第 2 章
開創理學，濂溪宗師
原文
敦頤教人，以誠為本，以靜為要，嘗謂二程（程顥、程頤）曰：「吾平生最喜靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」二程受學於敦頤，後發展為程朱理學，而追溯根源，皆奉敦頤為濂溪先生，尊為理學之開山鼻祖。 敦頤著《太極圖說》，以太極生陰陽、陰陽生五行、五行化萬物之圖式，構建宇宙生成論，為後世宋明理學之形而上學基礎。又著《通書》四十章，闡發誠、仁、義、禮、智之義理，為儒學心性論之重要文獻。 熙寧六年卒，年五十七。後世從祀孔廟，封汝南伯，諡元公。朱熹輯其遺著，稱其為「聖學宗傳之正脈」，宋明理學奉為開山祖師，與程顥、程頤、張載、朱熹並稱「北宋五子」。
译文
周敦颐在担任地方官之余，精研义理，追求天理的本源。他的《太极图说》提出了一套从无极到太极、从太极到阴阳五行、再到万物化生的宇宙生成图式，是中国哲学史上的重要创造。他的《通书》阐发了诚、仁、义、礼、圣的道德体系，认为「诚」是道德的根本。 程颢、程颐兄弟曾在年少时向他学习，后来二程成为理学大师，深受周敦颐的影响。后来朱熹为理学大宗，也对周敦颐极为推崇，将他与二程、张载并列，称为宋代理学的「北宋五子」。 周敦颐为官清廉，生活简朴，晚年辞官，隐居庐山，专心著述。他去世时，囊中几乎空无一物，家无余财。后世尊他为理学的开创者，「濂溪学派」的祖师，是宋明理学发展史上举足轻重的人物。
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