卷二十 古今人表 第八

【卷二十 古今人表 第八】 自从文字创立以来，前代先民之中能够被后人知晓的事迹，都是依据经传典籍所记载的。唐尧、虞舜以上的时代，帝王都留有称号谥号可考，可辅佐他们的臣子却大多已经无从称述了，然而诸子百家的著作之中却颇有一些相关的记载，虽然未必都经过孔子的考订核实，可这些记载毕竟还是著录在典籍之中，其宗旨都在于彰显善行、昭示恶行，用来劝勉告诫后人，所以这里广泛地加以采录。孔子说过："若说到圣与仁这样的至高境界，我又怎么敢当呢？"又说："这何止是仁德所能概括的，那简直称得上是圣人了！""智慧尚且不足，又怎么谈得上仁德呢？""生来就通晓事理的人，是上等之人；通过学习才通晓事理的人，是次一等的人；遇到困顿却仍不肯学习的人，这样的百姓便是最下等的了。"又说："中等资质以上的人，才可以与他谈论高深的道理。""唯有上等的智者与下等的愚人，是终生都不会改变的。"古书上解释说：譬如唐尧、虞舜这样的圣君，大禹、后稷、契想要跟随他们一同行善，他们便予以任用推行；鲧、讙兜想要跟随他们一同作恶，他们便予以诛杀惩处。这种可以与之一同行善、却不能与之一同作恶的人，就称为"上智"。夏桀、商纣这样的暴君，关龙逢、比干想要劝谏他们向善，反倒遭到诛杀；于莘、崇侯虎想要怂恿他们作恶，他们却欣然采纳推行。这种可以与之一同作恶、却不能与之一同行善的人，就称为"下愚"。齐桓公这样的中等之君，管仲辅佐他便能称霸诸侯，竖刁辅佐他便会祸乱朝政。这种既可以与之一同行善、也可以与之一同作恶的人，就称为"中人"。因此依据这个道理，将古今人物列为九等的次序，穷究经传典籍中的记载，按世代先后相继排列，全面汇总古今人物评价的大致纲要。 【表】 【说明】原书此处附有"古今人表"（表格形式，将上古至秦代的历史人物按"上上圣人、上中仁人、上下智人……下下愚人"九等品第逐一列出姓名与等第），原始数据在本次翻译所依据的数据库原文中已经散佚，仅存表前这段说明品评标准的序文，故如实说明、不做虚构补全。