卷十四 十二諸侯年表 第二

【说明】卷十四为《十二诸侯年表》，同样以大幅表格排列春秋十二诸侯逐年纪年，原文表格数据在流传中已大部散佚，仅余零星"某年卒"等表格残片及卷首、卷末的说明文字，现将说明文字部分完整译出，表格数据缺失处不作虚构补全。 太史公研读《春秋》历谱谍记，每每读到周厉王的时候，没有一次不放下书卷长叹的。他说：唉，师挚（鲁国乐师）大概早就体会到这一点了吧！商纣王制作象牙筷子，箕子便为此哭泣哀叹。周朝的礼乐之道出现缺失，《诗经》的作者便从男女居室之伦常本源入手，写下了《关雎》一篇。仁义之道逐渐衰微，《诗经》中的《鹿鸣》便是用来讽刺这种衰败的。等到了周厉王的时候，他厌恶听到别人指出自己的过错，公卿大臣们害怕遭到诛杀，祸乱便由此而起，厉王最终逃奔到彘地，天下的动乱便从王室京城开始蔓延，此后便有了周公、召公共同执政的"共和"时期。这以后，有的诸侯凭借武力施政，以强凌弱，擅自兴兵而不向天子请示。但他们仍打着尊崇王室大义的旗号，以征讨不义为名会盟称霸，政令实际出自五霸之手，诸侯们肆意妄为，荒淫奢靡、不遵法度，弑君篡位的乱臣贼子便日益增多起来。齐、晋、秦、楚这几个国家，在西周初年地位都十分卑微，受封的土地有的方圆百里、有的方圆五十里而已。晋国凭借三河之地的险阻，齐国背靠东海，楚国夹在长江、淮河之间，秦国依恃雍州的地势险固，四方诸侯先后兴起，轮流成为霸主，凡是周文王、周武王所褒奖分封的诸侯国，最终都不得不以威势相互慑服。正因如此，孔子才要阐明王道，游说了七十多位诸侯君主，却没有一位肯真正任用他，于是他向西考察周王室的典章制度，评论史书旧闻，从鲁国着手编次《春秋》，上起鲁隐公，下至鲁哀公获麟为止，删削繁复的文辞，制定出一套书写义例和法则，使王道的道理完备齐全，人事的情理也通达周详。孔子的七十位弟子口头传授其中的要旨，因为其中有许多讥刺、褒扬、避讳、贬抑的文辞，是不便直接写在书面上的。鲁国的君子左丘明担心弟子们各自理解不同、各持己见，从而失去了《春秋》的本意，所以便依据孔子所据的鲁国史料，详细记述当时的言论，编成了《左氏春秋》。铎椒担任楚威王的老师，因为楚王不能全部读完《春秋》，便摘取其中成败得失的事例，编成四十章，称为《铎氏微》。赵孝成王时，他的相国虞卿，上采《春秋》，下观当时的时势，也著述了八篇，称为《虞氏春秋》。吕不韦担任秦庄襄王的相国，也是上观自古以来的典籍，删削摘取《春秋》的内容，汇集六国时期的史事，编成八览、六论、十二纪，称为《吕氏春秋》。至于像荀卿、孟子、公孙固、韩非这些人，也都各自摘取《春秋》中的文字来撰写自己的著作，数量之多难以一一列举。汉朝丞相张苍推演历法谱牒中的五德终始之说，上大夫董仲舒推阐《春秋》的微言大义，也都各有著述传世。 （表格：十二诸侯逐年纪年，原文数据散佚，仅余零星残片如"二十七年卒""二十五年卒"等只言片语，不成篇章，故不录。） 太史公说：儒生们各自截取其中的义理来阐发，游说之士各自驰骋辞藻来发挥，都不太注重贯通史事的本末始终；治历法的人只截取其中的年月，讲阴阳数术的人偏重推演天道神运之说，而谱牒之书则只记载世系与谥号，文辞过于简略，人们想要综观其中的要领反倒觉得困难。于是我编列十二诸侯的年表，起自共和元年，直到孔子所处的时代，把《春秋》《国语》等书中学者们所讥评的政治盛衰大要，标注在这份表格之中，作为有志于治学、精研古文经典的人查阅检索的要略。