卷九十九 劉敬叔孫通列傳 第三十九

【刘敬：布衣出身，献都关中之策】 刘敬，是齐地人。汉五年，他被征发前往陇西戍边，途经洛阳，高帝当时正驻跸在此。娄敬（他当时还姓娄）脱下拉车的挽具，披上他那件羊皮袄，前去拜见齐地同乡虞将军，说："臣希望能够求见皇上，向他陈述一些有利于国家的大事。"虞将军想要给他换一身光鲜的衣裳，娄敬却说："臣若是穿着丝绸锦缎，便穿着丝绸锦缎去拜见；臣若是穿着粗布短褐，便穿着粗布短褐去拜见：臣始终不敢刻意更换衣裳来伪装自己。"于是虞将军便入宫向皇上禀报。皇上召见了他，还赐给他食物。 宴毕以后，皇上向娄敬询问意见，娄敬进言道："陛下定都洛阳，莫非是想要与当年的周王朝比肩、追求同样的兴盛隆昌吗？"皇上说："正是如此。"娄敬说："陛下取得天下的方式，与周王室大不相同。周朝的先祖自后稷开始，尧帝把邰地封给他，此后历经十几代人，世代积德行善。公刘为了躲避夏桀的暴虐，迁居到豳地。太王因为躲避狄人的侵扰，离开豳地，拄着马鞭迁居到岐山，国人都争相追随他前往。到了文王担任西伯的时候，公正裁断了虞国、芮国之间的争讼，这才真正开始承受天命，吕尚、伯夷也都从海滨之地前来归附他。武王讨伐商纣的时候，未曾事先约定，竟有八百诸侯不约而同地会师于孟津，众人都说商纣已经到了可以讨伐的地步，于是便一举灭亡了殷商。成王即位以后，有周公这样的贤臣辅佐朝政，于是便营建了成周洛邑，把这里当作天下的中心，四方诸侯前来进贡朝觐，路途远近都大致均等，天子有德行，天下便容易归顺称王；天子若无德行，天下便也容易分崩离析。凡是定都洛邑的用意，本是想要让周朝专心致力于以德服人、招徕天下人心，而不是想要依仗险要的地势自守，以致后世子孙骄奢淫逸、残害百姓。到了周朝鼎盛的时候，天下和睦融洽，四方蛮夷都倾心归化，仰慕周朝的仁义、感念周朝的恩德，纷纷归附并共同尊奉周天子，不必屯驻一兵一卒，不必打一场仗，四夷各大国的百姓无不心悦诚服地归顺臣服，纷纷前来进贡朝觐、履行职分。等到周朝衰落的时候，天下分裂为东西两周，诸侯不再朝觐，周天子再也无法号令控制天下了。这并非是因为周朝的德行浅薄了，而是因为周朝所处的地理形势已经变得十分衰弱了。如今陛下从丰邑、沛县起兵，收拢了区区三千士卒，却凭借这些人马径直挥师席卷了蜀地、汉中，平定了三秦，又与项羽在滎阳交战，争夺成皋这一咽喉要地，前后经历大战七十场，小战四十场，使得天下的百姓肝脑涂地，父子的尸骨暴露在荒野之中，多得数也数不清，哭泣哀号之声至今尚未止息，受伤的士卒也还未能痊愈康复，陛下却想要在这样的情形下追求周成王、周康王那样的太平盛世，臣私下里认为这实在是不能相提并论的。况且秦地群山环抱、大河环绕，四面都有险要关塞可以固守，一旦骤然发生紧急情况，也能够迅速集结上百万的军队。再加上秦地本就有着极为富饶肥沃的土地，这正是所谓的天府之国啊。陛下若能入关定都于此，即便崤山以东发生动乱，秦地这片故土也依然可以完整地保有。这就好比与人搏斗一样，倘若不能扼住对方的咽喉、扣住对方的后背，便很难取得全面的胜利。如今陛下入关定都，占据秦朝的这片故地，正如同扼住了天下的咽喉、扣住了天下的后背啊。" 高帝就此事询问群臣的意见，群臣大多是崤山以东的人，纷纷进言说周朝曾延续数百年之久，而秦朝二世而亡，不如效法周朝定都于此。皇上心中犹豫不决，一时难以决断。等到留侯张良也明确进言，说入关定都确实更为有利，皇上当天便乘车西行，定都关中。 于是皇上说："最初进言主张定都秦地的人是娄敬，'娄'字读音其实就是'刘'字。"于是赐他姓刘，任命他为郎中，封号"奉春君"。 【出使匈奴，力谏和亲之策】 汉七年，韩王信反叛，高帝亲自率兵前往征讨。抵达晋阳的时候，听闻韩王信打算联合匈奴共同进攻汉朝，皇上大怒，派使者出使匈奴打探虚实。匈奴故意把精壮的士卒和肥壮的牛马都隐藏起来，只让汉朝使者看到老弱的士卒和瘦弱的牲畜。前后十批使者归来复命，都说匈奴可以出兵攻打。皇上又派刘敬再次出使匈奴，刘敬回朝复命道："两国交战之际，理应各自夸耀炫示自己的长处优势。如今臣此番前去，所见到的却只是些瘦弱疲敝的老弱残兵，这必定是匈奴故意向我们示弱，暗中埋伏了精锐奇兵、伺机争利。依臣愚见，匈奴目前是不可以贸然出兵攻打的。"当时汉朝的军队已经越过句注山，二十多万大军也已经开拔出征。皇上闻言大怒，痛骂刘敬道："你这个齐地来的小子！不过是凭着一张嘴皮子混得了个官职，如今竟敢胡言乱语，动摇我军的士气！"于是把刘敬戴上刑具，囚禁在广武。皇上随即继续进兵，抵达平城，匈奴果然出动伏兵，把高帝团团围困在白登山，整整七天以后才得以解围脱险。高帝回到广武，赦免了刘敬，说："我没有听从你的劝告，结果才在平城陷入重重围困。我已经把先前那十批说可以出兵的使者全部处斩了。"于是封赏刘敬食邑两千户，封为关内侯，号称"建信侯"。 高帝从平城撤军回朝以后，韩王信逃亡投奔了匈奴。当时冒顿正担任匈奴单于，兵力强盛，能够开弓作战的士卒多达三十万，屡次侵扰汉朝的北方边境。皇上对此深感忧虑，便向刘敬征询对策。刘敬说："天下刚刚安定，将士们都已被连年的战事拖得疲惫不堪，如今还不能凭武力使匈奴屈服。冒顿弑父夺位，又霸占了父亲众多的妃妾，一味凭借武力树立自己的威势，眼下也还不能用仁义道理去说服他。眼下唯一可行的办法，就是从长远打算，设法让他的子孙后代甘心臣服于汉朝，只是恐怕陛下未必愿意这样做。"皇上说："倘若真的可行，我怎么会不愿意呢！只是具体该怎么做才好？"刘敬答道："陛下倘若真能把嫡长公主嫁给冒顿单于为妻，再送去丰厚的陪嫁礼物，冒顿得知汉朝是嫁去嫡出的公主、又陪送如此丰厚的礼物，蛮夷之人必定心生仰慕，把公主立为阏氏，日后公主所生的儿子，必定会被立为太子，将来继承单于之位。这是为什么呢？因为他们贪图汉朝丰厚的财物赏赐。陛下再每年按照时节，把汉朝盈余而匈奴稀缺的物资，多次派人送去慰问馈赠，同时派遣能言善辩的说客，趁机委婉地用礼节道义去教化开导他们。冒顿单于在世的时候，本就是陛下的女婿；他去世以后，继位的单于便是陛下的外孙。天底下哪里听说过外孙敢与外祖父分庭抗礼的道理呢？如此一来，便可以不必动用兵戈，渐渐使匈奴臣服于汉朝了。倘若陛下不肯遣嫁嫡长公主，而是让宗室女子或后宫女子冒充公主嫁过去，一旦对方察觉真相，必定不肯真心尊崇亲近这位公主，那便毫无意义了。"高帝说："此计甚好。"便打算遣嫁嫡长公主。吕后为此日夜哭泣，说："妾身只有太子和这一个女儿，怎么忍心把她抛弃到匈奴去呢！"皇上最终未能遣嫁嫡长公主，而是找了一位宗室之女，冒称为长公主，嫁给单于为妻。并派刘敬前往匈奴，缔结和亲的盟约。 刘敬从匈奴出使归来以后，趁机进言道："匈奴河南地一带的白羊王、楼烦王，距离长安最近的地方不过七百里，只需一天一夜，轻骑兵便可以直抵秦中腹地。秦中地区刚刚经历战乱破坏，人口稀少，可土地却十分肥沃富饶，理应设法充实人口。当初各路诸侯刚起兵反秦的时候，倘若不是齐地田氏宗族、楚地的昭、屈、景三大家族，其他人根本无法真正兴起成事。如今陛下虽然定都关中，但实际上人口依然稀少。北面又紧邻匈奴的威胁，东面则还有六国旧贵族的宗族势力，一旦哪天局势有变，陛下恐怕也难以高枕无忧。臣恳请陛下把齐地的田氏宗族、楚地的昭、屈、景三大家族，以及燕、赵、韩、魏诸国的王室后裔，还有各地的豪杰名门望族，一并迁徙安置到关中居住。如此一来，天下太平无事的时候，可以凭借他们防备匈奴；一旦诸侯有变，也足以率领他们向东征讨平乱。这正是巩固根本、削弱枝末的良策啊。"皇上说："此计甚好。"于是便派刘敬负责，把他所提议的这十几万人口迁徙安置到了关中。 【叔孙通：审时度势，制定汉家礼仪】 叔孙通，是薛地人。秦朝的时候凭借通晓文献学问被征召入朝，担任待诏博士。过了几年，陈胜在崤山以东起兵，使者把这个消息上报给朝廷，秦二世召集博士和众位儒生，问道："楚地的戍卒攻打蕲县、攻入陈县，诸位对此有何看法？"三十多名博士、儒生一齐上前进言道："作为臣子绝不该拥兵谋反，谋反者理应处以死罪，绝不宽赦。恳请陛下火速发兵征讨。"二世听后勃然大怒，脸色骤变。叔孙通这时上前说道："诸位的说法都不对。如今天下已经统一成为一家，各郡县的城墙都已拆毁，兵器也都已销毁熔铸，向天下人昭示不再需要动用武力了。况且如今圣明的君主在上统治天下，各项法令又完备地施行于下，人人各安其职，四方百姓都心悦诚服地归附朝廷，又怎么可能会有人胆敢谋反呢！这不过是些鼠窃狗盗之徒罢了，根本不值一提。当地的郡守、郡尉如今正在缉拿治罪，用不着为此忧虑。"二世听后十分高兴，说："说得好。"随即又逐一询问在场的众位儒生，有的人说是谋反，有的人说不过是盗贼作乱。于是二世下令御史彻查那些说是谋反的儒生，把他们交由官吏治罪，认为他们的说法不妥当。而那些说是盗贼作乱的人则都被免于追究。随后二世赐给叔孙通二十匹丝帛、一套衣服，任命他为博士。叔孙通走出宫门、回到住处以后，其他的儒生质问他说："先生方才那番话，怎么说得如此阿谀谄媚？"叔孙通说："诸位有所不知，我方才几乎没能逃脱虎口啊！"于是他便连夜逃离咸阳，前往薛地，可薛地这时已经归降了楚国。等到项梁率军抵达薛地的时候，叔孙通便归附了项梁。项梁在定陶兵败以后，他又转而归附怀王。怀王被尊为义帝、迁往长沙以后，叔孙通便留下来侍奉项王。汉二年，汉王率领五路诸侯联军攻入彭城，叔孙通便归降了汉王。后来汉王兵败西撤，叔孙通便始终跟随汉王，再未曾离开。 叔孙通平素总是穿着儒生的服饰，汉王对此十分厌恶；于是他便改换了装束，改穿楚地样式的短衣，汉王见状十分欢喜。 叔孙通归降汉王的时候，跟随他前来的儒生弟子有一百多人，可他却从未曾向汉王举荐过这些弟子，反倒专门举荐那些曾经做过强盗、勇猛过人的壮士。他的弟子们私下里都埋怨骂道："我们跟随先生已有好几年了，好不容易才有幸随先生一同归降汉王，如今先生却不肯举荐我们，反倒专门举荐那些大奸大猾之徒，这是为什么呢？"叔孙通听闻以后，便对他们说："如今汉王正冒着刀箭矢石争夺天下，诸位又怎么能够上阵搏杀作战呢？所以我才优先举荐那些能够斩将夺旗、冲锋陷阵的勇士。诸位暂且耐心等待，我不会忘记你们的。"汉王随即任命叔孙通为博士，封号"稷嗣君"。 汉五年，天下已经平定，诸侯们一同在定陶尊奉汉王为皇帝，叔孙通便着手制定了相应的礼仪称号。高帝当初一律废除了秦朝那些繁琐苛刻的礼仪法度，力求简单朴素。可群臣饮酒的时候常常争功邀赏，喝醉了甚至胡乱叫嚷、拔剑击打殿柱，高帝对此深感头疼。叔孙通察觉皇上对这种局面越发厌烦，便进言道："儒生这类人，虽然难以与他们一同开创基业、夺取天下，却可以与他们一同守成治国。臣恳请征召鲁地的儒生，与臣的弟子们一同制定朝廷的礼仪规范。"高帝问："这不会太繁琐复杂吧？"叔孙通答道："五帝时代的乐制各不相同，三代的礼制也各有差异。所谓礼制，本就是依据当时的世道人情而制定的行为规范。所以夏、商、周三代的礼制虽然各有承袭增减，但道理上却是相通的，说的正是不必生搬硬套前代旧制这个道理。臣愿意大略参酌古代的礼制，再结合秦朝的礼仪制度，斟酌损益，制定出一套新的礼仪。"皇上说："那就先试着拟定一套，务必要简单易懂，务必要考虑到我能够切实施行的程度来制定。" 于是叔孙通派人征召了三十多名鲁地的儒生。其中有两位儒生不肯前往，说："您先后侍奉过将近十位君主，都是靠着当面阿谀奉承才得以亲近显贵。如今天下刚刚安定，战死的人都还没能安葬，受伤的人也都还没能痊愈康复，您却又要着手制定礼乐制度。礼乐制度的兴起，本来就需要历经上百年的德政积累才能真正确立起来。我们实在不忍心去做您正打算做的这件事。您所要制定的这套礼仪并不符合古制，我们不愿意去做。您还是请回吧，不要玷污了我们的清名！"叔孙通听后笑着说："你们这些人真是些不知变通的鄙陋儒生，根本不懂得随时势而变通的道理。" 于是叔孙通便与征召来的三十人一同西行，加上皇帝身边那些通晓学问的近臣以及他自己的一百多名弟子，一同在野外用绵绳和茅草搭建标志、模拟演练朝仪。演练了一个多月以后，叔孙通说："请皇上前来试看一番。"皇上观看之后，又让他们当场演练一遍朝拜礼仪，说："这套礼仪我能够施行。"于是便命群臣依此演练熟习，约定在十月正式施行。 汉七年，长乐宫建成，各路诸侯与群臣都依照新定的礼仪，在十月前来朝拜。朝仪的具体流程是这样的：天还未亮的时候，谒者便主持礼仪，依照次序引导众人进入殿门，庭中陈列车骑步卒护卫宫殿，陈设兵器、张挂旌旗。传令高呼"趋"，示意众人小步疾行入殿。殿下有郎中侍卫在台阶两侧夹道护卫，人数多达数百人。功臣列侯及各位将军、军吏依照次序排列在西侧，面朝东站立；文官丞相以下则排列在东侧，面朝西站立。大行令负责设置九宾之礼，依次传呼引导。于是皇帝乘坐辇车从内室出来，百官各司其职，依次传令警戒，引导诸侯王以下直至俸禄六百石的官吏，依照次序一一上前恭贺祝寿。从诸侯王往下，人人都战战兢兢、恭敬肃穆。等到朝拜礼仪结束以后，又重新摆设法定的御用美酒。所有陪坐在大殿之上的臣子，都必须俯身低头，依照尊卑的次序依次起身向皇帝敬酒祝寿。敬酒仪式进行到第九轮的时候，谒者便宣布"停止饮酒"。御史专门负责监察，凡是有不遵守礼仪规范的人，立即被带离殿外。整场朝拜宴饮下来，没有一个人敢喧哗吵闹、失礼失态。高帝为此感叹道："我直到今天才真正体会到，做皇帝原来是这样尊贵啊！"于是任命叔孙通为太常，赐给他黄金五百斤。 叔孙通趁机进言道："臣的这些儒生弟子跟随臣已经很久了，一直与臣共同参与制定这套朝仪，恳请陛下也给他们安排一官半职。"高帝便把他们全都任命为郎官。叔孙通退朝以后，把这五百斤黄金全部分给了这些弟子。弟子们这才都欣喜地说："叔孙先生真不愧是圣人啊，深知当今世道最切要紧迫的事务。" 【力谏保全太子】 汉九年，高帝调任叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖打算改立赵王刘如意为太子，叔孙通劝谏皇上道："当年晋献公因为宠妃骊姬的缘故，废黜了太子申生，改立奚齐为太子，结果晋国因此大乱了数十年，为天下人所耻笑。秦朝因为没有及早册立扶苏为太子，才让赵高得以趁机矫诏拥立胡亥，最终导致秦朝宗庙祭祀断绝，这些都是陛下亲眼所见的前车之鉴啊。如今太子仁厚孝顺，这一点天下人无不知晓；吕后又与陛下当年一同经历艰难困苦、患难与共，这样的结发之情，又怎么能够背弃呢！陛下倘若一定要废黜嫡长子、改立年幼的庶子为太子，臣愿意先行伏诛，用臣颈中的鲜血玷污这地面，以死相谏。"高帝说："您别再说了，我不过是开个玩笑罢了。"叔孙通说："太子乃是天下的根本，根本一旦动摇，天下必定为之震动，陛下怎么能拿天下大事当作儿戏呢！"高帝说："我听从您的劝谏就是了。"后来皇上设宴的时候，见到留侯张良所招揽来的那几位隐士跟随太子一同前来觐见，皇上这才彻底打消了更换太子的念头。 【定宗庙礼法，谏止复道】 高帝驾崩以后，孝惠帝即位，对叔孙通说："先帝陵园寝庙的祭祀礼仪，群臣中没有人熟悉通晓。"于是调任他为太常，让他负责制定宗庙祭祀的礼仪法度。此后陆续制定完善的汉朝各项礼仪法度，大多都是叔孙通担任太常期间所拟定编纂的。 孝惠帝为了方便前往东边的长乐宫向太后请安，每次出行都要清道戒严，颇为烦扰百姓，于是便下令修建复道，工程恰好要经过武库的南面。叔孙通有一次入宫奏事，趁机请求单独禀报，说："陛下为何要在高寝之上修建复道，让先帝的衣冠每月都要从复道之下经过、前往高庙巡游呢？高庙供奉的是漢朝的太祖高皇帝，陛下又怎么能让后世子孙的车驾在宗庙的通道之上行走呢？"孝惠帝闻言大为惊恐，说："赶紧把这复道拆掉。"叔孙通说："身为人主，不应当轻易显露自己的过失。如今复道已经建成，百姓都已知晓此事，若是现在拆毁，反倒会显得陛下此前有过失。臣恳请陛下不如在渭水以北另外修建一座原庙，让先帝的衣冠改从那里每月出巡，这样一来，也可以增设更多的宗庙，这正是彰显大孝之道的根本所在啊。"皇上于是下诏命有关官署修建了原庙。原庙的兴建，正是因为这条复道的缘故。 孝惠帝有一次在春天出宫游览离宫，叔孙通说："古时候有在春天进献时鲜果品的礼制，如今正值樱桃成熟的季节，可以趁机进献。恳请陛下借着这次出游的机会，采摘些樱桃进献给宗庙。"皇上便答应了。此后向宗庙进献各类时鲜瓜果的礼制，便由此兴起。 【太史公曰】 太史公说：古语说："价值千金的狐裘，绝非仅凭一只狐狸腋下的皮毛就能拼制而成；楼台亭榭的椽木，绝非仅凭一棵树的枝干就能建成；夏、商、周三代交替兴起的伟业，也绝非仅凭一个人的智谋就能成就。"这话说得实在是太有道理了！高祖出身微贱，却能够平定四海，运筹谋略、用兵征战，可以说是已经竭尽全力、无所不用其极了。然而刘敬不过是脱下拉车的挽具、进献了一番建议，便为汉朝奠定了万世长治久安的根基，由此可见，智慧谋略又岂能是少数人所能够独占的呢！叔孙通审时度势、揣摩世务，制定礼仪进退的规范，又能够随着时势变化而灵活变通，最终成为汉朝儒学宗师式的人物。古语说"真正的正直看起来反倒像是曲折委婉，大道本就是要迂回曲折才能真正贯彻实行"，说的大概正是这个道理吧？ 【索隐述赞】高楼大厦要依靠众多的栋梁支撑，价值千金的狐裘也绝非一只狐狸的皮毛所能拼成。娄敬脱下挽具、进献良策，叔孙通结绳茅草、演练朝仪、著书立说。皇帝这才真正体会到身为天子的尊贵，銮驾也因此西行定都关中。既保全了太子的储位，又与匈奴缔结了和亲之约。奉春君娄敬、稷嗣君叔孙通，二人的功绩理应载入史册、传于后世。