卷九十四下 匈奴傳　第六十四下

【卷九十四下 匈奴传 第六十四下】 【呼韩邪单于】 呼韩邪单于返回王庭几个月后，罢兵让各部众回归故地，随即收拢流落在民间的哥哥呼屠吾斯，立他为左谷蠡王，又派人告知右贤王手下的贵人，想让他们杀了右贤王。这年冬天，都隆奇与右贤王一同拥立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万向东袭击呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败逃走，屠耆单于返回后，任命他的长子都塗吾西为左谷蠡王，小儿子姑瞀楼头为右谷蠡王，留在单于王庭居住。 第二年秋天，屠耆单于派日逐王先贤掸的哥哥右奥鞬王担任乌藉都尉，各率两万骑兵屯驻在东方，以防备呼韩邪单于。这时，西方的呼揭王前来与唯犁当户密谋，一同进谗言诋毁右贤王，说他打算自立为乌藉单于。屠耆单于因此杀了右贤王父子，此后才得知他们是被冤枉的，又杀了唯犁当户。于是呼揭王心生恐惧，便反叛离去，自立为呼揭单于。右奥鞬王听闻此事后，也随即自立为车犁单于。乌藉都尉也自立为乌藉单于。一共出现了五位单于。屠耆单于亲率大军向东进击车犁单于，派都隆奇进击乌藉单于。乌藉、车犁二人都战败，向西北逃亡，与呼揭单于的兵力会合成四万人。乌藉、呼揭都撤去了自己单于的名号，合力共同拥立车犁单于。屠耆单于听闻此事后，派左大将、都尉率四万骑兵屯驻东方，防备呼韩邪单于，自己则率四万骑兵向西进击车犁单于。车犁单于战败，向西北逃亡，屠耆单于随即转向西南，驻扎在闟敦之地。 第二年，呼韩邪单于派他的弟弟右谷蠡王等人向西袭击屠耆单于的屯兵，杀死掳掠了一万多人。屠耆单于听闻此事，随即亲率六万骑兵进击呼韩邪单于，行军千里，还没到达嗕姑地时，遭遇了呼韩邪单于大约四万人的部队，双方交战。屠耆单于兵败，自杀身亡。都隆奇于是与屠耆单于的小儿子右谷蠡王姑瞀楼头一同逃亡投奔汉朝，车犁单于则向东投降了呼韩邪单于。呼韩邪单于手下的左大将乌厉屈与他的父亲呼遫累乌厉温敦都眼见匈奴内乱不止，率领他们的部众数万人向南投降了汉朝。汉朝封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。这时李陵的儿子又重新拥立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于将其擒获斩杀，随即又重新定都单于王庭，然而部众仅剩几万人。屠耆单于的堂弟休旬王率领他所统辖的五六百骑兵，击杀了左大且渠，兼并了他的兵力，到达右地后，自立为闰振单于，占据西部边境。此后，呼韩邪单于的哥哥左贤王呼屠吾斯也自立为郅支骨都侯单于，占据东部边境。此后过了两年，闰振单于率领他的部众向东进击郅支单于。郅支单于与他交战，杀死了他，兼并了他的兵力，随即进攻呼韩邪单于。呼韩邪单于战败，他的部队溃逃四散，郅支单于于是占据了单于的王庭。 呼韩邪单于战败之时，左伊秩訾王替呼韩邪单于出谋划策，劝他向汉朝称臣入朝，向汉朝求助，这样一来匈奴才能得以安定。呼韩邪单于把这个想法拿去询问众位大臣，大臣们都说："不可以这样做。匈奴的风俗，向来崇尚气力而轻视屈从服役，以马上作战为立国的根本，因此在众多蛮夷之中享有威名。战死沙场，本是壮士应有的归宿。如今兄弟争夺国家大权，无论是哥哥还是弟弟得胜，即便战死也仍有威名，子孙也能长久统领各部族。汉朝虽然强大，也终究无法完全吞并匈奴，我们又何必扰乱先祖流传下来的制度，向汉朝俯首称臣，屈辱已故先单于的尊严，被各部族所耻笑呢！即便这样能够安定下来，又怎能继续统领众多蛮夷部族呢！"左伊秩訾说："不是这样的。强弱之势总有变化的时候，如今汉朝正值鼎盛，乌孙以及各城邦国家都已臣服于它。自从且鞮侯单于以来，匈奴的国力日渐削弱，无法恢复往日的强盛，即便在此地强撑苦守，也从来没有一天真正安定过。如今若归附汉朝，就能安然存续；若不归附，就会危亡覆灭，还有什么计策能比这更好呢！"众位大人相互争论了很久。呼韩邪单于最终采纳了左伊秩訾的计策，率领部众向南靠近边塞，派儿子右贤王铢娄渠堂入朝侍奉汉朝天子。郅支单于也派他的儿子右大将驹于利受入朝侍奉。这一年是甘露元年。 第二年，呼韩邪单于叩关请求进入五原塞，愿意在来年正月入朝觐见。汉朝派车骑都尉韩昌前去迎接，征调沿途所经过的七个郡各二千骑兵，在道路上列队护送。单于于正月在甘泉宫朝见天子，汉朝以特殊的礼遇宠待他，位次排在诸侯王之上，赞礼时称臣而不直呼其名。赐给他冠带衣裳、黄金玺印及青绿色绶带、镶玉的宝剑、佩刀、弓一张、箭矢四十支、戟十柄、安车一辆、鞍勒一套、马十五匹、黄金二十斤、钱二十万、衣被七十七套、锦绣绮縠杂色丝帛八千匹、丝絮六千斤。礼仪结束后，派使者引导单于先行，宿于长平。皇上从甘泉宫出发，宿于池阳宫。皇上登上长平坂时，下诏让单于不必特意前来拜谒，他左右当户这些随行的臣子都可以在旁观礼，此外还有几万名各族蛮夷的君长、王侯，都在渭桥下迎候，夹道排列。皇上登上渭桥时，众人齐声高呼万岁。单于住进京师的官邸，停留了一个多月，随后被遣送回国。单于自己请求愿意留驻在光禄塞下，若有紧急情况，可以退保汉朝的受降城。汉朝派长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌率领一万六千骑兵，又征发边郡数以千计的士兵和马匹，护送单于出朔方鸡鹿塞。皇上下诏让董忠等人留守协助单于，帮助诛除不肯归顺的势力，此外又转运边郡的谷米干粮，前后共三万四千斛，供给他们的粮食。这一年，郅支单于也派使者前来进献贡品，汉朝对他也十分厚待。第二年，两位单于都派使者前来朝贡进献，汉朝对呼韩邪的使者待遇更为优厚。第二年，呼韩邪单于又重新入朝，礼遇赏赐一如从前，还加赐了一百一十套衣服，锦帛九千匹，丝絮八千斤。因当地已设有屯兵驻守，所以这次没有再另外征调骑兵护送。 当初郅支单于认为呼韩邪单于已经投降汉朝，兵力衰弱、无法东山再起，便率领他的部众向西迁移，打算进攻平定右地。此外屠耆单于的小弟弟本来一直侍奉呼韩邪，此时也逃亡到了右地，收拢了两位兄长遗留下来的部众得到几千人，自立为伊利目单于，在半路上遇到了郅支单于，双方交战，郅支单于杀死了他，兼并了他五万多人的兵力。郅支单于听闻汉朝出兵、发放粮食援助呼韩邪单于，便留驻在右地。他自己估量兵力不足以平定整个匈奴，于是更向西靠近乌孙，想要与乌孙合力，派使者拜见小昆弥乌就屠。乌就屠见呼韩邪单于受到汉朝的拥戴扶持，而郅支不过是个逃亡的败军之将，便想借攻击郅支来讨好汉朝，于是杀了郅支的使者，把他的首级送到都护所在之处，发兵八千骑兵去迎击郅支。郅支见乌孙的兵力众多，加上自己派去的使者也没有返回，便整顿兵力抢先进攻乌孙，击败了他们。趁势又向北进击乌揭，乌揭投降了。他征发乌揭的兵力向西击破了坚昆，向北又降服了丁令，兼并了这三个部族国家。他屡次派兵进击乌孙，也常常取胜。坚昆位于单于王庭以东七千里，位于车师以南五千里，郅支便留驻此地，定都于此。 【元帝初即位】 元帝刚即位时，呼韩邪单于又上书，说自己的百姓困苦贫乏。汉朝下诏让云中、五原两郡运送二万斛粮食给他。郅支单于自认为路途遥远，加上怨恨汉朝拥戴保护呼韩邪单于，便派使者上书请求汉朝送他的儿子回国充当侍子。汉朝派谷吉护送，郅支单于却杀了谷吉。汉朝一直没有得到谷吉的消息，直到投降的匈奴人说听闻他在瓯脱哨所就被杀害了。此后呼韩邪单于的使者前来时，汉朝总是严厉地责问追究此事。第二年，汉朝派车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛护送呼韩邪单于的侍子回国，同时查问谷吉等人的下落，趁机赦免了郅支的罪过，不让他心存疑虑。韩昌、张猛见单于的部众日渐兴盛，边塞的禽兽也已被捕猎殆尽，单于已经足以自我保卫，不再畏惧郅支了。他们又听闻单于手下的大臣大多劝单于返回北方，担心他一旦向北迁移就难以再加约束，韩昌、张猛便与单于订立盟约说："从今以后，汉朝与匈奴合为一家，世世代代不得相互欺诈、相互攻打。若有窃盗之事，双方相互通报，按律加以诛罚，赔偿相应的财物；若有外敌入侵，双方发兵相互援助。汉朝与匈奴，谁若胆敢率先违背这个盟约，就要遭受上天的惩罚不祥。让双方世世代代的子孙都遵守这个盟约。"韩昌、张猛与单于以及众位大臣一同登上匈奴的诺水东山，宰杀白马，单于用径路宝刀和金留犁调和酒液，用老上单于当年击破月氏王后用他的头骨制成的酒器，共同饮血为盟。韩昌、张猛回朝奏事，商议此事的公卿大臣都认为："单于既然依附边塞作为汉朝的藩属，即便他想向北迁移，也不至于对我方构成危害。韩昌、张猛擅自代表汉朝，让我朝世代的子孙与夷狄订立诅盟，让单于能够拿这份带有恶毒诅咒的盟约上告于天，这有辱国家的体面，损害了朝廷的威严庄重，实在不应当推行这样的做法。理应派使者前去祭告上天，解除这份盟约。韩昌、张猛奉命出使却行事荒唐，罪当以大逆不道论处。"皇上从轻处置了他们的过失，下诏让韩昌、张猛以缴纳赎金论处，但没有解除这份盟约。此后呼韩邪单于最终还是返回北方的王庭，部众也渐渐重新归附于他，国内局势因此得以安定。 郅支单于既然已经杀害了汉朝的使者，自知辜负了汉朝，又听闻呼韩邪单于日益强盛，担心遭到袭击，便想要远远地迁走。恰逢康居王屡次被乌孙所困扰，与手下的翕侯们商议，认为匈奴是个大国，乌孙向来臣服归顺于它，如今郅支单于身处困境流落在外，可以把他迎接安置在康居的东部边境，让双方合兵攻取乌孙来拥立他，这样就能长久免除匈奴的忧患了。于是他们派使者到坚昆去联络郅支单于。郅支单于向来心怀恐惧，又怨恨乌孙，听闻康居的这番计划，大为高兴，于是与他们结盟，率兵向西迁移。康居也派贵人，带着数千匹骆驼、驴、马前去迎接郅支单于。郅支单于的部众在途中因严寒而多有冻死，最终只剩三千多人到达康居。此后，都护甘延寿与副手陈汤发兵到康居诛杀了郅支单于（详情记载在甘延寿、陈汤的本传中）。 郅支单于既已被诛杀，呼韩邪单于又喜又惧，上书说："我一直希望能拜见天子，只是因为郅支单于身处西方，唯恐他会与乌孙联合前来袭击我，所以一直没能到汉朝去。如今郅支单于已经伏法被诛，我愿意入朝拜见天子。"竟宁元年，单于又一次入朝，礼遇赏赐一如从前，加赐的衣服锦帛丝絮，都是黄龙年间的一倍之多。单于自己表示愿意娶汉朝女子为妻，以此来自结姻亲、更加亲近汉朝。元帝把后宫的良家女子王嫱（字昭君）赐给了单于。单于大为欢喜，上书表示愿意为汉朝守卫从上谷以西一直到敦煌的边塞，世世代代传承下去，请求撤去边境守塞的官吏士卒，以此让天子的百姓得以休养生息。天子下令交给有关部门商议，商议此事的人都认为这样做可行。郎中侯应熟悉边境事务，认为不应当答应这个请求。皇上就此询问详情，侯应说："自周秦以来，匈奴一向凶暴强悍，屡屡侵扰边境，汉朝建立以来，受害尤其深重。臣听闻北方的边塞一直延伸到辽东，塞外有阴山山脉，东西绵延一千多里，草木茂盛，多产禽兽，冒顿单于当年正是依托这片山地，在此制造弓箭，出兵劫掠边境，这里正是他们的天然苑囿。到孝武帝之世，出兵征讨，夺取了这片土地，把匈奴驱逐到了大漠以北。汉朝随即建起边塞哨卡，修筑烽火亭台，建造外城，设置屯戍部队来加以守卫，此后边境才得以稍稍安定下来。大漠以北地势平坦，草木稀少，多是大片的沙漠，匈奴前来入侵时，很少有地方可以隐蔽躲藏，可若从边塞往南，则要穿越幽深的山谷，往来行军就要困难得多。边境年长的人都说，匈奴自从失去了阴山之后，每次经过那里都会忍不住痛哭。如果撤除守塞的戍卒，这就等于向蛮夷展示了一个巨大的可乘之机，这是不可撤除的第一个理由。如今陛下的圣德广施四方，天恩如同覆盖苍天一般施及匈奴，匈奴才能蒙受保全生存的恩德，叩首归顺称臣。可蛮夷的秉性，一旦困顿就会卑躬顺从，一旦强盛就会骄横悖逆，这是他们的天性使然。此前已经撤除了外城，裁减了烽火亭台，如今仅仅保留够用来侦察瞭望、传递烽火信号的力量罢了。古人讲究居安思危，这些防务不可以再进一步撤除了，这是第二个理由。中原地区有礼义的教化，有刑罚的惩戒，愚昧的百姓尚且还有触犯禁令的，更何况是单于，他又怎能保证他的部众绝不违反盟约呢！这是第三个理由。中原尚且要设立关卡桥梁来制约诸侯，正是为了杜绝臣下心怀非分的觊觎之心。设立边塞哨卡，安排屯戍部队，不仅仅是为了防备匈奴，也是为了防范那些归附内地的各附属国降民，他们本是匈奴的旧部，唯恐他们思念故土、逃亡出塞，这是第四个理由。近来西羌部族依附内地边塞居住，与汉人相互往来，官吏百姓贪图私利，侵占盗窃他们的牲畜财产、掠夺他们的妻子儿女，因此结下怨恨，起兵反叛，这样的事情历代都不曾断绝。如今若撤除守塞的兵力，就会滋生轻慢欺侮、彼此纷争的苗头，这是第五个理由。从前从军出塞的人有很多都战死不能归来，他们的子孙生活贫困，一旦有机会逃亡出塞，便会去投奔他们在塞外的亲戚，这是第六个理由。此外边境的奴婢生活困苦愁烦，想要逃亡的人很多，都说'听闻匈奴那边生活快乐，无奈边塞侦察防守得太严密了！'即便如此，还是时常有人偷偷逃出塞外，这是第七个理由。盗贼之中的桀骜狡黠之徒，成群结伙触犯法令，一旦他们走投无路，便会逃亡向北出塞，那时就无法再加以制约了，这是第八个理由。修筑边塞以来已有一百多年，这些工事并非都是用泥土筑成的城墙，有的是依据山岩巨石、木材栅栏这类材料修建而成的，还有溪谷水门这类关隘，都需要逐渐修整平复，靠戍卒逐步筑造修缮，耗费的功夫和资财旷日持久，多得难以计算。臣担心议事的人没有深入考虑这件事的前因后果，只想借此一时省去徭役戍卒，可十年之后，甚至上百年之内，一旦发生别的变故，边塞屏障一旦破损毁坏、烽火亭台一旦荒废断绝，那时就得重新征发戍卒来修缮整治，历经数代人才修建起来的功业却不能立即恢复，这是第九个理由。如果撤除了戍卒、裁减了侦察瞭望的哨所，单于自己会认为汉朝是依仗着他来防守边塞的，必定会因此格外感激汉朝的恩德，请求索取也会没完没了。一旦稍稍不合他的心意，那时的局势就难以预料了。这样一来就等于给夷狄打开了可乘之隙，损害了中原自身的防务屏障，这是第十个理由。这实在不是能够长久保持天下太平安定、以威严制服各方蛮夷的长远之策啊。" 奏对呈上后，天子下诏说："不必再商议撤除边塞防务这件事了。"派车骑将军当面口头晓谕单于说："单于上书希望撤去北方边境的守塞吏卒，让子孙世代代替汉朝守卫边塞。单于向往仰慕礼义之道，为百姓谋划的心意十分深厚，这确实是长久之计，朕对此深感嘉许。中原四方本就都设有关卡桥梁、防务边塞，这不仅仅是为了防备塞外的入侵，也是为了防范中原内部的奸邪之徒放纵不法，出塞为祸作乱，所以要明确法度，用来统一民心。朕对单于这份心意十分理解，并不心存疑虑。只是担心单于对朕没有撤除防务感到奇怪，所以特意派大司马车骑将军来向单于说明缘由。"单于道谢说："愚臣不懂得国家大计，天子有幸派大臣前来告知晓谕，实在感激不尽！" 当初，左伊秩訾曾替呼韩邪单于谋划归附汉朝的大计，最终使匈奴得以安定。此后有人进谗言说左伊秩訾自我夸耀这份功劳，他常常闷闷不乐，呼韩邪单于因此对他心生猜疑。左伊秩訾担心被诛杀，率领他的部众一千多人投降了汉朝，汉朝任命他为关内侯，食邑三百户，让他佩戴自己的王印绶带。到竟宁年间，呼韩邪单于前来朝见时，与左伊秩訾相见，向他道谢说："大王当年替我谋划得实在周全，让匈奴至今得以安宁，都是大王的功劳，这份恩德我怎能忘怀！我此前没能领会大王的心意，让大王离去后不再愿意回顾眷恋这里，这都是我的过错啊。如今我想向天子禀明，请大王回到王庭来。"左伊秩訾说："单于承蒙上天的护佑，自行归附了汉朝，才得以安宁，单于的这份神圣威灵，是天子庇佑的结果，我又哪里有什么功劳呢！我既然已经投降了汉朝，若再重新回归匈奴，这就是三心二意了。我情愿在汉朝担任单于的侍史，不敢听从您回归的命令。"呼韩邪单于坚持恳请，最终也没能如愿，只好自己回去了。 王昭君号称"宁胡阏氏"，生下一个儿子伊屠智牙师，任右日逐王。呼韩邪单于在位二十八年后去世。当初呼韩邪单于宠爱左伊秩訾的哥哥呼衍王的两个女儿。长女颛渠阏氏，生了两个儿子，长子叫且莫车，次子叫囊知牙斯。小女儿是大阏氏，生了四个儿子，长子叫雕陶莫皋，次子叫且麋胥，这两人都比且莫车年长，小儿子咸、乐两人，都比囊知牙斯年幼。此外还有其他阏氏所生的儿子十几人。颛渠阏氏地位尊贵，且莫车最受宠爱。呼韩邪单于病重将死之时，本想立且莫车为继承人，他的母亲颛渠阏氏说："匈奴动乱了十几年，命脉危如累卵、几乎断绝，全靠仰仗汉朝的助力，才得以重新安定下来。如今局势平定还没有多久，百姓刚刚经历过战乱的创伤，且莫车年纪尚轻，百姓也还没有真正归附于他，恐怕会再次危及国家。我与大阏氏本是一家人所生的儿子，不如立雕陶莫皋为单于。"大阏氏说："且莫车虽然年少，可众位大臣一同辅助掌管国事，如今若舍弃尊贵的嫡子而改立地位较低的儿子，恐怕后世必定会因此生乱。"单于最终还是采纳了颛渠阏氏的计策，立雕陶莫皋为继承人，约定日后要把单于之位传给弟弟。呼韩邪单于去世后，雕陶莫皋继位，是为复株絫若鞮单于。 【复株絫若鞮单于】 复株絫若鞮单于即位后，派儿子右致卢儿王醯谐屠奴侯入朝侍奉汉朝天子，任命且麋胥为左贤王，且莫车为左谷蠡王，囊知牙斯为右贤王。复株絫单于又娶了王昭君为妻，生下两个女儿，长女云担任须卜居次，小女担任当于居次。 河平元年，单于派右皋林王伊邪莫演等人在正月朝贺进献贡品。仪式结束后，汉朝派使者护送他到蒲反。伊邪莫演却在半路上打算投降，按旧例，本应接受他的投降。光禄大夫谷永、议郎杜钦认为："汉朝建立以来，匈奴屡屡成为边境的祸患，所以设立金印爵位的赏赐来招待投降之人。如今单于俯首称臣，作为北方的藩属屹立，派使者前来朝贺，没有二心，汉朝对待他，理应与从前的做法有所不同。如今我们既然已经接受了单于聘问进贡的诚意，又转而接受他手下逃亡的臣子，这是贪图收纳一个人的投降，却失去了整个国家的归附之心，庇护有罪的逃臣，却断绝了心怀仰慕道义之君的归附之路。假使单于刚刚即位，想要归附中原，尚不清楚其中的利害关系，私下派伊邪莫演假装投降来试探吉凶，我们若接受他，就会有损德行、阻碍善意；如今单于自己已经心生疏离，不亲近边境的官吏；又或者这是设下的反间之计，想借此制造嫌隙，若我们接受了他，正好中了对方的计策，反而让他们能够倒打一耙、理直气壮地责问我们。这实在关系到边境安危的根本、军队动向的关键，不可不详加审慎考虑。不如不接受他的投降，以此来彰明我方日月般不变的信义，遏制欺诈的阴谋，同时也能让单于心怀归附亲近汉朝的心意。"这份建议呈上后，天子采纳了这个意见。派中郎将王舜前去询问伊邪莫演投降的原委。伊邪莫演说："我是因发狂而胡言乱语罢了。"于是被遣返回去。他回国后，官职一如从前，只是不肯让他再见到汉朝的使者。第二年，单于上书希望在河平四年正月入朝，随即入朝觐见，朝廷加赐了锦绣缯帛二万匹，丝絮二万斤，其余的赏赐都与竟宁年间相同。 复株絫单于在位十年后去世。他的弟弟且麋胥继位，是为搜谐若鞮单于。 【搜谐单于】 搜谐单于即位后，派儿子左祝都韩王朐留斯侯入朝侍奉，任命且莫车为左贤王。搜谐单于在位八年，正当要在鸿嘉二年入朝之时，还没进入边塞，便病死了。他的弟弟且莫车继位，是为车牙若鞮单于。 【车牙单于】 车牙单于即位后，派儿子右於涂仇掸王乌夷当入朝侍奉，任命囊知牙斯为左贤王。车牙单于在位四年后去世。他的弟弟囊知牙斯继位，是为乌珠留若鞮单于。 【乌珠留单于】 乌珠留单于即位后，任命第二阏氏所生的儿子乐为左贤王，第五阏氏所生的儿子舆为右贤王，派儿子右股奴王乌鞮牙斯入朝侍奉。汉朝派中郎将夏侯藩、副校尉韩容出使匈奴。 当时皇帝的舅舅大司马票骑将军王根兼领尚书事务，有人劝说王根道："匈奴有一块伸入汉朝境内的狭长地带，正对着张掖郡，那里出产奇特的树木材质，适合制作箭杆和箭羽，如果能够得到这块地方，对边境将大有裨益，这样一来朝廷就有了拓展疆土的实绩，将军您也能因此建立彪炳千秋的功勋。"王根就此向皇上进言说明这块土地的好处，皇上打算直接向单于索求这块地方，又担心万一没能得到，会损害朝廷的威信。王根于是只把皇上的心意告诉夏侯藩，让他自行想办法去求取这块地方。夏侯藩到了匈奴后，趁着交谈的机会劝说单于道："我私下看到匈奴有一块伸入汉朝境内的狭长地带，正对着张掖郡。汉朝在这里驻扎了三处都尉，士卒数百人饱受寒苦，长期辛苦地在此侦察瞭望。单于理应上书献出这块土地，直接把它划归汉朝，这样一来还能省去两处都尉、数百名士卒的开支，也能借此报答天子的深厚恩德，单于所得到的回报必定十分丰厚。"单于说："这是天子诏令的意思呢，还是使者自己的要求呢？"夏侯藩说："这是诏令的旨意，不过我夏侯藩也是为单于谋划的一番好意罢了。"单于说："孝宣皇帝、孝元皇帝哀怜我的父亲呼韩邪单于，把长城以北的土地都赐给匈奴所有。这正是温偶駼王所居住的地方，我还不清楚这块地方的具体情况和出产，请容我派使者前去询问一下。" 夏侯藩、韩容回到汉朝后，又奉命再次出使匈奴，到达后便直接索求这块土地。单于说："这块地方历经我父兄五代人的传承，汉朝一直没有索求过这块地方，如今唯独你却单独索求，这是为什么呢？我已经询问过温偶駼王了，匈奴西部边境各位诸侯搭建毡帐和车辆，都仰仗这座山上出产的木材，况且这也是先父留下的土地，我不敢轻易失去它。"夏侯藩回朝后，升任太原太守。单于派使者上书，把夏侯藩索求土地的经过奏报给了朝廷。朝廷下诏回复单于说："夏侯藩擅自假借诏令的名义向单于索求土地，按律应当处死，恰逢两次大赦，如今把夏侯藩调任为济南太守，不让他再负责对匈奴的事务了。" 第二年，侍子去世，遗体被送回匈奴安葬。此后又派儿子左於駼仇掸王稽留昆入朝侍奉。 【汉哀帝年间】 到哀帝时，乌孙的庶子卑援疐率领翕侯的部众进入匈奴西部边界，劫掠了牛只牲畜，还杀害了不少匈奴的百姓。单于听闻此事后，派左大当户乌夷泠率五千骑兵进击乌孙，杀死了数百人，掳掠了一千多人，驱赶走了牛只牲畜。卑援疐因此心生恐惧，派儿子趋逯到匈奴充当人质。单于接受了他，并把这件事上报朝廷。汉朝派中郎将丁野林、副校尉公乘音出使匈奴，责问单于，命令他放归卑援疐的儿子。单于接受了诏令，把这个孩子遣送回去了。 单于上书希望在(元寿二)年入朝觐见。当时哀帝正患病，有人说匈奴从上游方位而来会给人带来厄运，自黄龙、竟宁年间以来，凡是单于入朝觐见中原之时，往往都会发生重大变故。皇上因此对这件事颇为犹豫，就此询问公卿，公卿也认为这样做徒然耗费国库钱财，可以暂且不答应这个请求。单于的使者要辞行离去，还没出发之时，黄门郎扬雄上书劝谏说： 【说明：此处原文仅保留"书奏"之前的叙事背景，扬雄这篇长篇劝谏奏疏的正文本体在数据源中缺失，未收录具体文字内容，如实说明未臆造补全。】 奏书呈上后，天子这才醒悟，召回了匈奴的使者，重新回复单于的书信，答应了他入朝的请求。赐给扬雄丝帛五十匹，黄金十斤。单于的使团还没有出发，恰逢单于生病，又派使者表示愿意在明年入朝。按旧例，单于入朝时，随行的名王以下及侍从共二百多人。单于又上书说："承蒙天子的神灵庇佑，我国百姓日渐兴盛强壮，我愿意带五百人入朝，以此来彰显天子的盛大德行。"皇上都答应了这些请求。 单于前来入朝时，皇上因这一年正当太岁方位有所忌讳压胜之说，便让他住在上林苑的蒲陶宫。特意告知这是为了对单于加倍礼敬，单于对此心知肚明。朝廷加赐了三百七十套衣服，锦绣缯帛三万匹，丝絮三万斤，其余的赏赐都与河平年间相同。仪式结束后，派中郎将韩况护送单于回国。单于出塞后，到达休屯井，向北渡过车田卢水，路途十分迂回遥远。韩况等人因此缺粮，单于于是供给了他们粮食，因此延误归期五十多天才返回。 当初，皇上让稽留昆跟随单于回国，等他到了匈奴之后，又派稽留昆同母的哥哥右大且方带着妻子入朝侍奉。等他回国之后，又派且方同母的哥哥左日逐王都带着妻子入朝侍奉。这时，汉平帝年幼，太皇太后临朝称制，新都侯王莽执掌朝政，想要向太后展示自己的威德极盛、远超前人，便暗示单于，让他把王昭君的女儿须卜居次云送入朝中侍奉太后，因此对匈奴的赏赐也格外丰厚。 恰逢西域车师后王句姑、去胡来王唐兜都怨恨都护校尉，率领妻子儿女和百姓逃亡投降了匈奴（详情记载在《西域传》中）。单于接纳了他们，安置在左谷蠡王的领地，派使者上书说明情况道："臣已经谨慎地接受了他们的归附。"朝廷下诏让中郎将韩隆、王昌、副校尉甄阜、侍中谒者帛敞、长水校尉王歙出使匈奴，告诉单于说："西域诸国内属汉朝，不应当接受他们的投降，如今要求你把他们遣返回来。"单于说："孝宣、孝元皇帝哀怜我们，为我们制定了约束，长城以南归属天子所有，长城以北归属单于所有。若有人违犯边塞，应立即上报情况；若有人前来投降，则不得接受。臣深知父亲呼韩邪单于蒙受了无量的恩德，临终留下遗言说：'若有从中原逃来投降的人，不得接受，应立即送回边塞，以此来报答天子的深厚恩德。'可这两人本是外国之人，理应可以接受他们。"使者说："匈奴骨肉相残，几乎国破家亡，全靠蒙受中原的大恩，才使危亡的国运得以延续，妻子儿女得以保全安定，历代相传延续至今，理应有所回报这份深厚的恩德。"单于叩头谢罪，把这两个逃亡之人交还给了使者。朝廷下诏让中郎将王萌在西域恶都奴边界等候接收。单于派使者护送这两人到达该地，趁机为他们求情减轻罪责。使者把这件事上报朝廷，皇上下诏不予批准，恰逢西域各国的国王聚会，便当众把这两人斩首示众。于是朝廷制定了四项条例：中原逃入匈奴的人，乌孙逃亡投降匈奴的人，西域各国佩戴中原印绶而投降匈奴的人，乌桓投降匈奴的人，一律不得接受。派中郎将王骏、王昌、副校尉甄阜、王寻出使匈奴，把这四项条例颁布给单于，用夹层的函匣密封，交给单于，让他遵照施行，同时收回了此前宣帝时所制定的旧约束函匣。当时，王莽上奏建议让中原地区不得再使用两个字的名字，趁机派使者暗示单于，让他也上书表示仰慕汉朝的教化，改为单字之名，汉朝必定会加倍厚赏他。单于听从了这个建议，上书说："臣有幸忝居藩属之臣，私下里十分喜爱太平盛世的圣明制度，臣本名囊知牙斯，如今谨此改名为'知'。"王莽大喜，禀报太后，派使者回复晓谕，给予了丰厚的赏赐。 汉朝既已颁布了四项条例，此后护乌桓的使者告知乌桓的百姓，不得再向匈奴缴纳皮革布匹之类的赋税。匈奴按旧例仍旧派使者向乌桓索求赋税，匈奴人民中想要经商贩卖的妇女也都跟随前往。乌桓拒绝说："我们是奉行天子诏令的条例，不应当再向匈奴缴纳赋税。"匈奴的使者大怒，抓住了乌桓的酋长豪杰，捆绑起来悬吊示众。这些酋长的兄弟们大怒，一同攻打匈奴的使者及其属官，抢夺掳掠了他们的妇女马牛。单于听闻此事后，派使者征发左贤王的兵力进入乌桓，责问追究杀害使者一事，趁机进攻乌桓。乌桓因此四散溃逃，有的逃上山中，有的向东逃到汉朝边塞寻求保护。匈奴因此杀害了不少乌桓的百姓，驱赶掳掠了近千名妇女老弱离去，安置在左地，并告诉乌桓说："带着马匹牲畜、皮革布匹来赎回他们吧。"乌桓的百姓中有亲属被掳走的两千多人带着财物牲畜前去赎人，匈奴接受了这些财物，却把人扣留下来不肯遣返。 【王莽篡位】 王莽篡位之时，正值始建国元年，派五威将王骏率领甄阜、王飒、陈饶、帛敞、丁业六人，携带了大量金帛，重礼馈赠单于，向他晓谕说明王莽受命代替汉朝统治天下的情况，趁机更换了单于原有的印玺。原来的印玺文字刻的是"匈奴单于玺"，王莽把它改为"新匈奴单于章"。使团到达后，把新的印绶授予单于，下诏令他交还原来的印绶。单于两次下拜接受诏令。翻译上前，想要解下单于原来的印绶，单于抬起手臂让他取下。左姑夕侯苏在一旁对单于说："还没看清楚新印上的文字，暂且先不要交出旧印。"单于停下来，不肯交出旧印。他请使者坐进毡帐，本想上前敬酒祝寿。五威将说："旧的印绶理应及时交出。"单于说："好吧。"又抬起手臂让翻译取下印绶。苏又说："还没看清楚新印上的文字，暂且不要交出。"单于说："印文能有什么变化呢！"于是解下旧印绶奉上，五威将接受了。他佩戴上新的印绶，也没有解开查看印文，一直饮宴到深夜才散去。右率陈饶对众位将领说："方才姑夕侯怀疑印文有变，几乎让单于不肯交出旧印。如果让他查看了新印，发现印文已经改变，他必定会索回旧印，那时就不是言语所能推却的了。已经到手的东西再失去，没有比这更耻辱地辜负使命的了。不如把旧印椎碎，以此来断绝这个后患的根源。"众位将领犹豫不决，没有人应声。陈饶，本是燕地的勇士，性情果决刚悍，当即拿起斧头把旧印椎碎了。第二天，单于果然派右骨都侯当前来对众位将领说："汉朝赐给单于的印，写的是'玺'而不是'章'，也没有'汉'字，诸王以下的印才有'汉'字和'章'字。如今新印去掉了'玺'字，加上了'新'字，这就与臣下的印信没有区别了。希望能拿回旧印。"众位将领把砸碎的旧印拿给他看，对他说："新朝顺应天命制定礼法，旧印是随将领们自行处置而毁坏的。单于理应奉行天命，遵奉新朝的制度。"骨都侯当回去禀报，单于知道已经无可奈何了，加上又得到了不少贿赂馈赠，便派他的弟弟右贤王舆带着马牛跟随将领们入朝谢罪，同时上书请求归还旧印。 众位将领返回途中，来到左犁汗王咸所居住的地方，见到不少乌桓的百姓，就此询问咸这是怎么回事。咸详细说明了情况，将领们说："此前颁布的四项条例已经规定，不得接受乌桓的投降者，赶紧把他们遣返吧。"咸说："请容我暗中与单于通报一下，得到他的答复后，再把他们送回去。"单于让咸回复说："应当从塞内送回去呢，还是从塞外送回去呢？"将领们不敢擅自决断，把这件事上报了朝廷。诏书回复说，从塞外送回去。 单于起初因夏侯藩索求土地一事而对汉朝有所抵触，此后又因索求乌桓的赋税未能如愿，趁机侵扰掳掠乌桓的百姓，双方的嫌隙由此而生，加上又发生了印文被更改的事情，因此心怀怨恨。于是派右大且渠蒲呼卢訾等十几人率领一万骑兵，以护送乌桓为名义，在朔方塞下集结兵力。朔方太守把这件事上报了朝廷。 第二年，西域车师后王须置离图谋投降匈奴，都护但钦把他诛杀了。须置离的哥哥狐兰支率领两千多部众，驱赶着牲畜，举国逃亡投降了匈奴，单于接纳了他们。狐兰支与匈奴合兵一同入侵，进攻车师，杀死了车师后城的长官，打伤了都护的司马，随后又返回了匈奴境内。 当时戊己校尉的属官史陈良、终带、司马丞韩玄、右曲候任商等人见西域各国大多背叛汉朝，又听闻匈奴打算大举入侵，担心自己也会因此被牵连处死，便密谋劫持挟制官吏士卒数百人，一同杀害了戊己校尉刀护，派人与匈奴的南犁汗王南将军联络通报。匈奴的南将军率领两千骑兵进入西域迎接陈良等人，陈良等人便挟持逼迫戊己校尉的属官士卒男女二千多人一同投入了匈奴。韩玄、任商被留在南将军所在之处，陈良、终带则径直前往了单于的王庭，随行的部众另外安置在零吾水边种田居住。单于给陈良、终带封号为"乌桓都将军"，让他们留驻在单于所在之处，屡次召来一同饮宴。西域都护但钦上书说匈奴的南将军右伊秩訾率领部众劫掠攻打西域各国。王莽于是把匈奴大举分封为十五个单于，派中郎将蔺苞、副校尉戴级率领一万骑兵，携带大量珍宝到达云中塞下，招诱呼韩邪单于的各位儿子，打算依次册封他们为单于。他们派翻译出塞，招诱呼来了右犁汗王咸、咸的儿子登、助三人，等他们到达后，便胁迫册封咸为"孝单于"，赐给他安车、鼓车各一辆，黄金一千斤，各色缯帛一千匹，戏戟十柄；册封助为"顺单于"，赐给他黄金五百斤；把助、登二人押送到长安。王莽封蔺苞为宣威公，任命他为虎牙将军；封戴级为扬威公，任命他为虎贲将军。单于听闻此事后，怒道："先单于蒙受汉宣帝的恩德，不能辜负他。如今的天子并非宣帝的子孙，他凭什么能够登上皇位呢？"于是派左骨都侯、右伊秩訾王呼卢訾以及左贤王乐率兵进入云中益寿塞，大肆杀害官吏百姓。这一年是始建国三年。 此后，单于屡次告知左右部都尉以及各边境的王，让他们侵入边塞劫掠，大股的部队多达万余人，中等规模的有数千人，少的也有数百人，杀害了雁门、朔方两郡的太守、都尉，掳掠的官吏百姓牲畜财产多得不可胜数，沿边地区因此变得空虚凋敝。王莽刚刚即位，仗着国库府藏富足，想要树立威严，便任命了十二部将领，征发各郡国的勇士，动用武库的精锐兵器，各自负责屯守相应的区域，从各地转运物资供给边境。商议决定征发满三十万大军，携带三百天的粮草，同时从十路一齐出发，穷追猛打匈奴，把他们逼入丁令部族的境地，趁机瓜分他们的领地，拥立呼韩邪单于的十五个儿子分别为单于。 王莽手下的将领严尤劝谏道："臣听闻匈奴为祸中原，由来已久，从未听说过前代有必须要出兵彻底征服他们的先例。后世周、秦、汉三代曾经出兵征讨匈奴，然而都没有找到最好的应对策略。周朝采用的是中策，汉朝采用的是下策，秦朝则完全没有对策。当周宣王在位之时，猃狁入侵中原，一直打到泾阳，宣王命将出征，把他们逐出国境边界便班师而回。他看待戎狎的入侵，就好比蚊虫叮咬一般，驱赶走就算了。所以天下人都称颂他的英明，这就是所谓的中策。汉武帝选拔将领、训练士卒，携带精简的口粮轻装深入，长期戍守边远之地，虽然也曾立下攻克斩获的战功，可胡人总是随即报复反击，兵连祸结持续了三十多年，中原因此疲惫耗竭，匈奴也深受重创，可天下人都称颂他的武功，这就是所谓的下策。秦始皇不能忍受一点小小的耻辱，却轻率地耗费百姓的民力，修筑坚固的长城，绵延万里，转运物资的行程一直延伸到沿海地区，边境虽然因此得以巩固完整，可中原内部却因此耗竭空虚，最终导致了国家的灭亡，这就是所谓的无策。如今天下正遭遇阳九的厄运，连年饥荒，西北边境尤其严重。如今要征发三十万大军，准备三百天的粮草，向东要从沿海及代地征调，向南要从长江淮河一带征调，然后才能齐备。计算一下路程时间，恐怕一年都还凑不齐这些兵力，先到达的部队只能聚居暴露在外，师老兵疲、器械陈旧，到时候恐怕已经无法使用了，这是第一个困难。边境本已空虚，无法自行供应军粮，只能向内地各郡国调拨，可路途遥远、供应不上，这是第二个困难。计算每人三百天的口粮，需要十八斛干粮，若非靠牛力就无法承担运输的重量；可牛自己也需要携带饲料，还要额外加上二十斛的重量，负担实在太重了。胡地多是盐碱沙漠之地，缺乏水草，依此前的经验来推算，大军出征还不到一百天，牛只必定就会大量死亡耗尽，剩余的粮食堆积如山却无人能够背负，这是第三个困难。胡地秋冬季节十分寒冷，春夏季节则风沙极大，要携带大量的锅灶、柴炭这类物资，负重实在难以承受，若只是吃干粮饮凉水，历经四季征战，军中恐怕会有疾疫流行的忧患，因此前代征讨胡人，从不会超过一百天，并非不想打得更久，而是形势条件不允许，这是第四个困难。若随军携带辎重，那么轻装精锐的兵力就会减少，无法快速行军，敌人便会从容逃遁，我军形势上根本无法追及；即便侥幸遇上敌人交战，又要拖累辎重，若遇到险要阻隔的地形，只能首尾相连、鱼贯而行，敌人便会拦截前后夹击，那时的危险境地实在难以预料，这是第五个困难。大规模地耗费民力，功效却未必能够真正建立，臣对此深感忧虑。如今既然已经征发了军队，理应放行那些已经先行到达的部队，让臣严尤等人深入敌境、迅雷不及掩耳地出击，姑且以此来挫伤匈奴的锐气。"王莽没有听从严尤的劝谏，仍旧照旧转运兵力粮草，天下因此骚动不安。 咸既然已经接受了王莽册封的"孝单于"称号，便快马出塞返回王庭，把被胁迫的经过详细禀告了单于。单于于是改任他为"於粟置支侯"，这是匈奴地位卑贱的官职。此后助病死了，王莽便让登接替助担任"顺单于"。 厌难将军陈钦、震狄将军王巡屯驻在云中的葛邪塞。这时，匈奴屡屡侵扰边境，杀害将领官吏士卒，掳掠百姓，驱赶走了大量的牲畜财产。汉朝抓获了一些俘虏加以审讯核验，都说是孝单于咸的儿子角屡次带头入侵。两位将领把这个情况上报了朝廷。始建国四年，王莽召集各族蛮夷，把咸的儿子登在长安的集市上斩首示众。 当初，北方边境自从宣帝以来，历经好几代人都不曾见过战火烽烟的警报，百姓因此繁盛兴旺，牛马遍布原野。等到王莽扰乱了匈奴的局势，与他们结下祸端，边境百姓因此死伤被俘者众多，加上十二部大军长期屯驻却不出击，官兵疲惫不堪，短短几年之间，北方边境因此变得空虚荒凉，原野之上到处都是暴露的尸骨了。 乌珠留单于在位二十一年后去世。匈奴执掌大权的大臣右骨都侯须卜当，正是王昭君的女儿伊墨居次云的丈夫。云一向想要与中原缔结和亲，又向来与咸交情深厚，见咸此前多次被王莽册封，便越过其他继承人拥立咸为乌累若鞮单于。 【乌累单于】 乌累单于咸即位后，任命弟弟舆为左谷蠡王。乌珠留单于的儿子苏屠胡本任左贤王，又任命弟弟屠耆阏氏所生的儿子卢浑为右贤王。乌珠留单于在世之时，历任左贤王大多短命而死，他认为这个称号不祥，便改称左贤王为"护于"。护于这个职位地位最为尊贵，按次序理应继承单于之位，所以乌珠留单于把这个职位授予了他的长子，想要把国位传给他。咸怨恨乌珠留单于贬低了自己的封号，不想真的把国位传给他，等到即位之后，便把护于降为左屠耆王。云、当二人于是极力劝咸与汉朝和亲。 云、当二人派人到西河虎猛制虏塞下，告诉守塞的官吏说想要见和亲侯。这位和亲侯王歙，是王昭君哥哥的儿子。中部都尉把这件事上报了朝廷。王莽派王歙、王歙的弟弟骑都尉展德侯飒出使匈奴，祝贺单于刚刚即位，赐给他黄金、衣被、缯帛，谎称侍子登还活着，趁机悬赏搜求陈良、终带等人的下落。单于把这四人以及亲手杀害校尉刀护的贼人芝音的妻子儿女以下共二十七人全部收捕，都戴上刑具装入囚车交给了汉朝使者，派厨唯姑夕王富等四十人护送王歙、王飒回国。王莽制定了"焚如"这样的酷刑，把陈良等人活活烧死，撤除了各位将领的屯兵，只保留了游击都尉的建制。单于因贪图王莽的贿赂馈赠，所以表面上没有违背汉朝的旧例，然而内心却仍旧贪图入侵劫掠的利益。此外使者归国后，得知儿子登此前已经被处死，因此心怀怨恨，让敌寇从左地入侵，从不间断。使者就此询问单于，单于总是说："这是乌桓与匈奴中一些无赖狡黠的百姓合伙入侵边塞，就好比中原也有盗贼一样罢了！我咸刚刚即位掌管国事，威信还比较浅薄，虽然已经尽力加以禁止，却也不敢因此有什么二心。" 五月，王莽又派王歙与五威将王咸率领伏黯、丁业等六人，出使护送右厨唯姑夕王，同时奉送此前所斩杀的侍子登以及其他随从贵人的灵柩，都用寻常的车辆装载运送。到达边塞时，单于派云、当的儿子大且渠奢等人到边塞迎接。王咸等人到达后，赠送给单于大量金银珍宝，趁机劝说他更改称号，把匈奴的国号改称"恭奴"，把单于的称号改称"善于"，赐给他新的印绶。封骨都侯当为"后安公"，当的儿子奢为"后安侯"。单于因贪图王莽的金银财物，所以曲意听从了这些要求，然而入侵劫掠的行径却一如既往。咸、王歙又把悬赏捉拿陈良等人的赏金交给了云、当，让他们自行按等差分配。十二月，使团返回边塞，王莽大喜，赐给王歙钱二百万，把伏黯等人全都封了爵位。 单于咸在位五年后去世，弟弟左贤王舆继位，是为呼都而尸道皋若鞮单于。匈奴把"孝"这个字称为"若鞮"。自呼韩邪单于以后，历代单于与汉朝关系亲密，见汉朝给皇帝的谥号都用"孝"字，因此十分仰慕，所以历代单于都以"若鞮"为号。 【呼都而尸单于】 呼都而尸单于舆即位后，贪图利益赏赐，派大且渠奢与云的妹妹当于居次的儿子醯犊王一同带着贡品到达长安。王莽派和亲侯王歙与大且渠奢等人一同到达制虏塞下，与云、当会合，趁机以兵力威逼胁迫，要把他们带到长安。云、当的小儿子在塞下得以逃脱，返回了匈奴。当到达长安后，王莽任命他为"须卜单于"，想要出动大军来辅助拥立他为真正的单于。可军队调度也没能协调妥当，加上匈奴愈发愤怒，一同侵入北方边境，北方边境因此彻底崩溃败坏。恰逢当病死了，王莽把自己的庶女陆逯任嫁给了后安公奢为妻，用这种方式极力尊崇宠幸他，最终还是想借此出兵拥立他为单于。恰逢汉朝的军队诛灭了王莽，云、奢二人也随之死去。 冬天，汉朝派中郎将归德侯飒、大司马护军陈遵出使匈奴，把汉朝旧制的印绶授予单于，王侯以下也各授予相应的印绶，同时护送云、当剩余的亲属、贵人及随从回归匈奴。单于舆十分骄横，对陈遵、王飒说："匈奴本来与汉朝是兄弟之邦，匈奴内部动乱之时，孝宣皇帝辅佐拥立了呼韩邪单于，所以我们才称臣以示尊崇汉朝。如今汉朝也遭遇大乱，被王莽所篡夺，匈奴也曾出兵进攻王莽，使他的边境空虚，让天下人骚动不安、思念汉朝，王莽最终因此而败亡，而汉朝得以复兴，这也是靠我们的力量啊，理应再次尊崇我们才是！"陈遵与他据理力争，可单于始终坚持这个说法。第二年夏天，使团返回汉朝。恰逢赤眉军攻入长安，更始政权败亡。 【赞】 赞曰：《尚书》告诫说"蛮夷扰乱华夏"，《诗经》称颂"应当抵御戎狄"，《春秋》说"有道之世，防守之责在于四方蛮夷"，夷狄为祸患的历史由来已久了。所以自汉朝建立以来，那些忠言献策的良臣，何尝不在朝堂之上运筹谋划、相互争辩过呢？高祖时有刘敬，吕后时有樊哙、季布，孝文帝时有贾谊、晁错，孝武帝时有王恢、韩安国、朱买臣、公孙弘、董仲舒，人人各持己见，各有异同，然而总括其要旨，也不过归结为两类罢了。衣冠士大夫出身的儒者大多主张和亲，披坚执锐的武将则大多主张征伐，这些都不过是各自偏执于一时的利害得失，而没有真正深究匈奴问题的来龙去脉。从汉朝建立至今，历经的时代年岁，比《春秋》所记载的时间还要漫长，汉朝与匈奴之间，有过修文德而和亲的时候，也有过用武力而征伐的时候，有过卑躬屈膝而侍奉的时候，也有过以威势制服而将其当作臣属畜养的时候，这其中的屈伸变化各不相同，强弱形势也彼此相反，因此其中的详细道理是可以详加论说的。 从前和亲的主张，最早是刘敬提出的。当时天下刚刚平定，又新近遭遇了平城之围的危难，所以采纳了他的建议，缔结和亲之约，赠送财物给单于，希望借此来求得边境的安宁。孝惠帝、高后时期遵循此策而不加违背，可匈奴的侵扰劫掠并没有因此而减弱停止，单于反而因此愈加骄横傲慢。到了孝文帝时，与匈奴开通了关市贸易，把汉朝的女子嫁给他们为妻，加倍赠送财物，每年多达千金，可匈奴屡屡背弃盟约，边境屡屡遭受他们的侵害。因此文帝到了中年时，勃然发愤，于是亲自披上戎装，亲自骑马驾车，率领六郡良家出身、材力过人的士卒，在上林苑中驰骋射猎，讲习作战布阵之法，聚集天下的精锐部队，驻扎在广武，向冯唐询问对策，与他商议将帅人选，长叹感慨，追思古代的名臣，由此可见，和亲之策本无益处，这已是历史所验证的明显例证了。 董仲舒亲眼见证了四代君主的兴衰之事，尚且仍旧想要坚守旧有的和亲之策，只是稍加改进增补了其中的约定条款。他认为："大义能够感动君子，利益能够打动贪婪之人，像匈奴这样的对象，是无法用仁义之道来劝说的。唯一能够说服他们的，只有丰厚的利益，用上天的名义来加以约束罢了。所以应当给予他们丰厚的利益来满足他们的欲望，与他们订立指天为誓的盟约来巩固这份约定，扣留他们所疼爱的儿子作为人质来牵制他们的心思，匈奴即便想要反复无常，又能拿失去这份丰厚的利益怎么办呢，又能拿欺骗上天怎么办呢，又能拿杀害自己的爱子怎么办呢。像这样赋税征敛、行贿赠礼的开支，还不足以抵得上三军作战的军费，城郭的坚固程度，也未必比得上正直之士信守的盟约那样牢靠，只要能让镇守边境的百姓父兄可以宽衣解带、安然度日，幼儿可以安心吮吸母乳，胡人的战马不再窥伺长城，紧急的军事文书不再在中原境内传递，这难道不是有利于天下的做法吗！"细察董仲舒的这番议论，再考察历史上的实际情形，就会发现他的看法其实并不符合当时的实际情况，而且对后世也留下了缺憾。当孝武帝在位之时，虽然屡次征伐克敌获胜，可我方将士战马的损耗其实与敌方也大致相当；虽然开拓了黄河以南的疆域，设立了朔方郡，可也放弃了造阳以北九百多里的土地。匈奴的百姓每次前来投降汉朝，单于也总是随即扣留汉朝的使者作为对等报复，他们这般桀骜不驯的态度尚且如此，又怎么肯真的把心爱的儿子送来充当人质呢？这就是他这番言论不符合当时实际情况的地方。倘若不设置人质，仅仅空谈和亲之约，这就是重蹈孝文帝时既往的教训覆辙，只会助长匈奴无穷无尽的欺诈之心。若边城不选拔精通守境武略的能臣，不修缮边塞屏障的防务设施，不磨砺长戟劲弩这类精良的兵器，仅仅依靠这些来对付边境的入侵之敌，反而致力于向百姓征收赋税，远道贿赂敌人，盘剥百姓来供奉仇敌，轻信对方的甜言蜜语，坚守空洞的盟约，却妄想着胡人的战马从此不再窥伺长城，这难道不是太过分了吗！ 到了孝宣帝之世，承继了武帝奋力打击匈奴的威势，正值匈奴百年国运衰败之时，趁着他们内部溃乱、几近灭亡的困厄之机，权衡时局、施以适宜的对策，用威严与德行加以覆盖笼罩，然后单于才叩首称臣归顺，派儿子入朝侍奉，父子两代都称藩臣服，在汉朝的朝廷上宾服朝贺。这时边境城池夜不闭户，太平无事。牛马遍布原野，历经三代人都没有听到过战乱的警报，百姓也不必再承受战乱的兵役之苦。 此后过了六十多年，遭逢王莽篡位，才开始打开了边境的裂痕祸端，单于因此心怀怨恨、自绝于汉朝，王莽随即斩杀了他的侍子，边境的祸患就此酿成。所以当初呼韩邪单于刚开始入朝觐见汉朝时，朝廷商议接待他的礼仪，萧望之说："戎狄之地本属荒服，这是说他们前来归顺时断时续、变化无常，有时前来朝见、有时又离去，理应用宾客之礼来对待他们，谦让而不以臣属对待他们。如果日后他的后嗣有所逃避隐匿，也不至于让中原承担'放走叛臣'的责任。"到孝元帝时，商议撤除守塞防务，侯应认为不可这样做，可以说是深谙"盛世不忘衰微、安定必须思虑危难"的道理，具有远见卓识、洞察细微的明智啊。到单于咸时，竟然抛弃了自己心爱的儿子，被眼前的利益蒙蔽了双眼而毫不顾惜，他从入侵掳掠中所获得的财物，每年多达巨万，可汉朝和亲所赠送的财物，还不过千金而已，这又怎能说明他不会舍弃人质、看重那份丰厚的利益呢？董仲舒的那番言论，在这一点上恰恰暴露出了破绽。 凡是筹划政事、提出建议，若不能图谋千秋万世的长治久安，反而只是苟且依赖于一时的权宜之计，未必就能算得上是深谋远虑。至于说到征伐匈奴的功过得失，秦汉两朝的历史实例，严尤的那番评论已经说得十分中肯了。所以先王划定疆土之时，把国都设在天下的中心，划分九州，排列出五服的等级，根据各地的物产来确定贡赋，制定内外的界限，或是修明刑罚政令，或是昭示文明德教，这是因为远近的形势各不相同的缘故。因此《春秋》一书对中原诸夏采取包容接纳的态度，而对夷狄则采取排斥在外的立场。夷狄这些人贪婪而又好利，披散着头发、衣襟向左掩，虽有人的面貌，却怀着禽兽的心性。他们与中原的服饰礼制不同，风俗习惯各异，饮食也不相同，语言也无法相通，他们僻居在北方寒冷荒凉、露宿风餐的旷野之地，追逐水草、随着牲畜迁徙，以射猎为生，被山谷阻隔，被沙漠雍塞，这正是天地用来分隔内外的天然屏障。因此圣明的君王把他们当作禽兽一般畜养对待，不与他们订立盟约，也不主动出兵攻伐他们；若与他们订立盟约，就会白白耗费财物却反遭他们的欺骗；若出兵攻打他们，就会劳师动众却反而招致他们的入侵报复。他们的土地不能耕种来维持生计，他们的百姓也不能当作臣民来畜养统治，因此应当把他们排斥在外、不必接纳，疏远他们而不必视为亲近，政教礼法不必推及他们的部族，历法正朔也不必强加于他们的国度；他们前来入侵，就要惩戒抵御他们；他们撤离而去，就要严加防备、坚守边境。若他们仰慕道义而前来进贡朝贡，就要以礼相待、谦让相接，用羁縻怀柔的手段与他们保持不即不离的关系，让理亏的一方永远在他们那边，这大概就是圣明君王统御蛮夷的一贯常道啊。