乘着车带着童仆骑从前行，自己则换了便装从小路抄近道逃走了。恰逢天色已晚，追兵赶上，捕获并捆绑了那名戴着官帽的骑奴，骑奴说："我不是侍中，我只是个奴仆罢了。"何并心里明白自己已经让王林卿逃脱了，便说："王君如此窘迫，竟自称是奴仆，就能因此逃过一死吗？"喝令属吏将他斩首带回，把那面被砍坏的建鼓也一并悬挂在都亭之下，署上文告说："故侍中王林卿犯下杀人埋尸于墓地房舍之罪，指使奴仆砍坏了官署门前的建鼓。"官吏百姓无不惊骇。王林卿因此亡命天涯，百姓议论纷纷，都以为他真的死了。成帝的太后因邛成太后疼爱王林卿的缘故，听闻此事后哭泣流涕，向哀帝求情说项。哀帝询问了事情原委后，反而认为何并做得很好，升任他为陇西太守。 后调任颍川太守，接替陵阳人严诩。严诩本以孝行出仕为官，对待掾史如同师友一般，若有过失就闭门自责，始终不肯高声斥责。郡中发生动乱时，王莽派使者征召严诩入朝，属官几百人为他设宴饯行，严诩伏地痛哭。掾史说："明府是被朝廷嘉奖征召，不应当如此悲伤。"严诩说："我是在哀伤颍川的士人百姓，我自己哪里有什么可忧虑的呢！我这个人生性柔弱却被征召入朝，朝廷必定会选派刚猛之人来接替我。等新太守到任，恐怕会有许多人因此丧命，所以我才预先为他们哀悼罢了。"严诩到京城后，被任命为美俗使者。当时颍川人钟元担任尚书令，兼领廷尉之职，权势用事。他的弟弟钟威担任郡掾，贪污积攒了千金家财。何并到任为太守后，特意先向钟廷尉辞行告知此事，钟廷尉摘下官帽为弟弟求情，请求从轻发落，愿意让弟弟早日接受髡钳这样较轻的刑罚。何并说："罪责在于令弟本人和国家的法律，不在于我这个太守能不能通融。"钟元感到恐惧，急忙派人叫弟弟逃走。阳翟的轻侠之徒赵季、李款豢养了众多门客，凭借势力欺凌乡里百姓，甚至奸淫他人妻女，把持官吏的把柄，在郡中横行不法，听闻何并即将到任，都逃亡在外了。何并一到任，便寻访了将近十名勇猛而又通晓法令的属吏，派文吏审理钟威、赵季、李款三人的案子，派武吏前去追捕，各有各的负责区域。他下令道："这三人辜负的不是我这个太守，而是辜负了国家的法度，不能不加以惩治。钟威所犯之罪大多发生在大赦令之前，只需驱赶他进入函谷关，不要让他污染当地百姓；若他不肯入关，就将他收捕治罪。赵季、李款二人凶恶至极，即便逃到再远的地方，也一定要取得他们的首级，以告慰百姓。"钟威依仗兄长的势力，滞留在雒阳境内，官吏格杀了他。赵季、李款二人也在其他郡被抓获，取回首级，何并把他们的首级连同结案文书一并悬挂在集市示众。颍川郡从此清明安定，何并表彰善行、礼遇士人，被记入了颍川的贤能名录，名声仅次于黄霸。他生性清廉，妻子儿女从不到官舍居住。几年后，他病重去世。临终之时，召来丞掾写下遗嘱，说："告诉我儿子何恢，我一生素餐尸位太久了，死后即便按律应得赙葬之礼，也不要接受。安葬时用小棺材，只要能容得下棺木即可。"何恢完全遵照父亲的遗言办理。王莽提拔何恢为关都尉。建武年间，朝廷任命何并的孙子为郎官。 【赞】 赞曰：盖宽饶身为司隶之臣，正色立于朝堂之上，即便《诗经》中所说的"国家的司直之臣"，也不过如此了。倘若他能采纳王生的劝告以善终此生，那便近乎古代的贤臣了。诸葛丰、刘辅、郑崇虽然都被人视为狂放偏执，但他们各自都怀有不同寻常的志向。孔子说："我还没见过真正刚强不屈的人。"以这几位的名声事迹来看，尚且如此，然而毌将隆在冀州任上蒙受了玷污的名声，孙宝在定陵之事（淳于长案）上有所屈从妥协，更何况是那些庸碌的世俗之人呢！何并的节操，仅次于尹翁归。