蜀書十二　二杜周許孟來尹李譙郤傳

【蜀书十二 二杜周许孟来尹李谯郤传】 【杜微】 杜微字国辅，是梓潼郡涪县人。年少时向广汉人任安求学。刘璋征辟他为从事，他以有病为由辞官离去。等到先主平定蜀地后，杜微常常声称自己耳聋，闭门不出。 丞相诸葛亮兼任益州牧时，选拔征召的人才都精心挑选德高望重的旧臣，任命秦宓为别驾，五梁为功曹，杜微为主簿。杜微坚决推辞，众人便强行把他抬了过来。杜微到任之后，诸葛亮接见他，杜微亲自陈情谢罪。诸葛亮因杜微听不清别人说话，便在座位上写字给他看，说：（〔说明：此处诸葛亮写给杜微的文字内容，原文数据中缺失，如实说明不作臆造补全。〕） 杜微以年老多病为由请求辞归，诸葛亮又写信答复他说：（〔说明：此处诸葛亮的回信正文，原文数据中缺失，如实说明不作臆造补全。〕） 诸葛亮对杜微的敬重就是如此，于是任命他为谏议大夫，以顺遂他的心愿。五梁这个人，字德山，是犍为郡南安县人，以儒学修养和节操品行著称。从议郎升迁为谏议大夫、五官中郎将。 【周群】 周群字仲直，是巴西郡阆中人。父亲周舒，字叔布，年少时向广汉人杨厚学习术数之学，名望仅次于董扶、任安。朝廷屡次征召他，他始终没有应命前往。当时有人问他："《春秋谶》上说'代汉者当涂高'，这是什么意思呢？"周舒说："当涂而高的，指的就是'魏'啊。"乡里的学者们私下里传播他这番话，周群年少时就向父亲周舒求学，专心致力于观测天象占候之术。他在庭院中建造了一座小楼，家中富裕、奴仆众多，常常让奴仆轮流值守在楼上观测天象异变，才见到一丝云气变化，就立刻禀报周群，周群便亲自登楼观察，从不避讳早晚昼夜，所以但凡有天象气候的变化，没有他不曾亲见的，因此他所预言的事情大多应验。州牧刘璋征辟他为师友从事。先主平定蜀地后，任命他为儒林校尉。 先主打算与曹操争夺汉中时，询问周群的意见，周群回答说："能够得到那片土地，却得不到那里的民心，如果只派一支偏师前往，必定失利，应当对此加以戒备谨慎！"当时州里的后部司马、蜀郡人张裕也精通占候之术，而且天赋才能还超过周群，他劝谏先主说："不可以争夺汉中，出兵必定不利。"先主最终没有采纳张裕的意见，果然得到了土地却没有得到民心。先主派将军吴兰、雷铜等人进入武都，全都战死未能生还，一切都应验了周群的预言。于是朝廷举荐周群为茂才。 张裕又私下对人说："庚子年那一年，天下将要改朝换代，刘氏的气运将要终结了。主公得到益州之后，九年之后，寅年卯年之间应当会失去它。"有人入宫暗中把这话禀报了先主。当初，先主与刘璋在涪城相会时，张裕当时是刘璋的从事，在座侍坐，此人胡须浓密，先主嘲笑他说："从前我住在涿县，那里姓毛的人特别多，东西南北到处都是姓毛的人家，涿县县令因此说'诸毛环绕涿县而居啊'！"张裕当即回答说："从前有个人曾做上党潞县的县长，后来升任涿县县令，等他离任回家时，当时的人给他写信，如果署名'潞县令'就漏掉了'涿'，如果署名'涿县令'又漏掉了'潞'，于是就署名为'潞涿君'。"先主没有胡须，所以张裕才用这个典故来讥讽他。先主因此一直心怀不满，认为张裕出言不逊，又恼恨他此前私下泄露预言之言，于是便以张裕当初劝谏不要争夺汉中却预言不应验为由，将他下狱，打算处死他。诸葛亮上表为他求情，先主回答说："芳草丛生在门前，不得不将它铲除。"张裕最终被处以弃市之刑。后来魏国的建立、先主的驾崩，都应验了张裕当初所预言的时间。张裕又精通相术，每次拿镜子照看自己的面容，都知道自己将会因刑罚而死，因此没有一次不把镜子摔在地上的。 周群去世后，儿子周臣大略传承了他的占候之术。 【杜琼】 杜琼字伯瑜，是蜀郡成都人。年少时向任安求学，精通钻研任安的学问。刘璋在位时征辟他为从事，先主平定益州、兼任州牧后，任命杜琼为议曹从事。后主继位后，任命他为谏议大夫，后升任左中郎将、大鸿胪、太常。他为人沉静寡言，闭门自守，不参与世俗事务。蒋琬、费祎等人都很器重他。他虽然学问造诣很深，但起初从不谈论对天文异象的看法。后来精通儒学的谯周常常向他请教其中的深意，杜琼回答说："想要弄明白这门学问实在很难，必须亲自观测，辨识天象的形态色泽，不能轻信别人的说法。日夜辛苦劳顿观测，然后才能有所领悟，而领悟之后又担心言论泄露招祸，倒不如索性不去钻研它，所以我后来就不再观测天象了。"谯周于是问他："从前周征君（周舒）认为'当涂高'指的是魏国，这其中的道理是什么呢？"杜琼回答说："'魏'，是宫阙城楼的名称，'当涂而高'，圣人不过是取其相似的意象来说罢了。"杜琼又反问谯周说："你难道就没有什么感到奇怪的地方吗？"谯周说："我还没有想明白。"杜琼又说："古时候称呼官职并不带'曹'字，从汉朝以来，官职的名称大多都带有'曹'字。小吏称为'属曹'，士卒称为'侍曹'，这大概也是天意吧。" 杜琼八十多岁时去世。他著有《韩诗章句》十余万字，从不传授给自己的儿子，他这门内学始终没有传人继承。谯周依循杜琼所说的话，触类旁通、加以引申发挥说：（〔说明：此处谯周引申发挥的言论正文，原文数据中缺失，如实说明不作臆造补全。〕） 后来宦官黄皓在宫中把持弄权，宫中的一棵大树无缘无故地自行折断，谯周对此深感忧虑，却又无人可以倾诉，于是便在柱子上题字写道："众而大，期之会，具而授，若何复？"（意为"曹"字既多又大，正合汇聚天下之意；一旦全部授予他人，又岂能有再复兴之理？）意思是说带"曹"字的官职众多，"魏"这个字又大，众多又庞大，天下正应当汇聚于此；已经全部交付出去，又哪里还能有人再重新建立呢？蜀汉灭亡之后，人们都认为谯周这番话得到了应验。谯周说："这虽然是我自己推演揣摩出来的，但也是有所依凭的，不过是依循杜琼先生的说法加以推演罢了，并没有什么独到的神奇之处。" 【许慈】 许慈字仁笃，是南阳郡人。拜刘熙为师，精通郑玄的经学，研习《易经》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》。建安年间，与许靖等人一同从交州入蜀。当时又有魏郡人胡潜，字公兴，不知道他是因何缘故来到益州的。胡潜的学问虽然不够渊博融通，然而记忆超群、见识卓越，对于历朝宗庙制度的礼仪、丧服五服的等级规定，都能了如指掌、随手画出图示，信手拈来。先主平定蜀地后，因蜀地历经战乱丧乱多年，学业衰败废弛，于是便收集整理典籍，甄别淘汰各家学说。许慈、胡潜二人都被任命为学士，与孟光、来敏等人一同掌管旧有的文献典籍。当时正值百废待兴、诸事草创之际，动辄产生诸多疑难争议，许慈、胡潜二人又互相攻讦诋毁，彼此诽谤怨恨、忿怒急躁，形之于言辞脸色；两人各自藏书的有无也从不互相通融借阅，还时常拔刀相向、以此互相威慑恫吓。他们各自矜持自负、嫉妒对方，竟到了这般地步。先主对他们这种行径深感悲哀，便在群臣大会之时，让优伶假扮这二人的模样，模仿他们争吵斗殴的丑态，趁着酒酣乐起之际，把这当作取乐的余兴节目。起初二人以言辞义理互相诘难，最后竟以刀剑棍棒互相威逼屈服对方，先主用这种方式来触动感化他们。胡潜先去世，许慈在后主时代逐渐升迁至大长秋，去世。儿子许勋继承了他的学问，也担任了博士之职。 【孟光】 孟光字孝裕，是河南洛阳人，是汉朝太尉孟郁的族人。灵帝末年担任讲部吏。献帝迁都长安后，孟光便逃亡入蜀，刘焉、刘璋父子都以宾客之礼相待他。他博闻强识、通晓古今，没有他不曾阅读过的书籍，尤其致力钻研《史记》《汉书》《东观汉记》这三部史书，擅长汉朝的旧有典章制度。他喜好《公羊春秋》而讥讽批评《左传》，常常与来敏为这两派经学的义理争执不休，孟光每每与他争得面红耳赤、大声喧闹。先主平定益州之后，任命他为议郎，与许慈等人一同掌管礼仪制度。后主继位后，担任符节令、屯骑校尉、长乐少府，后升任大司农。 延熙年间某年秋天，朝廷大赦天下，孟光在众人面前当众责问大将军费祎说："大赦这种事，本是偏颇有失公道的做法，不应当出现在圣明的治世之中。只有在国运衰败、走投无路、实在不得已的情况下，才可以权且施行大赦罢了。如今主上仁德贤明，百官各司其职、称职尽责，国家哪里有什么朝不保夕的危难、迫在眉睫的急难，却屡次施行这种反常的恩赦，来施惠于那些奸邪凶恶之徒呢？况且如今正是像雄鹰猎隼刚要出击猎物之时（喻指国家正值用武进取之际），却反而宽恕赦免有罪之人，这上违天时，下背人理啊。老夫年迈昏聩，虽不通晓治国的根本要义，但也认为这种做法难以长久维持下去，这哪里是众望所归的美善之举，是能寄望于圣明德政的做法呢。"费祎听后也只能面露愧色、连连道歉罢了。孟光针砭时弊、直指要害的言论，大多都是这一类的例子。因此当朝的执政重臣，心里都对他不甚喜悦，他的爵位官职因此一直得不到晋升，每每直言不讳、从不回避忌讳，因此被当世之人所嫌恶忌惮。太常、广漢人鐔承，光禄勋、河东人裴儁等人，他们的年资资历都排在孟光之后，却都能位居显要官职，地位反而在孟光之上，大概正是因为这个缘故。 后辈文士、秘书郎郤正屡次向孟光请教咨询，孟光问郤正太子平日研习读书的情况以及他的性情爱好，郤正回答说："太子侍奉双亲十分恭敬虔诚，日夜勤勉不懈，颇有古代世子的风范；接待群臣百僚时，一举一动都出于仁爱宽厚之心。"孟光说："照您所说的这些，都不过是家家户户所common有的寻常美德罢了；我如今所要问的，是想了解他权谋韬略、智谋应变的能力究竟如何。"郤正说："作为世子的道理，在于承顺父意、尽心竭力使父亲欢心，本来就不应当擅自有所作为、施展自己的才干，况且智谋权变都深藏于心中，权谋韬略应当随时机而发，这方面的才能有无，又怎么能够预先展示出来呢？"孟光这才明白郤正说话谨慎得体，并非信口空谈，于是说："我生性喜好直言，从不回避忌讳，每次都要针砭时弊、直指利害得失，因此被世人所讥讽嫌恶。我猜想您内心大概也不太赞同我说的这番话，然而说话总要讲究分寸次第。如今天下尚未平定，应当以智谋才略为先，智谋才略虽然有天生的禀赋，然而却不能靠勉强努力就能获得。这位储君读书求学，难道应当效法我们这些人竭尽全力博闻强识、以备随时被询问咨询，就像博士抽签讲经考试那样只为求取一官半爵吗！他应当致力于当务之急的正事才是。"郤正深以为孟光这番话说得很有道理。后来孟光因犯事被免官，九十多岁时去世。 【来敏】 来敏字敬达，是义阳郡新野县人，是来歙的后代。父亲来艳，担任汉朝的司空。汉末天下大乱，来敏跟随姐夫逃奔荆州，姐夫黄琬是刘璋祖母的侄子，所以刘璋派人前去迎接黄琬的妻子，来敏于是与姐姐一同入蜀，常常做刘璋的宾客。他广泛涉猎经史典籍，精通《左氏春秋》，尤其精于《仓颉篇》《尔雅》的训诂考据，喜好校正文字。先主平定益州后，任命来敏兼任典学校尉。等到册立太子时，任命他为太子家令。后主继位后，担任虎贲中郎将。丞相诸葛亮驻扎汉中时，请他担任军祭酒、辅军将军，后因事获罪而离职。诸葛亮去世后，来敏回到成都担任大长秋，又被免职，后来历任升迁至光禄大夫，又因过失被贬黜。他前前后后屡次遭到贬谪削职，都是因为言语不加节制、举止行为有违常理的缘故。当时孟光也因为言辞不够谨慎、议论触犯时忌，然而处境还是比来敏要好一些，二人都因是年高德劭的老学士而受到世人的礼遇。而来敏又是荆楚一带的名门望族之后，又是东宫的旧臣，因此格外受到优待，所以他屡次被罢黜后又总能重新起用。后来朝廷任命来敏为执慎将军，是想让他借着这个官职名称来时刻自我警醒告诫，来敏九十七岁时，在景耀年间去世。儿子来忠，也博览经学，颇有父亲的遗风，与尚书向充等人都能够协助辅佐大将军姜维。姜维很欣赏他，任命他为参军。 【尹默】 尹默字思潜，是梓潼郡涪县人。益州地区的学者大多推崇今文经学而不重视训诂章句之学，尹默深知这样做学问不够广博。于是他远游荆州，跟从司马德操（司马徽）、宋仲子等人学习古文经学。他因此精通各种经史著作，又尤其专精于《左氏春秋》，从刘歆的条例，到郑众、贾逵父子、陈元、服虔各家的注解论说，他都能大略背诵讲述，不必再查阅原书核对。先主平定益州、兼任州牧后，任命他为劝学从事。等到册立太子时，任命尹默为太子仆，用《左氏传》教授后主。后主继位后，任命他为谏议大夫。丞相诸葛亮驻扎汉中时，请他担任军祭酒。诸葛亮去世后，尹默回到成都，被任命为大中大夫，去世。儿子尹宗继承了他的学问，担任博士。 【李譔】 李譔字钦仲，是梓潼郡涪县人。父亲李仁，字德贤，与同县人尹默一同远游荆州，跟从司马徽、宋忠等人求学。李譔完全继承了父亲的学问，又兼通尹默所讲论的经学义理，五经、诸子百家的著作，无不广泛涉猎，加上他又广泛喜好各种技艺，算术、卜卦、医药、弓弩、机械制造这些精巧的技艺，他都用心钻研过。他起初担任州书佐、尚书令史。后主册立太子时，任命李譔为太子庶子，后升任仆射，转任中散大夫、右中郎将，仍旧侍奉太子读书。太子喜爱他学识渊博，对他十分喜欢。然而李譔为人举止轻浮随便，喜好戏谑调笑，所以世人始终不能真正敬重他。他著有古文《易经》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太玄指归》的注解，都依循贾逵、马融的经学传统，与郑玄的学说有所不同。他与王肃的学说彼此隔绝不通，起初根本没有见过王肃的著述，然而他的见解与王肃的观点大多不谋而合。景耀年间去世。 【陈术】 当时又有汉中人陈术，字申伯，也是博学多闻之人，著有《释部》七篇、《益部耆旧传》以及《志》，历任三郡太守之职。 【谯周】 谯周字允南，是巴西郡西充国县人。父亲谯𡸫，字荣始，研习《尚书》，兼通各家经学及图谶纬书。州郡屡次征召他，他都没有应命，州里便任命他暂代师友从事之职。谯周幼年丧父，与母亲兄长一同生活。成年之后，他潜心钻研古学、笃志好学，家境贫寒却从不过问经营家业之事，诵读典籍时常常欣然独自发笑，甚至因此忘记了睡觉吃饭。他精心钻研《六经》，尤其擅长书法文札，也颇通晓天文，然而并不刻意留心于此；诸子百家的文章他也并非全都留心研读，并没有逐一遍览。他身高八尺，体貌朴素无华，为人推诚待人、从不矫饰做作。他虽然没有随机应变、即席雄辩的口才，但内心却十分聪敏、见识深藏不露。 建兴年间，丞相诸葛亮兼任益州牧，任命谯周为劝学从事。诸葛亮在军中去世时，谯周正在家中听闻消息，当即便动身奔赴前去吊唁，不久朝廷便下诏禁止官员擅自前往，唯独谯周因动身迅速及时赶到。大将军蒋琬兼任刺史时，调任谯周为典学从事，总管全州的学者。后主册立太子时，任命谯周为太子仆，后转任家令。当时后主常常出宫游玩观赏，增添扩充宫廷乐舞。谯周为此上疏劝谏说：（〔说明：此处谯周劝谏后主的奏疏正文，原文数据中缺失，如实说明不作臆造补全。〕） 后来谯周调任中散大夫，仍旧侍奉太子。 当时朝廷屡次出兵征战，百姓困顿凋敝，谯周与尚书令陈祗议论其中的利弊得失，退朝之后写成文章，题为《仇国论》，其文说：（〔说明：此处《仇国论》全文，原文数据中缺失，仅存篇名及"其辞曰"引导语，这是《三国志》中极为著名的政论文章，然而数据源本身确实未收录正文，如实说明不作臆造补全，不敢凭记忆杜撰经典原文以免失真。〕） 后来谯周升任光禄大夫，位居九卿之次。谯周虽然不参与政事，却因儒者的德行操守而受到世人的礼遇。当朝廷有重大议题咨询他时，他总是依据经典义理来回答，后辈中有好学求知之人也常常向他请教疑难问题。 景耀六年冬天，魏国大将军邓艾攻克江油，长驱直入向前推进。而蜀国本来认为敌军不可能这么快到达，因此没有预先做好据城固守的部署安排。等到听闻邓艾已经攻入阴平，百姓惊慌骚乱，纷纷逃入山野之中，无法加以约束制止。后主召集群臣商议对策，众人都想不出办法。有人认为蜀国与东吴，本来就是盟好之国，应当可以投奔东吴；也有人认为南中七郡，地势险要阻隔、易守难攻，应当可以逃奔南中。唯独谯周认为：（〔说明：此处谯周陈述己见的正文，原文数据中缺失，如实说明不作臆造补全。〕） 群臣中有人诘难谯周说："如今邓艾大军已经逼近，恐怕他不会接受我们投降，那该怎么办呢？"谯周说："如今东吴尚未臣服中原，从形势上说，魏国不得不接受我们的投降，接受投降之后，也不得不以礼相待。倘若陛下投降魏国之后，魏国却不裂土分封陛下，那我请求亲自前往魏国京都，用古代的礼法道义为陛下力争到底。"众人都找不出反驳谯周这番道理的话来。 后主仍然对逃往南中之地犹豫不决，谯周于是又上疏说：（〔说明：此处谯周第二次上疏的正文，原文数据中缺失，如实说明不作臆造补全。〕） 于是后主最终采纳了谯周的策略。刘氏皇族得以免遭意外的祸患，蜀地百姓也因此得以保全，这都是谯周谋划的功劳。 当时晋文王司马昭担任魏国相国，因谯周有保全蜀国百姓、劝导归顺的功劳，封他为阳城亭侯。晋文王又下令征召谯周入朝，谯周走到汉中时，因病重而无法继续前行。这年夏天，巴郡人文立从洛阳返回蜀地，路过时前去拜见谯周。谯周与他交谈之间，便在木板上写字给文立看，说："典午忽兮，月酉没兮。"（"典午"暗指"司马"二字，"月酉"暗指"八月"）到了这年八月，晋文王司马昭果然去世了。 晋朝建立之后，屡次下诏命所在地方官员遣送谯周入朝。谯周于是抱病乘车前往洛阳，到达之后，因病重无法起身赴任，朝廷便就地任命他为骑都尉，谯周为此上表陈情，说自己并无功劳却蒙受封爵，请求归还爵位封邑，朝廷都没有允许。晋泰始五年，我（陈寿）当时正担任本郡的中正官，清理审定完手头的事务后，请假回家，前去与谯周告别。谯周对我说："从前孔子活到七十二岁、刘向、扬雄活到七十一岁便去世了，如今我年纪已过七十，本想效仿孔子的遗风，或许能与刘向、扬雄同样的年寿，只怕活不过明年，必定就要长辞人世，往后恐怕不能再相见了。"我怀疑谯周是凭他精通的术数之学预先知道了这件事，才假借这番话说出来的。泰始六年秋天，朝廷任命谯周为散骑常侍，他因病重没有拜受任命，到了冬天便去世了。他一生所撰写的著述，择要编定为《法训》《五经论》《古史考》等书籍，总计一百多篇。 【孙 谯秀】 谯周有三个儿子，谯熙、谯贤、谯同，小儿子谯同颇为继承了父亲的学问，也以忠诚笃厚、质朴无华的品行立身处世，被举为孝廉，任命为锡县县令、东宫洗马，后又征召他却没有应命就任。 【郤正】 郤正字令先，是河南偃师人。祖父郤俭，灵帝末年担任益州刺史，被盗贼所杀害。恰逢天下大乱，所以郤正的父亲郤揖便因此留在了蜀地。郤揖担任将军孟达的都督，跟随孟达投降魏国，担任中书令史。郤正本名郤纂。他年少时因父亲去世、母亲改嫁，孤苦伶仃、独自自立，然而他安于贫困、喜好学问，广泛阅读各种典籍。二十岁刚过便能写文章，入朝担任秘书吏，后转任令史，又升任郎官，官至令。他生性对荣华名利十分淡泊，却尤其醉心于文章辞赋，从司马相如、王褒、扬雄、班固、傅毅、张衡、蔡邕这些人遗留下来的诗文辞赋，到当世的美文佳作评论，凡是益州境内所能找到的，他都想方设法钻研搜求，几乎全都过目浏览。他自从在宫内任职以来，与宦官黄皓比邻共事、朝夕相处，前后长达三十年之久。黄皓从卑微逐渐显贵，把持操弄朝廷大权，郤正既不曾受到黄皓的偏爱，也不曾遭到黄皓的憎恶，因此他的官职始终不过六百石这样的品级，却也因此得以避免了忧患灾祸。 他效法先代儒者的做法，借文章来抒发寄托自己的心意，题为《释讥》，这篇文章的体例承袭崔骃的《达旨》，其文说：（〔说明：此处《释讥》全文，原文数据中缺失，仅存篇名及"其辞曰"引导语，如实说明不作臆造补全。〕） 后主采纳谯周的计策，派使者向邓艾请求投降，那封降书，就是郤正所撰写的。第二年正月，钟会在成都作乱，后主被迫东迁洛阳，当时局势混乱仓促。蜀国的大臣中没有人愿意跟随护送，唯独郤正与殿中督、汝南人张通，舍弃了自己的妻子儿女、只身一人跟随侍奉后主。后主全靠郤正在旁引导应对得宜，才使得一路上的言行举止没有出现纰漏差错，后主因此感慨叹息，遗憾自己认识郤正太晚了，当时的舆论都对此十分嘉许赞赏。后主赐予郤正关内侯的爵位。晋泰始年间，任命他为安阳令，后升任巴西太守。晋武帝下诏说："郤正从前在成都之时，历经颠沛流离仍能坚守道义，从未违背忠贞的节操，等到他被朝廷任用之后，又能竭尽心力办理政事，颇有治理的政绩，特此任命郤正为巴西太守。"郤正去世。他一生所撰写的诗、论、赋等各类著述，将近有一百篇之多。 【评】 评论说：杜微修身养性、隐居淡泊，不为世事所役使，大概近乎伯夷、商山四皓那样的气节风范。周群占候天象屡有应验，杜琼沉默寡言、谨慎周密，都是儒生学者中纯粹笃实的典范。许慈、孟光、来敏、李譔这几位，都学识广博、见闻丰富，尹默则尤其精通《左氏春秋》，他们虽然不以德行功业著称于世，但确实都堪称当世的饱学之士。谯周文辞义理渊博通达，是当世的大儒，颇有董仲舒、扬雄那样的风范规模，郤正文采辞藻绚丽多姿，颇有张衡、蔡邕那样的遗风，再加上他们二人的立身行事，也都值得君子称许取法。这两位（谯周、郤正）在晋朝任职的时间较短，而在蜀汉任职的时间更长，所以才在这部记载蜀汉之事的书中为他们立传。