卷四 文帝紀 第四

【卷四 文帝纪 第四】 孝文皇帝，是高祖排行居中的儿子，母亲是薄姬。高祖十一年，诛灭了陈豨，平定了代地，把他册立为代王，定都中都。二十七年秋，高后驾崩，诸吕图谋作乱，想要危害刘氏江山。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等人共同诛灭了他们，随即商议拥立代王。这些事迹详见《高后纪》《高五王传》。 大臣们于是派人前往迎接代王。郎中令张武等人商议此事，都说："汉朝的大臣们大多是当年高帝在世时的旧将，熟悉兵事，又多有谋略诡诈，他们的真实意图恐怕不止于此，只是先前一直忌惮高帝、吕太后的威严罢了。如今他们已经诛灭了诸吕，刚刚在京师大开杀戒，却打着迎接大王的名义前来，实在难以轻信。还望大王您假称有病，不要前往，以此静观其变。"中尉宋昌进言道："诸位大臣的这番议论都不对。想当年秦朝失去了治国的正道，各路豪杰并起，人人都自认为有希望夺取天下的多达上万，可最终真正登上天子之位的，却是刘氏一族，天下人对争夺天下已经彻底断绝了念想，这是第一点。高帝分封子弟为王，各封地犬牙交错、相互制约，这正是所谓固若磐石的宗室屏障，天下人无不臣服于这份强盛的实力，这是第二点。汉朝建立以来，废除了秦朝繁苛的法令，简化了法度条文，广施恩德惠泽，人人都得以安居乐业，难以轻易动摇，这是第三点。以吕太后当年那样的威严权势，册立诸吕三人为王，独揽大权、专断朝政，可即便如此，太尉不过凭一支符节进入北军军营，一声号令之下，将士们便都袒露左臂，表示效忠刘氏、背弃诸吕，最终得以将他们彻底消灭。这正是上天所授予的天命，绝非人力所能够办到的啊。如今大臣们纵然想要图谋变故，百姓也不会听从他们的驱使，他们这些人内部又怎么可能真正做到齐心协力、专一不二呢？况且朝内有朱虚侯、东牟侯这样的宗室至亲，朝外又有吴、楚、淮南、琅邪、齐、代这些强大的诸侯国令人忌惮。如今高帝的儿子只剩下淮南王与大王您了，而大王您又年长，贤明圣德、仁爱孝顺，早已闻名于天下，所以大臣们才顺应天下人心，想要迎立大王为帝，还望大王不要再心存疑虑了。"代王把这番话禀报给了太后，太后犹豫再三，仍未能定夺。于是便去占卜，卜得的卦兆是"大横"。占辞说："大横之兆，纹路清晰，我将成为天王，如同夏启一般光大祖业。"代王说："寡人本就已经是一方诸侯王了，又哪里还需要再当什么王呢？"占卜之人说："这里所说的天王，指的正是天子啊。"于是代王便派太后的弟弟薄昭前去拜见太尉周勃，周勃等人便向他详细说明了迎立代王为帝的缘由。薄昭回去禀报说："这件事确实可信，没有什么可疑的地方。"代王笑着对宋昌说："果然如您所说的那样。"于是便命宋昌担任骖乘，张武等六人分乘六辆驿车，一同前往长安。到了高陵便停下，先派宋昌前往长安查探动静，观察局势的变化。 宋昌到了渭桥，见丞相以下的百官都已前来迎接。宋昌返回禀报，代王于是继续前进，来到渭桥。群臣跪拜行礼、口称臣下，代王也下车还礼。太尉周勃上前说："希望能单独禀报几句话。"宋昌说："您要说的若是公事，尽管当众说；若是私事，身为王者是不该有什么私事的。"太尉周勃于是跪下、捧上天子的玉玺。代王谢辞道："等到了官邸再商议此事吧。" 闰月己酉日，代王进入代王在长安的官邸。群臣跟随而至，共同上奏说："丞相臣陈平、太尉臣周勃、大将军臣柴武、御史大夫臣张苍、宗正臣刘郢、朱虚侯臣刘章、东牟侯臣刘兴居、典客臣刘揭，冒昧再拜启奏大王殿下：如今的皇子刘弘等人，其实都并非孝惠皇帝的亲生儿子，不应当继续奉祀宗庙。臣等谨与阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、俸禄二千石的官员们商议，认为大王您是高皇帝的亲生儿子，理应继承大统。恳请大王即位登基，成为天子。"代王说："奉祀高帝的宗庙，这是极为重大的事情。寡人才德不足，恐怕不能真正胜任这份重托。还望大家能够请楚王重新斟酌一位更合适的人选，寡人实在不敢担此重任。"群臣都伏地叩首，再三恳请。代王面朝西方谦让了三次，又面朝南方谦让了两次。丞相陈平等人都说："臣等再三斟酌，认为大王您继承高祖的宗庙实在是最为合适的人选，即便天下的诸侯万民也都认为理应如此。臣等为宗庙社稷长远考虑，不敢有丝毫疏忽懈怠。还望大王能够体察臣等的这份苦心、听从我们的恳请。臣等谨恭敬地捧上天子的玉玺符节，再拜进献。"代王说："既然宗室、将相、诸侯王、列侯都认为寡人合适，寡人便不敢再推辞了。"于是便登基即位为天子。群臣依次侍奉左右。他随即派太仆夏侯婴、东牟侯刘兴居先行清理宫室，捧着天子的仪仗法驾前往代王的官邸迎接。皇帝当天傍晚便进入了未央宫。当夜便任命宋昌为卫将军，统领南北二军，任命张武为郎中令，负责巡查殿中事务。随即返回前殿升座，下诏说："诏令丞相、太尉、御史大夫：此前诸吕擅权乱政，图谋大逆不道之事，想要危害刘氏的宗庙江山，幸赖各位将相、列侯、宗室大臣共同诛灭了他们，罪魁祸首都已经伏法认罪。朕刚刚即位，特此大赦天下，赐给百姓每户爵位一级，女子每百户赏赐牛肉美酒，全国百姓聚饮欢庆五日。" 【前元】 元年冬十月辛亥日，皇帝亲临高庙祭拜。派车骑将军薄昭前往代地迎接皇太后。皇上下诏说："此前吕产擅自自封为相国，吕禄自封为上将军，擅自派遣将军灌婴率兵进攻齐国，图谋取代刘氏江山。灌婴当时驻军荥阳，与各诸侯合谋一同诛灭了诸吕。吕产图谋不轨之时，丞相陈平与太尉周勃等人共同谋划，夺取了吕产等人的兵权。朱虚侯刘章率先擒斩了吕产。太尉周勃亲自率领襄平侯纪通持符节、奉诏令进入了北军营地。典客刘揭夺取了吕禄的印信。特此加封太尉周勃食邑一万户，赏赐黄金五千斤。丞相陈平、将军灌婴食邑各增加三千户，赏赐黄金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯纪通食邑各增加二千户，赏赐黄金一千斤。册封典客刘揭为阳信侯，赏赐黄金一千斤。" 十二月，册立赵幽王的儿子刘遂为赵王，把琅邪王刘泽改封为燕王。此前被诸吕夺占的齐地、楚地土地全部归还原主。彻底废除了株连收捕家属的相坐律令。 正月，有关官吏奏请及早册立太子，以此来尊崇宗庙的传承。皇上下诏说："朕德行浅薄，还未能真正得到上天神明的享祭护佑，天下百姓也还没能真正安心信服朕。如今若不能广泛访求天下贤圣有德之人、把天下禅让给他，反倒说要提前册立太子，这岂不是更加重了朕德行浅薄的过失吗？这该如何向天下人交代呢？还是从长计议吧。"有关官吏说："提前册立太子，正是为了尊重宗庙社稷的传承，不敢忘却天下的长治久安啊。"皇上说："楚王，是朕的叔父，年事已高，阅历丰富、深谙天下的义理，通晓国家的体统大义。吴王对于朕来说，是兄长；淮南王，是弟弟：他们都秉持德行、辅佐朕左右，又怎么能说朕没有事先考虑好继承人选呢！各诸侯王、宗室兄弟、以及功臣之中，贤能和有德义之人还有很多，倘若能够推举有德之人来弥补朕才能不及之处，这正是社稷神灵庇佑、天下百姓的福祉啊。如今不加以选拔举荐，反倒说必须立自己的儿子，人们恐怕会认为朕忘记了那些真正贤能有德之人，反倒偏私自己的儿子，这可不是真正为天下百姓着想的做法。朕对此实在是不敢苟同。"有关官吏再三恳请道："古时候殷商、周朝立国，国家治理安定都长达近千年之久，历代拥有天下的君主之中，没有谁的国祚比这更为长久的了，正是因为遵循了这样的传承之道啊。册立继承人必定要立自己的儿子，这个传统由来已久。高帝当初平定天下，分封诸侯，是称帝之人的太祖。各诸侯王、列侯最初受封立国之时，也都成为了各自封国的始祖。子孙世代继承传承，代代不绝，这正是天下共通的大义所在。所以高帝才设立这样的制度来安抚天下万民。如今若舍弃理应册立自己儿子的正道，反倒改从各诸侯宗室之中另行挑选，这并非高帝当初设立这项制度的本意。请陛下不必再商议其他人选了。皇子刘启年纪最长，为人敦厚仁慈，恳请册立他为太子。"皇上这才答应了这个请求。于是赐给天下百姓中理应继承父业的人爵位一级。册封将军薄昭为轵侯。 三月，有关官吏奏请册立皇后。皇太后说："册立太子的母亲窦氏为皇后。" 皇上下诏说："如今正值春回大地、气候和暖之时，草木以及各类生灵都能够各得其乐，可朕的百姓之中，那些鳏寡孤独、穷困潦倒的人，有的甚至已经濒临死亡的边缘，却无人加以体察忧虑。身为百姓的父母官，这该如何是好呢？还望大家商议出赈济抚恤他们的办法。"皇上又下诏说："老年人若没有丝帛便不觉得温暖，若没有肉食便不觉得饱足。如今正值岁首，若不能及时派人慰问年长的老人，又没有布帛酒肉的赏赐，这又该如何辅助天下的子孙后代孝顺奉养自己的双亲长辈呢？如今朕听闻负责发放粮食给理应领取赈济米粥的官吏，有的竟拿陈年的粟米来搪塞，这哪里能称得上是真正体现敬老养老的用心呢！特此制定详细的法令。"有关官吏奏请下令各县、道，凡是年满八十岁以上的老人，每月每人赏赐米一石，肉二十斤，酒五斗。其中九十岁以上的，再额外赏赐每人帛二匹，丝绵三斤。凡是应当发放物品以及应当领取赈济米粥的老人，由县中的长吏亲自查验探视，由县丞或县尉负责送达。不满九十岁的老人，则由啬夫、令史负责送达。俸禄二千石的郡守要派都吏巡视核查，若有不称职的要加以督促问责。至于受过刑罚的人以及犯有耐刑以上罪责的人，则不适用这道法令。 楚元王刘交去世。 四月，齐地、楚地发生地震，二十九座山峰在同一天崩塌，大水因此决口泛滥而出。 六月，下令各郡国不必再前来进献贡品。皇上广施恩德惠泽天下，各诸侯以及四方蛮夷无论远近都因此欢欣和睦。随即整饬表彰迎立皇上从代地入京继位有功之人。皇上下诏说："此前大臣们诛灭诸吕、迎立朕即位之时，朕心存疑虑，众人都劝阻朕不要前往，唯独中尉宋昌极力劝说朕前往，朕这才得以保全宗庙社稷。此前已经尊封宋昌为卫将军，如今再册封宋昌为壮武侯。此前跟随朕从代地前来的六人，官位都已升迁至九卿之列。"皇上又下诏说："当年跟随高帝入蜀、入汉中的列侯共六十八人，各自增封食邑三百户；跟随高帝征战、如今官居二千石以上的颍川郡守尊等十人，享有食邑六百户；淮阳郡守申屠嘉等十人，享有食邑五百户；卫尉足等十人，享有食邑四百户。"册封淮南王的舅父赵兼为周阳侯，齐王的舅父驷钧为靖郭侯，从前的常山丞相蔡兼为樊侯。 二年冬十月，丞相陈平去世。皇上下诏说："朕听闻古时候各诸侯建国立业多达一千余国，各自守卫自己的封地，按时前来朝贡，百姓不觉劳苦，上下君臣都欢欣和睦，从未曾有过违背德行之事。如今列侯们大多留居在长安，他们的封邑却远在他处，官吏士卒因此要承担繁重的转运费用、深感劳苦，而列侯们自己也无法就近教化训导自己封地内的百姓。特此下令，命列侯们各自返回自己的封国，若是身负官职在朝为官的、或是被诏令特意留任的，可以派遣自己的太子代为返回封国。" 十一月癸卯日晦日这天，发生了日食。皇上下诏说："朕听说，上天生育万民，为他们设置君主来抚养治理他们。人主若是德行有所欠缺、施政不能公平公正，上天便会降下灾异来警示告诫他治理不当。如今十一月晦日这天发生了日食，这样的灾异恰好显现于天象之中，还有什么灾祸能比这更为重大呢！朕能够得以保有宗庙，凭着这份渺小的身躯托身于士民君王之上，天下的治乱兴衰，全都系于朕一人身上，而朝中的二三位执政大臣，也如同朕的股肱之臣一般。朕对下不能真正治理养育天下的苍生，对上又使日月星辰这三光的光辉受到了牵累遮蔽，朕的德行浅薄，实在是太严重了。诏令送达之后，还望大家都仔细思考朕的过失所在，以及朕见识未能触及的地方，都要坦诚地告诉朕。同时还要推举贤良方正、能够直言极谏的人才，用来匡正朕能力所不及的地方。此外还要各自敕令官员恪尽职守，力求节省徭役开支，以此来便利百姓的生活。朕既然不能真正做到广施远德，因此心中始终难免记挂着边境外族是否有所异动，所以边防的戒备至今尚未松懈。如今纵然不能完全撤除边境的屯戍军队，却又要整饬加强兵力护卫，特此撤销卫将军的军队。太仆署中现有的马匹，只保留够用的数量，其余的全部拨给驿站使用。" 这年春正月丁亥日，皇上下诏说："农业，是天下的根本，特此开辟藉田，朕将亲自率领百官耕种，用来供给宗庙祭祀所需的谷物祭品。百姓中因触犯法令而被罚服劳役于官府，以及借贷种子粮食尚未偿还、或偿还尚未足额的，一律予以赦免。" 三月，有关官吏奏请册立皇子为诸侯王。皇上下诏说："此前赵幽王被幽禁而死，朕对此深感怜悯，已经册立他的太子刘遂为赵王。刘遂的弟弟刘辟彊以及齐悼惠王的儿子朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居都立有功劳，可以封王。"于是便册立刘辟彊为河间王，刘章为城阳王，刘兴居为济北王。同时还册立皇子刘武为代王，刘参为太原王，刘揖为梁王。 五月，皇上下诏说："古时候治理天下，朝廷之中设有招纳善言的旌旗、以及供人书写谏言批评的木牌，正是用来广开言路、招徕进谏之人的举措。如今的法令中却设有诽谤、妖言惑众这样的罪名，这使得群臣不敢畅所欲言，君主也就无从听闻自己的过失了。这又该如何招徕远方的贤良之士呢？特此废除这类罪名。百姓之中若有人诅咒诽谤君上，原本相互约定好日后互不追究，可事后官吏却把这类事情当作大逆不道之罪来治罪，若是言及其他方面，官吏又把它当作诽谤之罪来治罪。这不过是些无知的平民百姓一时糊涂之言，却因此被判处死刑，朕对此实在是不敢苟同。从今以后，凡是触犯这类罪名的人，一律不予受理治罪。" 九月，开始与各郡太守通用铜虎符、竹使符作为调兵的凭证。皇上下诏说："农业，是天下最重要的根本产业，是百姓赖以生存的凭借，可百姓之中却有人不肯专心务农、反而去从事工商末业，因此难以真正安稳度日。朕对此深以为忧，所以今年特意亲自率领群臣从事农耕，以此来劝勉百姓。特此赐给天下百姓减免今年一半的田租。" 三年冬十月丁酉日晦日这天，发生了日食。 十一月丁卯日晦日这天，又发生了日食。皇上下诏说："此前诏令列侯们各自返回封国，可至今仍有人未曾启程。丞相是朕格外倚重的大臣，特命他率先带头返回封国，为诸位列侯做出表率。"于是便免去了丞相周勃的职务，让他返回封国。十二月，太尉颍阴侯灌婴接任丞相。撤销了太尉这个官职，相关职权并入丞相府。 夏四月，城阳王刘章去世。淮南王刘长杀死了辟阳侯审食其。 五月，匈奴侵入北地、河南一带劫掠。皇上驾临甘泉宫，派丞相灌婴出兵征讨匈奴，匈奴随即撤离。皇上征调中尉所属的材官部队归卫将军统辖，驻扎在长安。 皇上从甘泉宫前往高奴，趁机又驾临太原，接见了旧日的臣属，都一一予以赏赐。论功行赏，各乡里也都获赐牛肉美酒。免除了晋阳、中都两地百姓三年的租税。皇上在太原游历停留了十几天。 济北王刘兴居听闻皇帝驾临代地，本想借机自行出兵进攻匈奴，却趁机反叛，发兵想要袭击荥阳。皇上于是下诏撤销了丞相的兵权，任命棘蒲侯柴武为大将军，率领四位将军、共十万大军前去征讨。祁侯缯贺担任将军，驻军荥阳。这年秋七月，皇上从太原返回长安。皇上下诏说："济北王背弃德义、反叛君上，贻误了当地的官吏百姓，犯下了大逆不道之罪。济北郡的官吏百姓之中，凡是在朝廷军队抵达之前便主动安定局势、或是率领所辖军队城邑前来归降的，一律予以赦免，恢复他们原有的官职爵位。凡是曾经跟随济北王刘兴居往来行事的人，也一并予以赦免。"八月，俘获了济北王刘兴居，他自杀身亡。赦免了所有曾参与刘兴居反叛的人。 四年冬十二月，丞相灌婴去世。 夏五月，恢复了所有刘氏宗亲的宗室名籍，各家不再受到牵连追究。赏赐给各诸侯王的子弟各二千户食邑。 秋九月，册封齐悼惠王的七个儿子为列侯。 绛侯周勃获罪，被逮捕押送到廷尉的诏狱审理。 修建了顾成庙。 五年春二月，发生了地震。 夏四月，废除了私铸钱币的禁令。改铸新的四铢钱。 六年冬十月，桃树李树反常开花。 十一月，淮南王刘长图谋反叛，被废黜流放到蜀地严道，途中死于雍地。 七年冬十月，下令列侯的太夫人、夫人以及各诸侯王的子弟、俸禄二千石的官员，不得擅自加以逮捕拘押。 六月癸酉日，未央宫东阙的罘罳（宫墙上的网状装饰屏障）发生火灾。 八年夏天，册封淮南厉王刘长的四个儿子为列侯。 有长星（彗星）出现在东方。 九年春天，发生了严重的旱灾。 十年冬天，皇上出巡驾临甘泉宫。 将军薄昭去世。 十一年冬十一月，皇上出巡驾临代地。这年春正月，皇上从代地返回。 夏六月，梁王刘揖去世。 匈奴入侵狄道。 十二年冬十二月，黄河在东郡决口。 这年春正月，赏赐给各诸侯王的女儿各二千户食邑。 二月，放出孝惠皇帝后宫的美人，允许她们出嫁。 三月，废除了出入关卡需要凭证的规定。 皇上下诏说："引导百姓走上正道的根本，在于致力于务农这个根本。朕亲自率领天下百姓从事农耕，至今已有十年了，可荒地却没有增加开垦，一旦年成歉收，百姓便会面露饥色，这说明真正专心务农的人还太少，官吏也还没有加以尽力督促。朕多次下达诏书，年年劝勉百姓种植树木，可实际的成效却始终没有真正显现，这说明官吏奉行朕的诏令并不尽心尽力，劝导百姓的方式也不够得当。况且我的农民百姓已经十分辛苦，官吏却对此毫不关心体察，这又该如何真正劝勉他们呢？特此赐给农民百姓减免今年一半的租税。" 皇上又下诏说："孝顺父母、友爱兄弟，是天下最重要的顺理之道。勤于耕作，是谋生的根本。三老，是众位百姓的师表。廉洁的官吏，是百姓的表率。朕十分嘉许这几类德行的践行者。如今拥有万户人家的县邑，竟说没有符合朝廷诏令标准的人选，这难道真的符合实情吗？这说明官吏举荐贤能的方式还不够完善。特此派遣谒者前去慰问赏赐，赏赐三老、孝顺父母之人各帛五匹，友爱兄弟之人、勤于耕作之人各二匹，俸禄二百石以上的廉吏，比照俸禄一百石的标准各赏赐三匹。同时还要询问百姓所感到不便安适的地方，并按户口的比例设置三老、孝悌、力田这类固定的名额，让他们各自依循自己的心意来引导教化百姓。" 十三年春二月甲寅日，皇上下诏说："朕将亲自率领天下百姓耕种，用以供给祭祀所需的谷物，皇后也将亲自采桑，用以供给祭祀所需的服饰，特此制定相应的礼仪规范。" 这年夏天，废除了秘祝之官（专为君主祈福转移灾祸给臣下的祭祀职官），这段事迹详见《郊祀志》。五月，废除了肉刑法，这段事迹详见《刑法志》。 六月，皇上下诏说："农业，是天下的根本，没有什么比这更值得致力去做的了。如今百姓辛勤地从事农耕，却仍要承担田租的赋税，这就使得务农与从事其他行业没有什么区别了，这说明朕劝勉农事的举措还不够完善。特此废除田地的租税。赏赐给天下的孤儿寡母布帛丝绵，各按定额发放。" 十四年冬天，匈奴入侵边境，杀死了北地都尉孙卬。皇上派三位将军分别驻军陇西、北地、上郡，任命中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，驻军渭水以北，出动战车一千辆，骑兵十万人。皇上亲自前往慰劳军队，整顿部署军纪，申明教令，赏赐官吏士卒。皇上本想亲自率军征讨匈奴，群臣极力劝谏，皇上不肯听从。皇太后再三恳求，皇上这才作罢。于是任命东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布都担任将军，一同出兵征讨匈奴。匈奴随即撤退逃走。 这年春天，皇上下诏说："朕能够手持祭祀的牺牲、玉圭、币帛来奉祀上天与宗庙，至今已有十四年了。历经的岁月已经十分长久，朕却始终因才能不足、见识不明而长期治理抚临天下，朕对此深感愧疚。特此扩大增加各处祭坛场所所用的玉圭币帛的规格。从前先王施恩于远方却从不求索回报，遥祭山川神明也从不为自己祈求福祉，尊崇贤能、疏于私情，先人后己，这才是最为明智通达的境界啊。如今朕却听闻负责祭祀的官员在祝祷祈福之时，都把福祉一味归于朕一人身上，而不曾顾及百姓，朕对此深感惭愧。以朕这样德行浅薄之人，却独自享有这份祈福的美意，百姓却无从分享，这只会更加重朕德行不足的过失。特此下令，此后祭祀的官员只需恭敬地举行祭礼即可，不必再为朕一人祈求什么福祉了。" 十五年春天，有黄龙出现在成纪。皇上于是下诏商议郊祀之事。公孙臣阐明了历代服色的更替之道，新垣平则设立了五帝之庙。这段事迹详见《郊祀志》。夏四月，皇上驾临雍地，首次亲自到郊外祭祀五帝，大赦天下，重新修缮了那些从前曾经享有祭祀、后来却断绝了的名山大川的祠庙，命有关官吏按时节前往致祭。 九月，皇上下诏命各诸侯王、公卿、郡守推举贤良能够直言极谏的人才，皇上亲自出题策问他们，采纳他们的进言。这段事迹详见《晁错传》。 十六年夏四月，皇上在渭阳郊祀五帝。 五月，册立齐悼惠王的六个儿子、淮南厉王的三个儿子都为王。 秋九月，得到了一只玉杯，上面刻着"人主延寿"四个字。皇上下令天下百姓聚饮欢庆，并宣布次年改换年号纪年。 【后元】 后元元年冬十月，新垣平欺诈的行径败露，图谋反叛，被诛灭三族。 这年春三月，孝惠皇后张氏去世。 皇上下诏说："近年来接连数年年成歉收，又遭遇水旱疾疫等灾害，朕对此深感忧虑。朕愚钝不明，未能真正明白这些灾祸的根源所在。莫非是朕的政令有所失当、行为有所过失吗？还是天道有所不顺，地利未能充分利用，人事多有失和，鬼神的祭祀被废弃而未能享用祭品呢？究竟是什么原因导致了这样的局面呢？莫非是百官的俸禄供养有所靡费浪费，无用的事情做得太多了吗？为何百姓的粮食竟会如此匮乏呢！按理说，丈量的田地并没有减少，统计的人口也没有明显增加，以人口来衡量土地，比起古时候来应当还绰绰有余，可如今粮食却极为匮乏不足，这其中的过失究竟出在哪里呢？莫非是百姓中从事工商末业、损害农业根本的人太多了，酿酒耗费谷物的人太多了，六畜消耗粮食的数量也太多了吗？这大小方方面面的道理，朕始终未能真正找到其中的关键所在。特此命丞相、列侯、俸禄二千石的官员以及博士们共同商议此事，凡是有能够真正辅助百姓的良策，都要毫无保留地深思远虑、提出来，不要有所隐瞒。" 二年夏天，皇上出巡驾临雍地的棫阳宫。 六月，代王刘参去世。汉朝与匈奴缔结了和亲之约。皇上下诏说："朕既不够贤明，又不能广施远德，以致边境以外的国家有时不能安定太平。四方边远之地的百姓不能安居乐业，疆域之内的百姓也终日辛劳、不得安宁，这两方面的过失，都是因为朕德行浅薄、不能施恩及于远方所致啊。近年来连续数年，匈奴屡屡在边境肆意侵扰，杀害了不少官吏百姓，边境的官吏将士入朝奏事之时，也未能真正阐明朝廷内心的真实意图，这更加重了朕德行的不足。若是长久地结下仇怨、连年用兵，中原与匈奴两国又该如何真正安定下来呢？如今朕早起晚睡、日夜操劳，为天下辛勤付出，为万民的疾苦忧心忡忡、深感恻然不安，从未有一天忘怀于心，所以才屡屡派出使者，车马冠盖络绎不绝、往来于道路之上，向单于表明朕的这份心意。如今单于已经一改旧日的做法，为社稷的安定考虑，为万民的利益着想，重新与朕一同摒弃过去的细枝末节，共同遵循大道正理，缔结兄弟般的情谊，以此来保全天下的黎民百姓。汉朝与匈奴的和亲之约就此正式确定，从今年开始施行。" 三年春二月，皇上出巡驾临代地。 四年夏四月丙寅日晦日这天，发生了日食。五月，大赦天下。免除官府奴婢的奴籍，恢复平民身份。皇上出巡驾临雍地。 五年春正月，皇上出巡驾临陇西。三月，出巡驾临雍地。秋七月，出巡驾临代地。 六年冬天，匈奴三万骑兵入侵上郡，另有三万骑兵入侵云中。皇上任命中大夫令免为车骑将军，屯兵飞狐，从前的楚国国相苏意担任将军，屯兵句注，将军张武屯兵北地，河内太守周亚夫担任将军，驻扎细柳，宗正刘礼担任将军，驻扎霸上，祝兹侯徐厉担任将军，驻扎棘门，用来防备匈奴。 夏四月，发生了严重的旱灾以及蝗灾。皇上下令各诸侯不必再进贡。放松了对山林湖泽的禁令。削减了各类车马服饰的规格用度。裁减了郎官属吏的员额。开仓放粮，赈济百姓。允许百姓买卖爵位。 七年夏六月己亥日，皇帝驾崩于未央宫。留下遗诏说："朕听闻，大凡天下万物一旦萌生，便无不终有一死。死亡，本是天地间的常理，万物自然的规律，又何必为此过度悲伤呢！当今这个时代，人们大多喜好生存而厌恶死亡，甚至不惜厚葬破费家产，服丧过重损害自己的健康，朕对此实在是不敢苟同。况且朕本就德行浅薄，未能真正辅助造福百姓；如今朕驾崩之后，又要让天下人服丧许久、长久哭吊，历经寒暑的更替，使人伦父子之间徒增哀伤，损害年长之人的身体志气，减损他们的饮食，甚至因此中断对鬼神的祭祀，这只会更加重朕德行的不足，又该如何向天下人交代呢！朕能够保全宗庙，凭着这份渺小的身躯托身于天下君王之上，至今已有二十多年了。仰赖上天的神灵庇佑，社稷的福泽护持，四海之内得以安宁，从未曾再有过兵戈战乱。朕自知才德不足，常常担忧自己会有什么过失的行为，从而辱没了先帝遗留下来的美德；只因在位的年岁已经十分长久，更加担心自己不能善始善终。如今能够有幸得享天年、重新回到高庙陪伴先帝，凭朕这样的不明智，尚且为此感到欣慰，又哪里有什么值得哀痛悼念的呢！特此下令，天下的官吏百姓，诏令送达以后，只需哭吊三日，便都可以脱去丧服了。不要禁止百姓娶妻嫁女、祭祀神灵、饮酒吃肉。至于那些本应供职于丧事、需要服丧哭吊的官吏，也都不必赤脚行礼。丧服的腰带宽度不得超过三寸。不要用布匹装饰车驾、也不要陈列兵器。不要征发百姓前来宫殿之中哭吊。宫殿之中理应前来哭吊的人，都只需在早晚各哭吊十五声，礼仪完毕便可以停止了。除了早晚规定的哭吊时辰之外，一律禁止擅自前来哭吊。丧期以下，服大功之丧十五天，服小功之丧十四天，服缌麻之丧七天，期满便可以脱去丧服了。凡是本诏令中未曾提及的其他事项，都可以依照本诏令的精神类推办理。特此布告天下，让大家都明白知晓朕的这份心意。霸陵一带的山川地貌，一律保持原有的样貌，不要有所改动。此前收纳的夫人以下直到少使这类姬妾，一律放归，允许她们各自归家。"皇上还任命中尉周亚夫为车骑将军，属国官员徐悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，征调邻近各县的士卒一万六千人，以及内史所辖的士卒一万五千人，负责墓穴的封藏与复土工程，归将军张武统一调度指挥。赏赐给各诸侯王以下直到孝悌力田这类爵位的百姓金钱布帛，各按等级不同分别发放。乙巳日，安葬于霸陵。 【赞曰】 孝文皇帝在位二十三年，宫室、苑囿、车马、服饰用度从未曾有过增添扩建。凡是有不便利于百姓的举措，总是及时废止，以此来造福百姓。他曾经想要修建一座露台，召来工匠核算所需的费用，估算下来需要一百斤黄金。皇上说："一百斤黄金，相当于十户中等人家的全部家产了。朕承奉先帝留下的这些宫室，常常还担心自己配不上这份基业，又何必再修建这样一座露台呢！"他自己平日只穿着黑色粗厚的丝绸衣服，他所宠幸的慎夫人所穿的衣服也不曾拖曳到地面，帷帐上也没有绣着华丽的花纹，用这样的方式来彰显朴素节俭的美德，为天下人做出表率。他修建霸陵之时，一律使用陶土器皿陪葬，不许用金银铜锡这类贵重材料加以装饰，还依循山势的原貌营造，不再另外堆筑高大的坟丘。南越尉佗自立为帝之时，他特意召来尉佗兄弟中显贵的族人加以厚待，用德行来感化怀柔他，尉佗最终因此向汉朝称臣归顺。他与匈奴缔结了和亲之约，后来匈奴违背盟约、入侵劫掠，他只是命边境加强守备，却始终没有出兵深入追击，唯恐因此劳烦扰累百姓。吴王假称有病、不肯入朝觐见，他反倒赏赐给吴王几案与手杖，以示体恤。袁盎等群臣的进谏之言虽然措辞恳切激烈，他也常常能够宽容采纳。张武等人收受了贿赂钱财，事情败露以后，他反而更加厚加赏赐，以此来触动他们的良知、使其感到羞愧。他一心专注于用德行教化百姓，因此四海之内殷实富足，礼义教化也随之兴盛，一年之中判决的案件不过区区数百起，几乎已经达到了刑罚搁置不用的太平盛世境界。唉，这真是一位仁德的君主啊！